《了不起的蓋茨比》中黛西的女性主義形象

高 研

(黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院，哈爾濱 150001)

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《了不起的蓋茨比》中黛西的女性主義形象

高 研

(黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院，哈爾濱 150001)

《了不起的蓋茨比》中黛西的性格在有些人眼中看來(lái)世俗且物質(zhì)，但黛西對(duì)物質(zhì)生活的追求也好，對(duì)婚姻的選擇也好，都是自由的，因?yàn)樗凶杂蛇x擇的權(quán)利。而大多數(shù)人在社會(huì)框架的制約下，把男人的自由選擇看成理所當(dāng)然，卻詬病女性自由選擇的權(quán)利。有人說(shuō)黛西太物質(zhì)，這也許是她價(jià)值觀的問(wèn)題，但不能因?yàn)樗x擇的后果而否定女性應(yīng)有的這種本該與男性一樣平等的權(quán)利與自由的意志。

《了不起的蓋茨比》；黛西；女性主義形象

《了不起的蓋茨比》生動(dòng)描繪了一戰(zhàn)后美國(guó)青年的生活方式及精神事物。小說(shuō)講述了來(lái)自下等階層的青年男子努力實(shí)現(xiàn)自己的理想——與來(lái)自上層階級(jí)的美貌與財(cái)富并存的女子相戀，但最終他被女子拋棄并喪失了自己的生命。小說(shuō)中的黛西在多數(shù)人看來(lái)世俗又物質(zhì)，她沒(méi)有選擇身無(wú)分文的蓋茨比，即使他們兩個(gè)真心相愛(ài)。在物質(zhì)享樂(lè)面前她選擇了有財(cái)富地位的湯姆，即使湯姆專橫霸道，沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，她仍嫁與他為妻。但在筆者看來(lái)，黛西選擇物質(zhì)生活是無(wú)可厚非的。她，蓋茨比，湯姆在這三位單身的情況下，選擇誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)，她有自由選擇的權(quán)利。錯(cuò)只錯(cuò)在人們的思想與社會(huì)上的道德制約，在這種社會(huì)思想的制約下，人們忽視了黛西應(yīng)有的權(quán)利。女性和男性都應(yīng)享有平等的權(quán)利，為何會(huì)因世俗而忽視了黛西的平等的人權(quán)？

1 女性主義

女性主義首次出現(xiàn)在19世紀(jì)的法國(guó)，指為女性爭(zhēng)取與男性平等權(quán)利的運(yùn)動(dòng)。女性主義在西方國(guó)家發(fā)展為一股活躍的思潮。在上世紀(jì)下葉，女性主義發(fā)展為研究自然科學(xué)的原則。具體而言，女性主義是從性別的角度來(lái)分析問(wèn)題的原則。作為一種文學(xué)角度，女性主義主要討論女性在社會(huì)及家庭中的權(quán)利，及從女性的角度去分析文學(xué)作品。

2 黛西的女性主義解讀

本部分從書(shū)中有關(guān)黛西的幾個(gè)情節(jié)入手分析，探索出黛西的女性主義意識(shí)。女性主義理論的提出最終目的就是在全人類實(shí)現(xiàn)男女平等。而書(shū)中黛西用她的行為向人們展示了一位處于20世紀(jì)20年代的美國(guó)女性的女性主義意識(shí)的覺(jué)醒，給人們以生活與人生的啟示。

2.1 黛西自主選擇權(quán)的覺(jué)醒

她因?yàn)樯w茨比的離開(kāi)而選擇了湯姆，平心而論，這種選擇無(wú)可厚非。女人要的是安全感，是希望，而不是一個(gè)可能的未來(lái)，沒(méi)有人會(huì)浪費(fèi)青春而選擇等待。愛(ài)情是珍貴的，所以當(dāng)蓋茨比來(lái)信時(shí)，黛西那么的掙扎、痛苦。然而，一個(gè)男人不辭而別，三年不見(jiàn)，心中只想著在自己成功后找到心愛(ài)的女人，那么這個(gè)男人愛(ài)的也只是他自己愛(ài)情幻想，他并沒(méi)有對(duì)自己的愛(ài)情負(fù)責(zé)。在看到黛西的選擇結(jié)果后，很多人首先只看到蓋茨比的癡情卻忽視了黛西的淚水。有人說(shuō)黛西物質(zhì)，有人說(shuō)黛西世俗，可是人們是不是忽視了人本來(lái)就有選擇的權(quán)利。男人與女人在社會(huì)上應(yīng)該是平等的。就如蓋茨比選擇為理想與抱負(fù)離開(kāi)黛西一樣，黛西為了安全感與希望選擇了富二代湯姆，這就是黛西的女性主義思想的體現(xiàn)。先不管他們各自選擇的結(jié)果如何，但至少黛西的選擇不應(yīng)該被人們所詬病。因?yàn)楸绕鸾裉斓娜藗?，黛西的選擇才正是女性主義的體現(xiàn)。她不會(huì)因?yàn)樗^的社會(huì)賦予的道德制約-女性第二性的身份，而不顧自己的自由意志，她敢于自由選擇，敢于追求自己想要的生活。

