農(nóng)村小學(xué)語文的生活化教學(xué)

胡東洋

摘 要：識字、閱讀、習(xí)作、口語交際都與現(xiàn)實生活緊密相連。在語文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語文教學(xué)返樸歸真，應(yīng)讓語文教學(xué)回歸生活。同時生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 農(nóng)村 生活化

美國教育家華特指出：語文的外延與生活的外延相等。此話不無道理，教學(xué)活動是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時無處不存在語文教學(xué)。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了綜合性學(xué)習(xí)的要求，以加強語文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。

農(nóng)村教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，并使情操得到真正的陶冶。

1 語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點：

1.1 訪一訪，觀察生活。

農(nóng)村學(xué)生普遍還沒有接觸過網(wǎng)絡(luò)，而課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴大視野，理解課文。

例如：在教學(xué)《七律·長征》時，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時環(huán)境的惡劣，深刻理解紅軍戰(zhàn)士長征的艱難困苦和他們不怕困難、樂觀的革命精神。而且也充實了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

1.2 演一演，再現(xiàn)生活。

每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。

例如，在教學(xué)《半截蠟燭》時，可以組織學(xué)生分角色扮演伯納德夫人一家智斗德國鬼子的情景。通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對伯納德夫人一家機智勇敢以及德國鬼子兇殘狡猾的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

1.3 學(xué)一學(xué)，體驗生活。

古人說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。同樣，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。

例如：《荷花》一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅賞荷的情景：清晨散步，荷花初開，賞荷入神，浮想翩翩。如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不妨帶來一朵真的荷花和學(xué)生一起欣賞，并組織學(xué)生結(jié)合課文跟隨老師一起去真的荷花池去觀賞，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費口舌，學(xué)生對這段文字的感悟定會印象深刻，久久不忘。

2 生活中孕育教學(xué)

生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

《學(xué)會生存》一書中指出：小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。

2.1 聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：開學(xué)初，二年級的一名學(xué)生在上學(xué)路上拾到一位婦女給孩子看病的錢主動交給老師，五年級的三位同學(xué)一年四季在校園周圍照顧流浪狗并救助受傷的小鳥等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf、去講。

2.2 聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文。

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。

例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如箭牌口香糖，一箭如故，一箭鐘情、六神花露水，六神有主，一家無憂、咳嗽糖漿，咳不容緩等等，這一類故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

2.3 聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長更是倍加贊許。

農(nóng)村的生活中處處有語文，也處處用到語文，語文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只重語言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學(xué)只有扎根于農(nóng)村生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開花，結(jié)果。

參考文獻

[1] 《學(xué)會生存：教育世界的今天和明天》教育科學(xué)出版社，1996.6.1.

[2] 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》人大， 2011.