張肇麟

我們平常人的這顆心，被局限在某些條條框框里，一個重要的局限就是格位。

格位是什么？我們的頭腦在應對事情時，會產(chǎn)生一些感受、情緒、態(tài)度；隨之構(gòu)建起認知、行為、觀點；日久年深，這些認知和觀點又會沉淀為我們認為理所當然的知識、信念和道理。這三層東西都可以追溯到“我”的那顆心，都是那顆心上生起的，那顆心是這些東西的載體、出處。

那顆心不是普遍的。每個人的身份、角度、閱歷、利益等等不同，因為這些個性差異，那顆心因此不同。

我們所產(chǎn)生的情緒、觀點、行為甚至所謂的智慧，實際上都是在格位上的，而格位本身是相對的。然而，當我們處在自己的格位時，這個格位對我們來講是絕對的，就是我們的宇宙，于是我們在這里非常偏執(zhí)，并對此毫不察覺。格位是一把鎖。每個人都太習慣于從自己的格位來感受和思考，于是免不了沖突和爭執(zhí)——“你怎能如此”“你應該如何”，于是有了較量和博弈？？人成了自己的感受、情緒和觀點的奴隸。

如果能夠覺悟自己的格位，了解我們此刻的心情、言說和理據(jù)、動機與行為、所見與所知，都是在格位下的。有了這樣的覺察，我們便有機會突破格位，我們的心就能獲得自由。

所謂圣人，就是沒有一個偏執(zhí)的格位，圣人心懷天下，所有的對待都是以天下的秩序、蒼生的秩序為對待。他能夠以最重要的利益——天道、民眾、社會為出發(fā)點，于是可以在具體應對時自如轉(zhuǎn)格。

慢慢訓練格位的功夫，讓圣人氣象在你的心上升起。