徐龍建

（中共中央黨校，北京 100091）

堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”的內(nèi)在邏輯

徐龍建

（中共中央黨校，北京 100091）

堅(jiān)定理想信念是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，“四個(gè)自信”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。堅(jiān)定理想信念是“四個(gè)自信”的思想根基和信念支撐，“四個(gè)自信”是堅(jiān)定理想信念的根本途徑和持續(xù)性保障，二者相互作用，相互融合，共同統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中。

理想信念；“四個(gè)自信”；中國(guó)夢(mèng)

堅(jiān)定理想信念是新形勢(shì)下嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的首要原則。“四個(gè)自信”是黨和人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大探索中對(duì)道路、理論、制度和文化的肯定性評(píng)價(jià)。其中，堅(jiān)定理想信念是“四個(gè)自信”的思想根基和信念支撐。同時(shí)，“四個(gè)自信”是堅(jiān)定理想信念的根本途徑和持續(xù)性保障。離開(kāi)堅(jiān)定理想信念，“四個(gè)自信”就屬于無(wú)源之水、無(wú)本之木，不可能長(zhǎng)久和徹底，沒(méi)有“四個(gè)自信”，堅(jiān)定理想信念也只能成為一句空談，也不能持續(xù)和久遠(yuǎn)。二者互為作用，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐當(dāng)中。

一、堅(jiān)定理想信念是“四個(gè)自信”的思想根基和信念支撐

理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”[1]因?yàn)檫@份自信源于我們對(duì)共產(chǎn)主義的追求。“我們之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！盵1]堅(jiān)定理想信念奠定了“四個(gè)自信”的思想根基，為“四個(gè)自信”提供了信念支撐。

第一，堅(jiān)定理想信念是“四個(gè)自信”堅(jiān)實(shí)的思想根基。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是建立在對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)共產(chǎn)主義科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，正是有了堅(jiān)定的馬克思主義信念和共產(chǎn)主義信念，我們黨才能在非常困難的條件下戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利、在改革開(kāi)放的巨大浪潮中披荊斬棘取得重大成就、在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中奪取一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。堅(jiān)定理想信念是人們最重要、最基本的精神支柱，它關(guān)乎人們的思想境界和價(jià)值判斷，而“四個(gè)自信”的提出是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的肯定性評(píng)價(jià)和堅(jiān)定性信念，是對(duì)堅(jiān)定理想信念這一偉大精神力量的時(shí)代發(fā)展和思想闡釋。

第二，堅(jiān)定理想信念是“四個(gè)自信”強(qiáng)有力的心理基礎(chǔ)。從社會(huì)心理角度看，堅(jiān)定理想信念是黨和人民群眾對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的情感認(rèn)同和高度認(rèn)可。毛澤東同志曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確目標(biāo)?！盵2]歷史也充分證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)中創(chuàng)造輝煌，也只有作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國(guó)共產(chǎn)黨才能和億萬(wàn)人民群眾一起實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、取得最終勝利，它激發(fā)著黨和人民群眾的信心和勇氣，為“四個(gè)自信”提供了強(qiáng)有力的心理基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是以《共產(chǎn)黨宣言》所闡發(fā)的建黨思想為參照，忠實(shí)于馬克思、恩格斯的建黨學(xué)說(shuō)來(lái)建設(shè)的世界最先進(jìn)的黨。時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨和建黨時(shí)的50多人相比已不可同日而語(yǔ)，現(xiàn)如今中國(guó)每10多人中就有一位黨員，黨的執(zhí)政能力與黨的性質(zhì)、黨的宗旨及每一位黨員的素質(zhì)、形象緊密相連，只有堅(jiān)定理想信念，黨和人民群眾才能夠更加自信中國(guó)特色社會(huì)主義。

第三，堅(jiān)定理想信念是“四個(gè)自信”的信念支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。”[3]如同恩格斯所言，“信仰創(chuàng)造奇跡”，“很好的愿望必然會(huì)產(chǎn)生一定的結(jié)果?！盵4]當(dāng)下，隨著生產(chǎn)力能量的巨大釋放，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民生活水平也有了很大程度的提高，但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的利處，也產(chǎn)生了一些突出的問(wèn)題，例如貧富差距拉大、利益群體固化、社會(huì)公正缺失等，這些社會(huì)矛盾嚴(yán)重的阻礙著社會(huì)發(fā)展和諧，影響著人們的思想判斷，致使一部分人價(jià)值觀念異化、理想信念淡漠，人們思想活動(dòng)的趨利性、多變性和差異性也日益反映到黨內(nèi)來(lái)，部分黨員甚至對(duì)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義失去信心。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，針對(duì)這些現(xiàn)象，我們必須把對(duì)共產(chǎn)主義的信念和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為畢生追求，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。

