胡倩

摘 要：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的今天，面對(duì)中職學(xué)生這一特殊群體，中職語(yǔ)文的教育也遇到了一些困難。作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，如何引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的興趣，更好地認(rèn)真聽課，是一個(gè)很重要的問(wèn)題。習(xí)近平總書記今年教師節(jié)到北京八一學(xué)校參觀，有一段話深入人心：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷地涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”文章認(rèn)為，要做好一個(gè)語(yǔ)文老師，在教好學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的前提下，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生如何做人。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo) 好老師 如何做人

一、分析中職學(xué)生的現(xiàn)狀

根據(jù)這幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中職學(xué)生可以歸為特殊群體。首先，學(xué)生的自覺(jué)性、紀(jì)律性、時(shí)間觀非常差，有些甚至連最基本的做人的道德禮儀都毫無(wú)認(rèn)識(shí)。其次，學(xué)生之所以來(lái)到中職學(xué)校，大多數(shù)是充滿了厭學(xué)情緒，父母束手無(wú)策，以致于學(xué)生無(wú)組織，無(wú)紀(jì)律。最后，中職學(xué)生普遍早熟、易沖動(dòng)，過(guò)早地陷入情感問(wèn)題，遇到復(fù)雜問(wèn)題不懂得如何處理。

二、充分發(fā)揮語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用——語(yǔ)文教育要引導(dǎo)學(xué)生如何做人

語(yǔ)文是什么，說(shuō)得簡(jiǎn)單明了一點(diǎn)，“語(yǔ)”就是說(shuō)出來(lái)的話，“文”就是寫出來(lái)的字，語(yǔ)文就是要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)說(shuō)，會(huì)寫。對(duì)于中職學(xué)生，很快即將踏入社會(huì)，能說(shuō)得體的話，能寫漂亮的字對(duì)學(xué)生的就業(yè)是有很大幫助的。所以，中職語(yǔ)文要充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的重要性，意識(shí)到這門科學(xué)與他們的就業(yè)直接相關(guān)，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一。

“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)”。語(yǔ)文老師更多地是如何引導(dǎo)學(xué)生更好地做人，如果學(xué)生能真正做到首先是一個(gè)好人，那么語(yǔ)文老師就很容易引導(dǎo)他成為一個(gè)有道德的人，有紀(jì)律的人，有責(zé)任的人。

三、利用課本內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有品德的人

古往今來(lái)，關(guān)于德行的概念眾說(shuō)紛紜，那么品德是什么呢？簡(jiǎn)而言之，“品德”就是品質(zhì)道德，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的思想行為傾向。盡管人們對(duì)品德的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)是錯(cuò)綜多元的，但總結(jié)起來(lái)就是在“真、善、美”的范疇。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，充分利用課文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)真善美的人。

高等教育出版社語(yǔ)文基礎(chǔ)板塊上冊(cè)第一單元的課文有《我的母親》《好雪片片》《賣白菜》《狂歡節(jié)的最后一天》。其中《我的母親》和《賣白菜》分別用縱向貫通和截取橫斷面的不同方法，刻畫了兩位不同時(shí)代的母親可親可敬的形象，字里行間浸透了濃濃的親情；《好雪片片》通過(guò)一個(gè)賣獎(jiǎng)券的流浪老人的幾個(gè)生活片段，刻畫了具有“人的好本質(zhì)”的弱勢(shì)群體中的一員，讓人感受溫暖。選讀課文《狂歡節(jié)的最后一天》通過(guò)狂歡節(jié)的所見(jiàn)所聞，刻畫了平凡而又善良的母親與紳士的形象，構(gòu)思精巧，生動(dòng)傳神，文中每個(gè)角色都閃耀著人性美的光輝。教授這一單元的課文，要引導(dǎo)學(xué)生塑造自身的人性美，要像《我的母親》一樣做一個(gè)堅(jiān)忍、善良、寬容、勤儉和待人熱情的人，更重要的是要學(xué)習(xí)做人的道理，人要懂得感恩父母，要深深理解“子欲養(yǎng)而親不待”的痛悔之情?！逗醚┢分匈u獎(jiǎng)券的流浪老人，房無(wú)一間，地?zé)o一壟，居無(wú)定所，食不果腹，卻沒(méi)有磨滅善良的人性。《賣白菜》則是教會(huì)我們要做一個(gè)善良的人、誠(chéng)實(shí)的人。

著名作家畢淑敏曾說(shuō)：“人是復(fù)雜的夢(mèng)幻和鐵血的真實(shí)的完美嵌合體，研究他描述他使他更完善美好，是我很快意的工作?！蓖ㄟ^(guò)第一單元的內(nèi)容，要著重引導(dǎo)學(xué)生塑造自己的人性之美，做一個(gè)懂得感恩，善良、誠(chéng)實(shí)、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人。

四、充分發(fā)揮《弟子規(guī)》的文化熏陶，規(guī)范學(xué)生言行

多年來(lái)，根據(jù)中職生的特點(diǎn)，筆者所在的學(xué)校在教學(xué)方面引用了《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

古人說(shuō)：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！敝新毶盍?xí)慣較差，紀(jì)律性差，作為中職語(yǔ)文老師，語(yǔ)文課要充分利用《弟子規(guī)》給學(xué)生禮儀、道德、品德、紀(jì)律做熏陶，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣。例如在《弟子規(guī)》中言：“緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱 執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人”，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

五、結(jié)語(yǔ)

中職語(yǔ)文課面臨的中職學(xué)生有其自身的性格特征，所以中職語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮語(yǔ)文的引導(dǎo)作用，要讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“要做事，先做人”的道理，結(jié)合課本及文化經(jīng)典《弟子規(guī)》的熏陶作用，充分發(fā)揮語(yǔ)文的工具性、人文性的作用，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有思想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人。

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