2.2 黛西自由意志的覺(jué)醒

若論愛(ài)情，無(wú)關(guān)婚否。然而若論忠誠(chéng)，婚姻是最有力的標(biāo)桿。黛西嫁給了湯姆五年，他們有共同的時(shí)光，他們有共同的可愛(ài)女兒，他們也有無(wú)數(shù)浪漫的回憶。湯姆動(dòng)情的問(wèn)黛西“你真的從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)我嗎，黛西？”黛西的回答是誠(chéng)實(shí)的，他當(dāng)然愛(ài)她的丈夫，那是她的丈夫，是她孩子的父親。此時(shí)，若論金錢，湯姆的財(cái)力和魅力并不及蓋茨比，所有認(rèn)為黛西是無(wú)知的人，但我們都要看清楚，此時(shí)她選擇的是她的婚姻。的確，她嫁禍給蓋茨比，讓他承擔(dān)一切罪行，冷漠到不去參加他的婚禮的確非?？珊?。但是，當(dāng)他們?cè)诩~約的酒店里，蓋茨比質(zhì)問(wèn)到黛西，如果沒(méi)有車禍，沒(méi)有罪行，只有兩個(gè)男人和兩個(gè)選項(xiàng)的時(shí)候，蓋茨比真的要的太多了，他要做黛西的丈夫，讓黛西否認(rèn)愛(ài)過(guò)湯姆，這怎么可能？這也是黛西的女性主義的體現(xiàn)。她有自己的思想，有自己的人生規(guī)劃，任何男人都無(wú)法毀滅與駕馭她的自由意志。她一直在追求一種她想要的生活，為了她的理想，她敢于自由選擇，敢于追求真愛(ài)，也敢于放棄不屬于她的東西。也許在很多人眼中看來(lái)黛西這樣做既無(wú)情又放蕩。的確，在她追求的過(guò)程中有過(guò)迷失，但是她卻從沒(méi)有迷失自己的意志。她的人生由自己說(shuō)了算，任何人都不能左右，又何況是男人呢？這種自由的意志，這種為實(shí)現(xiàn)理想而勇敢選擇的行為正是黛西女性主義意識(shí)的體現(xiàn)。

2.3 黛茜的“新形象”

在敘述人尼克有限的眼光里，黛茜是膚淺、愚蠢、做作的女性。而讀者也經(jīng)常僅從她膚淺的品質(zhì)上來(lái)對(duì)她做出判斷，卻絲毫未意識(shí)到黛茜愚蠢的舉止隱藏著一位女性對(duì)她注定的命運(yùn)的無(wú)力感。尼克經(jīng)常責(zé)怪黛茜的做作，卻絲毫不知曉真正原因。人們也僅僅看到了他們這個(gè)家庭的富有及高貴，但無(wú)人在乎黛茜的婚姻如何悲慘——不忠的丈夫及空虛的生活讓黛茜忍受著生理及精神上的煎熬。