二、“四個(gè)自信”是堅(jiān)定理想信念的根本途徑和持續(xù)性保障

“四個(gè)自信”是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是堅(jiān)定理想信念的理論深化和實(shí)踐展開(kāi)，沒(méi)有“四個(gè)自信”的現(xiàn)實(shí)要求，堅(jiān)定理想信念只能成為一句空談，不能持續(xù)和久遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想也將不能實(shí)現(xiàn)，“四個(gè)自信”是堅(jiān)定理想信念的根本途徑和持續(xù)性保障。

第一，“四個(gè)自信”堅(jiān)持了對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)信仰。馬克思主義是完整的科學(xué)體系，它包含三個(gè)重要組成部分：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，這三個(gè)組成部分彼此聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體；其中，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心，是理論、運(yùn)動(dòng)和制度的統(tǒng)一，列寧稱之為“行動(dòng)的科學(xué)”，它置于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上與中國(guó)歷史和國(guó)情相結(jié)合，從客觀實(shí)際出發(fā)產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義；中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度和文化的統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史貢獻(xiàn)。2011 年，胡錦濤同志提出從三個(gè)方面把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，即道路、理論體系和制度，2012年中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)又首次提出全黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。2016年6月28日，在中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記第一次把文化自信與“三個(gè)自信”并列提出，緊接著，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)的講話中，他深入論述了中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的內(nèi)涵及其關(guān)系。“四個(gè)自信”的提出是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的重大突破，也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)涵具有原創(chuàng)性的重大突破。

第二，“四個(gè)自信”構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里’的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！盵1]如果說(shuō)數(shù)十年前我們由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后而“底氣不足”的話，那么經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)道路的成功實(shí)踐，則為中國(guó)建立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。事實(shí)證明：一些西方人士關(guān)于中國(guó)養(yǎng)不起自己龐大人口的“擔(dān)憂”是多余的；弗朗西斯·福山當(dāng)年關(guān)于“歷史終結(jié)”的預(yù)言并沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)；中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。我們要建立對(duì)自己的信心，堅(jiān)定全黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的那樣：“歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！盵1]

第三，“四個(gè)自信”提升了當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的新境界。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。”[1]回顧黨的歷史，馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義始終是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨興黨的命脈和靈魂，在這面旗幟的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，堅(jiān)定理想信念，毫不動(dòng)搖。世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史教訓(xùn)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們，只有堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的自信，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠立于世界之林。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流是好的，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域總體形式與黨和國(guó)家整體形勢(shì)同步向好，馬克思主義指導(dǎo)地位不斷鞏固，社會(huì)凝聚力向心力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義自信更加堅(jiān)定。同時(shí)我們也要清醒的認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)依然復(fù)雜、矛盾依然突出，如西方憲政民主、歷史虛無(wú)主義和質(zhì)疑改革開(kāi)放等錯(cuò)誤思潮仍在不同程度上影響著人們的價(jià)值判斷，正如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話指出：“國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念?！薄八膫€(gè)自信”的提出為我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義，保持全黨在理想追求上的政治定力有了清醒認(rèn)識(shí)、提供了根本遵循；同時(shí)，更加深入地把馬克思主義植根于中國(guó)當(dāng)代發(fā)展的實(shí)際，因時(shí)制宜，開(kāi)拓創(chuàng)新，提升了當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的新境界。

三、堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中

堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”二者相互作用，相互融合，相輔相成，共同統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐當(dāng)中。

