優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自強人格的研究

黑龍江省哈爾濱市巴彥縣第三中學(xué) 朱 紅

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國之精華與瑰寶，按照中學(xué)生能接受的教育方式和內(nèi)容，我們可以取其部分精華為教學(xué)所用。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)辨別是非的能力，知道學(xué)生日常行為規(guī)范，從而完善自強人格。

一、培養(yǎng)自強人格從儒家思想的浸潤開始

古典圣賢的做人標(biāo)準(zhǔn)是崇尚道德修養(yǎng)。儒家所提倡的仁、義、禮、智、信是道德倫理思想，它們彼此之間相互關(guān)聯(lián)、相互依存、相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基。在這五點之中，《禮記·中庸》中說：“仁者，人也。”可見，仁德很重要，只有具有仁德的人，才是真正的人。在人的豐富的道德內(nèi)涵中，其核心是愛人。儒家思想中的“博愛之為仁”的道德主張，進(jìn)一步把仁愛之心推廣到每一個人身上。孟子倡導(dǎo)的“仁政”思想當(dāng)中“親親”是一個重要的基石?！坝H親而仁民，仁民而愛物?！庇捎H人之愛推及對百姓之愛，由百姓之愛推及對萬物之愛，這是儒家對愛逐級升華的典型步驟?！叭收邜廴恕钡牡赖掠^，使得中國成為禮儀之邦，也使中華民族成為有強烈道德意識的民族。把這種思想通過實例讓學(xué)生學(xué)習(xí)，讀誦，理解，幻化成自己思想中的一部分。作為擔(dān)負(fù)著國家富強、民族振興艱巨歷史重任的當(dāng)代學(xué)生們，應(yīng)當(dāng)積極主動地從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中汲取豐厚的精神滋養(yǎng)，并內(nèi)化于自己的思想、情感、意志和信念當(dāng)中，使自己成為人格健全、靈魂高尚、意志堅定、具有強烈使命感和遠(yuǎn)大的宇宙眼光的一代新人。

二、持之以恒的傳統(tǒng)文化的教育是自強性格養(yǎng)成的階梯

一個人對事物的重視程度很大程度上決定了最終目標(biāo)的實現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化的底蘊深厚，想要理解和把含義看的透徹不是一朝一夕的，想要把他們變成指導(dǎo)行為的規(guī)范更加需要循序漸進(jìn)。教學(xué)范疇里可以編輯關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀本，選取適合中學(xué)生的內(nèi)容，每日誦讀，學(xué)寫心得，加深印象，始于行動。我們講樹立社會主義榮辱觀，講建立和諧社會，秉行孝道就是其中重要的內(nèi)容之一。孩子都會長成參天大樹，筆直與否就要看成長的過程是否足夠堅挺，一個自強的人格一定會讓自信去書寫成功人生，反之，思想懦弱，頹廢，毫無責(zé)任的人只會頹敗在成功的路邊。

三、傳承中華傳統(tǒng)文化，取其精華

我國歷代教育家對于傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的思想的教導(dǎo)的例子也有很多。比如論語中就這樣寫到：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”意思是說君子總是心胸寬廣，小人總是憂愁悲傷。因為心性的高低決定了一個人內(nèi)心容量的大小，所以要想達(dá)到心胸寬廣的思想境界，就必須先修好自己的品德，看淡人世間的名利得失，平時保持一個平靜祥和的心態(tài)。只有這樣的思想境界才能在遭到誤解或惡語中傷時坦然面對，無怨無恨，這些是中華品德的理想性格。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。所以孔子在教學(xué)生的時候，經(jīng)常讓學(xué)生們各自說說自己的理想。在《論語·先進(jìn)》篇里面有一個比較罕見的完整的段落叫做《侍坐》，記載的就是孔子如何跟學(xué)生一起暢談理想。一個人有怎樣的思想就會成為怎樣的人，所以，好的傳統(tǒng)文化思想會影響人的一生。

四、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文的引領(lǐng)下認(rèn)識自己，尋找突破健全自強人格

一個人在最容易也最難得就是正視自己，了解自己，并且勇于改變自己?！吨芤住分袑懙溃禾煨薪。赢?dāng)自強不息的人格。胸懷浩然之氣，昂揚奮發(fā)，平治天下正是對自己修養(yǎng)的重視使得自強不息成為歷代知識分子的特色。正是這種剛健有為自強不息的精神使得中華民族屢經(jīng)患難而不倒。我們國家正處在發(fā)展的關(guān)鍵期，在國內(nèi)需要進(jìn)一步探索改革的思路，在國外需要我們?nèi)幦「佑欣陌l(fā)展環(huán)境，我們面臨的困難很大，中學(xué)生作為將來國家建設(shè)的中堅力量，就應(yīng)有一種自強不息的精神于艱難困苦中奮發(fā)圖強，逾挫逾勇，開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取。唯有如此方能使中華民族生生不息，永遠(yuǎn)屹立于世界之林。

劉禹錫的《陋室銘》中寫道：“山不在高,有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上階綠草色入簾青。談笑皆鴻儒，往來無白丁”。他們的這種安貧樂道的人生態(tài)度是在鼓勵我們在挫折中保持信心樂觀曠達(dá)，藐視苦難，充滿積極向上的人生態(tài)度，讓我們能從挫折中走向成功。

儒家經(jīng)典《中庸》提倡博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行的治學(xué)之道，主張刻苦學(xué)習(xí)，不甘人后，“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”。這是儒家對學(xué)問、對事物所采取的“剛毅”進(jìn)取的態(tài)度，也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化“自強不息”的精神?！吨芤准狻芬蓪殞τ凇白詮姴幌ⅰ钡慕忉屨f：“凡勉強以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬機，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心舍力，故曰自強不息矣?！边@種精神在中華文化的發(fā)展進(jìn)程中，一直鼓勵著中華兒女敬業(yè)進(jìn)取，不斷向前，克服困難。

鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出了“若要雪恥，莫如自強”的口號。近代的洋務(wù)運動，正是打著“自強新政”的旗號出臺的?？涤袨樵谥摹豆嚿蠒分?，也以《易傳》的剛健、有為、尚動、通變原則作為“變法”的理論根據(jù)。他們無一例外地都受到了中國傳統(tǒng)文化中的剛健自強思想的深刻影響，把它作為精神動力，并賦予新的時代內(nèi)容。

五、傳承經(jīng)典，讓傳統(tǒng)文化與自強性格的結(jié)合成為成功的助力

古人的智慧之花如浩淼星空的繁星，熠熠閃光。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的寶貴資源，我們要精于發(fā)現(xiàn)，善于挖掘，結(jié)合當(dāng)今中學(xué)生的思想實際和心智特點，切準(zhǔn)時代脈搏，采用靈活多樣的形式，傳授傳統(tǒng)文化和歷史知識，塑造他們的自強不息的健康人格，培養(yǎng)出思想政治素質(zhì)過硬、全面發(fā)展的符合時代要求的高素質(zhì)人才。

前進(jìn)的道路會很艱難和漫長，但只要在路上，就任何時候都來得及。抓住中學(xué)生的認(rèn)知特點，求知渴望，學(xué)知扎實的這一特定階段的優(yōu)勢，深入的把中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與自強品格養(yǎng)成結(jié)合起來，學(xué)以致用，學(xué)有所用，學(xué)而盡用，讓燦爛的古人智慧得以傳承和發(fā)展，讓中學(xué)們都能夠得到德智體美勞方方面面的提高，這樣才無愧于教育的真正意義。