當(dāng)黛茜還是位天真的女孩時(shí)，雖然那么多男孩子喜歡著她，她卻和蓋茨比相愛(ài)了，這主要因?yàn)樯w茨比所了解的事物與黛茜所了解的很不相同，這引起了黛茜的新奇感。但蓋茨比并沒(méi)有與黛茜以誠(chéng)相待——他給黛茜一種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為他可以給黛茜帶來(lái)富裕的生活。之后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間與蓋茨比失去聯(lián)系后，黛茜選擇和湯姆結(jié)婚，湯姆的家世能保證黛茜所希望的富裕生活。由此，有些評(píng)論家就批判黛茜因?qū)疱X的追逐而背叛了愛(ài)情。但黛茜離開(kāi)蓋茨比的真正原因，并非蓋茨比的貧窮，而是黛茜等他卻無(wú)果。事實(shí)上，黛茜最后對(duì)蓋茨比的“不負(fù)責(zé)任”的根源是對(duì)自己的強(qiáng)烈責(zé)任感。周圍的人們都認(rèn)為黛茜金錢至上。但黛茜對(duì)金錢的追求是在追求安全感。那個(gè)時(shí)代，她無(wú)法自由選擇自己的愛(ài)情或婚姻，這使她失去了精神財(cái)富；她所能做的，是去追求物質(zhì)財(cái)富，過(guò)上穩(wěn)定富足的生活。黛茜的變化反映了其精神上的墮落和虛榮，這也是爵士時(shí)代大部分女性的寫(xiě)照。是黛茜的出身和社會(huì)環(huán)境，使得黛茜變向“拜金”。和其他人一樣，她認(rèn)為物質(zhì)享受更重要。但她想要的還有生活上的穩(wěn)定。當(dāng)黛茜發(fā)現(xiàn)蓋茨比的錢財(cái)是從非法途徑得來(lái)，她動(dòng)搖了。若黛茜真是拜金主義，貪圖錢財(cái)、重視權(quán)力，她為何不選擇蓋茨比呢，那時(shí)蓋茨比的錢財(cái)可要比湯姆多得多。

在女性主義批判的角度下，多認(rèn)為黛茜是受害者而非加害者。黛茜是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，她的性格由時(shí)代特征所決定。正如蓋茨比美國(guó)夢(mèng)的坍塌，黛茜的生活也被毀掉了。在男性占主導(dǎo)的社會(huì)，女性被認(rèn)為是可供男性玩賞和收集的物品，是男性成功和財(cái)富的象征。小說(shuō)中的任一女性，無(wú)一能逃過(guò)如此評(píng)價(jià)及命運(yùn)，她們幾乎不能追尋自由及獨(dú)立。

黛茜是可悲的。她受限制于婚姻，受限制于無(wú)權(quán)選擇自由或獨(dú)立的社會(huì)。湯姆完全掌控女性，并認(rèn)為黛茜僅僅是她的財(cái)產(chǎn)，而非妻子。他們的婚姻僅僅建立在財(cái)富和權(quán)力上，在黛茜生孩子時(shí)，湯姆甚至還在外面鬼混。然而黛茜又不得不依靠湯姆生活，她無(wú)工作、無(wú)經(jīng)濟(jì)支撐，她只能依附湯姆，做婚姻的傀儡。物質(zhì)基礎(chǔ)決定“上層建筑”，黛茜只能服從婚姻，因?yàn)椴恍业幕橐鲋辽俳o她帶來(lái)了她想要的穩(wěn)定的生活。

3 結(jié)語(yǔ)

那個(gè)時(shí)代大背景決定著黛茜的悲劇。在了解了那個(gè)時(shí)代女性的相關(guān)歷史信息后，她不應(yīng)該被僅僅認(rèn)為是邪惡的。小說(shuō)中的其他人物均是這場(chǎng)悲劇的發(fā)起者，同時(shí)也都是受害者。這場(chǎng)悲劇是時(shí)代和整個(gè)社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，而非個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，更不應(yīng)該只怪罪于一個(gè)附庸于男性的柔弱女子。

[1] 宋銀苗，萬(wàn)連增.《了不起的蓋茨比》中“摩登女”的文化解讀[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(05)：128-129.

[2] 黃海瑛.對(duì)《了不起的蓋茨比》的異化解讀[J].科技信息，2016，(12)：164-165.

[3] 洪秀蕓.論《了不起的蓋茨比》中的性別焦慮——用“雙性共體”的理論解讀[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(06)：123-127.

[4] 段文玉.“爵士樂(lè)時(shí)代”的女性價(jià)值觀研究——以《了不起的蓋茨比》為例[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(05)：158-161.

Feminist image of Daisy inGreatGatsby

GAO Yan

(Heilongjiang University of Finance and Economics, Harbin 150001, China)

The character of Daisy inGreatGatsbywas seemed secular and material in some people′s eyes, but she had rights to pursue material life and marriage in free. The free choice of men was considered in deserve while women were denounced under the constraints of the social framework. The equal rights and free will that men should share with women should not be denied for the consequences of Daisy′s choice.

GreatGatsby; Daisy; Feminist image

2016-12-06

高研(1980-)，女，碩士，講師。

I712

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1674-8646(2017)03-0060-02