第一，堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”在目標(biāo)追求上是一致的。鄧小平同志說(shuō)：“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！盵5]共同的理想造就了共同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，共同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)給人以無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力，并為了共同的價(jià)值目標(biāo)和共同利益而矢志不渝、奮斗不息。堅(jiān)定理想信念為的是共產(chǎn)主義事業(yè)，“四個(gè)自信”堅(jiān)定的是中國(guó)特色社會(huì)主義自信，二者的奮斗目標(biāo)、價(jià)值追求實(shí)質(zhì)上是完全一致的。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二，堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力源泉。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)黨和人民的共同奮斗，從中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展動(dòng)力上看，堅(jiān)定理想信念著重突出的是精神動(dòng)力；“四個(gè)自信”則更多強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐動(dòng)力，而且它使堅(jiān)定理想信念的精神動(dòng)力更加具象和清晰，二者相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)。列寧在《卡·馬克思致路·庫(kù)格曼書(shū)信集俄譯本序言》中指出了理想信念和自信的重要作用：他們（俄國(guó)知識(shí)分子馬克思主義者）“應(yīng)該向無(wú)產(chǎn)者的這位理論家和領(lǐng)袖學(xué)習(xí)對(duì)革命的信心，學(xué)習(xí)號(hào)召工人階級(jí)把自己的直接的革命任務(wù)堅(jiān)持到底的本領(lǐng)，學(xué)習(xí)那種決不因革命暫時(shí)失利而灰心喪氣的堅(jiān)韌不拔的精神?！盵6]因此，堅(jiān)定的理想信念和自信激勵(lì)著黨和人民以更大的決心和勇氣，以更加堅(jiān)韌不拔的精神和態(tài)度回應(yīng)時(shí)代所提出的新問(wèn)題和面臨的新挑戰(zhàn)，使我們?cè)谛聲r(shí)期順勢(shì)而為，把握住新的機(jī)遇，從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為起點(diǎn)，深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以更加積極作為的姿態(tài)凝聚人民群眾的智慧和力量，最大限度的挖掘社會(huì)發(fā)展?jié)撃?，更好的進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)新勝利作出貢獻(xiàn)。

第三，堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”具有統(tǒng)一的內(nèi)在歷史邏輯。堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，如果單從靜態(tài)觀察，不僅不能夠深刻理解二者的基本內(nèi)涵，而且也很難發(fā)現(xiàn)二者的現(xiàn)實(shí)意義。堅(jiān)定理想信念是對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)實(shí)信仰，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，無(wú)論何時(shí)、無(wú)論何地，它都要貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史始終。而“四個(gè)自信”是新時(shí)期隨著國(guó)家綜合國(guó)力的提高，世界大國(guó)地位的確立，中國(guó)人民一種由內(nèi)而外的自信，一種源于歷史而又立足于現(xiàn)實(shí)的一種自豪感，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極肯定和高度認(rèn)同，是對(duì)堅(jiān)定理想信念的遵循和真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論在任何發(fā)展階段，它們都是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)，二者在動(dòng)態(tài)中相互作用，使內(nèi)在歷史邏輯達(dá)到了具體的實(shí)踐的統(tǒng)一。

第四，堅(jiān)定理想信念與“四個(gè)自信”相互融合，統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興實(shí)踐?？v觀人類社會(huì)發(fā)展歷史，社會(huì)理想從來(lái)不容被忽視，它指引著人類共同奮斗的方向，給人類以追尋的目標(biāo)，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。德國(guó)哲學(xué)人類學(xué)家米切爾·蘭德曼說(shuō)過(guò)，人的生命活動(dòng)“需要一個(gè)指引方向的榜樣或理想以供參照”[7]，古代中國(guó)的社會(huì)理想是建立一個(gè)大同社會(huì)，近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)則是每一位中華兒女的社會(huì)理想，在理想光環(huán)的照耀下，我們才會(huì)有不竭的動(dòng)力和滿懷的自信；那么，怎樣實(shí)現(xiàn)共同的社會(huì)理想，采用何種途徑方式方能使夢(mèng)想成真，習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量?！盵8]同樣，“四個(gè)自信”蘊(yùn)含著堅(jiān)定理想信念，因?yàn)椤八膫€(gè)自信”是在世情國(guó)情黨情不斷發(fā)生深刻變化的大背景下，黨和人民從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，站在歷史的新高度，自信回望過(guò)去，自信展望未來(lái)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展再上新臺(tái)階而信心滿滿的真實(shí)寫(xiě)照。二者統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐是二者的現(xiàn)實(shí)依托。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)上的講話［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（2）.

[2]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1050.

[3]習(xí)近平.人民有信仰民族有希望國(guó)家有力量 [N]. 人民日?qǐng)?bào)，2015-03-01（1）.

[4]張美純，洪靜媛.馬克思恩格斯全集名句名段類編[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2012：511.

[5]鄧小平文選（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，1993：144.

[6]列寧選集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，2012：703.

[7] 孫代堯.堅(jiān)定“四個(gè)自信” 實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興 [J].時(shí)事報(bào)告，2016（6）：25.

[8]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014:39-40.

責(zé)任編輯：賀治方

D2

A

1009-3605（2017）01-0017-04

2016-12-01

徐龍建，男，安徽霍邱人，中共中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義專業(yè)博士研究生，主要研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義。