李玲娟

傳統(tǒng)美德在初中思想品德教育中的重要性

李玲娟

傳統(tǒng)美德稱得上博大精深，已經(jīng)滲透社會生活的各個領(lǐng)域。傳統(tǒng)美德也是社會道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的基本行為準(zhǔn)則。它正確反映了社會道德建設(shè)的水平，它是人類社會道德關(guān)系的文化遺產(chǎn)，是一個時代的精神和文化體現(xiàn)，也是中華民族千年來的歷史傳承。

傳統(tǒng)美德 思想品德 初中教學(xué)

1.前言

思想品德教學(xué)是學(xué)校德育教學(xué)的基礎(chǔ)課程，在思想品德教學(xué)課程中最大程度的融入傳統(tǒng)美德的精神，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。隨著新課改的推進(jìn)，雖然學(xué)校已經(jīng)將傳統(tǒng)美德的思想落實到思想品德教學(xué)課程中，但仍有許多不足，本文主要闡述傳統(tǒng)美德在初中思想品德教學(xué)中的重要意義及積極作用。

2.傳統(tǒng)美德在初中思想品德教育中的重要意義

2.1 是構(gòu)建和諧社會主義的本質(zhì)要求。思想品德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的精神基石，一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想品德素質(zhì)，建設(shè)水平的高低，是社會主義和諧社會的重要標(biāo)志，因此，加強(qiáng)道德建設(shè)必須承接中華民族的傳統(tǒng)美德。

2.2 是發(fā)展思想品德的，建設(shè)社會道德的有效手段。思想品德是現(xiàn)實與歷史的高度統(tǒng)一，思想道德不是無木之本、無水之源，是源于歷史的發(fā)展，是堅韌的扎根于民族文化這一沃土結(jié)果。更是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。承接歷史文化和精神，就是要以中華傳統(tǒng)美德的背景為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)美德中符合時代要求的文化借助思想品德教學(xué)弘揚(yáng)下去，將有助于促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

2.3 是傳承歷史文化的重要途徑。思想品德建設(shè)既要大力繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，也要學(xué)習(xí)和借鑒世界各國道德建設(shè)的優(yōu)秀成果，還要激發(fā)人們與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造出適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新道德、新觀念。傳統(tǒng)美德規(guī)范、引導(dǎo)著人們的行為和精神追求，也要求人們的實踐中不斷完善和發(fā)展，在繼承和弘揚(yáng)歷史文化的同時，跟隨時代的發(fā)展而發(fā)展。

因此，將傳統(tǒng)美德滲透至初中思想品德教學(xué)中，既是對傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)，同時也是思想品德教學(xué)的重要手段。

3.傳統(tǒng)美德對思想品德教學(xué)的積極作用

3.1 幫助學(xué)生樹立理想觀，榮辱觀。在我國初中學(xué)校的思想品德教育教學(xué)中，都應(yīng)該讓學(xué)生了解“八榮八恥”的內(nèi)容及其所提倡的社會主義榮辱觀，并且加大對我國當(dāng)代中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育及思想政治教育的力度，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容以及如何樹立自己的道德修養(yǎng)，使我國當(dāng)代中學(xué)生都能夠正確樹立自己的理想和社會價值觀。將傳統(tǒng)美德滲透到初中思想品德的教學(xué)中，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的社會主義榮辱觀，還能提高學(xué)生的自身素質(zhì)，對未來構(gòu)建社會主義和諧社會起到促進(jìn)作用。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生言必行，行必果的社會誠信。戰(zhàn)國偉大的思想家墨子曾說過“：言必行，行必果，使言行之合，猶合符節(jié)也?！逼渲饕枷刖褪菫榱司?，其主要思想就是要教育后人和學(xué)者，在為人處世時應(yīng)該做到言行合一，誠實守信。在初中思想品德教學(xué)中多貫穿傳統(tǒng)美德的此類思想，能夠使學(xué)生從小養(yǎng)成誠實守信的品德，做一名符合當(dāng)代社會發(fā)展需要的人才。

3.3 提高學(xué)生“愛國”的道德修養(yǎng)。我國從古至今都崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節(jié)氣。愛國主義既是一種民族精神，又是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，這些都是傳統(tǒng)美德所歌頌的。在初中思想品德課堂教學(xué)中融入此類思想，既能改善傳統(tǒng)課堂教學(xué)枯燥乏味的特點，又能培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，借鑒和學(xué)習(xí)古人的愛國思想，并以此為榜樣，升華自己的愛國情操，為推動中華民族不斷前進(jìn)的集聚力量。

3.4 建立學(xué)生“仁愛”的高尚品德。古人提出“仁者愛人”，“君輕民重”的思想。要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重他人、理解他人、關(guān)心他人、愛護(hù)他人、幫助他人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的思想道德遺產(chǎn)。仁愛也是傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)，將此類思想與初中思想品德教學(xué)的內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生從課堂上也能感悟身邊的仁愛之心，推己及人的養(yǎng)成關(guān)心、呵護(hù)、幫助他人的優(yōu)良品德。

知識經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、信息技術(shù)革命的不斷深入，已經(jīng)使傳統(tǒng)美德教育成為當(dāng)今思想品德教育工作中不可或缺的一部分，儼然成為當(dāng)前我國思想品德教育工作的必然趨勢。通過將傳統(tǒng)美德教育融入初中思想品德教育中，既能增強(qiáng)下一代的愛國意識，也能提升其自身修養(yǎng)，同時也是當(dāng)今時代的要求，是發(fā)展社會主義和諧社會的要求。

［1］王偉.創(chuàng)新教育在初中思想政治教學(xué)中的重要性［J］.劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑)，2012，08:346.

［2］傅衛(wèi)利.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化過程中的教育選擇──關(guān)于新版初中《思想政治》課程體系的思考［J］.佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，1998，05:77－79.

（作者單位：四川省岳池縣雷峰小學(xué)）