孟令軍

(吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院， 吉林四平136000)

高職院校傳統(tǒng)德育教育研究

孟令軍

(吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院， 吉林四平136000)

從古至今，中華民族傳統(tǒng)美德都在凈化著我們的靈魂,經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展并不意味著我們的文明與文化也在迅速發(fā)展；外來(lái)文化的入侵導(dǎo)致了道德認(rèn)知的缺失；高職學(xué)生現(xiàn)在正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，道德好壞與否直接影響到將來(lái)為人的根本；因此，加強(qiáng)導(dǎo)致中華民族傳統(tǒng)美德教育勢(shì)在必行。

高職院校； 傳統(tǒng)德育； 問(wèn)題； 對(duì)策

現(xiàn)在的學(xué)生正處于相對(duì)開(kāi)放型的社會(huì)，社會(huì)環(huán)境相對(duì)過(guò)去要復(fù)雜很多。他們因年齡原因，在面對(duì)比較復(fù)雜的情況時(shí)，常常會(huì)感到不能應(yīng)對(duì)。缺乏自主應(yīng)對(duì)問(wèn)題的能力。因此，要加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、高職傳統(tǒng)德育中存在的問(wèn)題

(一) 學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)德育重視不夠

雖然，學(xué)校一直把德育作為課程的重中之重，但是由于學(xué)校管理不完善，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)不予重視，忽視傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)在價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)于德育沒(méi)有興趣與好感。例如，學(xué)校在校內(nèi)開(kāi)展的有關(guān)教育活動(dòng)，要求全體教師與學(xué)生參加。很多學(xué)生都認(rèn)為這是一項(xiàng)任務(wù)，只要完成好這項(xiàng)任務(wù)，就能得到老師的表?yè)P(yáng)和學(xué)校的肯定。由于德育教育僅僅停留在形式上，所以教育效果不佳。

(二) 教師自身傳統(tǒng)美德教育意識(shí)不足

傳道授業(yè)解惑乃是老師的職責(zé)所在,教師認(rèn)為只要把學(xué)校安排的課程教好，把成績(jī)提高上去就算完成任務(wù)。有些教師對(duì)于美德認(rèn)識(shí)也是一知半解，甚至缺乏傳統(tǒng)美德教育的意識(shí)，缺乏責(zé)任心，他們看重的是分?jǐn)?shù)，而不是如何教孩子們?cè)鯓幼鋈耍瑥亩鴮?dǎo)致傳統(tǒng)美德教育流于形式。

(三) 少數(shù)家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)美德教育認(rèn)識(shí)不足

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。孩子最先接觸的就是家長(zhǎng)對(duì)他們的教育，家長(zhǎng)是對(duì)他們影響時(shí)間最長(zhǎng)的人。家長(zhǎng)的行為、舉止、言談成為了孩子們模仿的目標(biāo)，孩子的健康成長(zhǎng)是與他們息息相關(guān)。很多家長(zhǎng)雖教育孩子懂得尊老愛(ài)幼，而實(shí)際上都是想讓自己的孩子不吃虧，只是跟他們說(shuō)說(shuō)大道理而已。少數(shù)家長(zhǎng)的行為、道德觀嚴(yán)重認(rèn)識(shí)不到位，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必影響孩子們的身心健康成長(zhǎng)。

(四) 一些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)德育缺乏興趣

一些高職學(xué)生不喜歡古老而又傳統(tǒng)的美德文化。加上在學(xué)校里，老師不鉆研課本，只是照本讀書(shū)，有的教師甚至讓學(xué)生自己讀，這樣枯燥乏味的課堂，學(xué)生不愿意聽(tīng)，不愿意學(xué)。因此，也就導(dǎo)致了少數(shù)高職學(xué)生逐漸對(duì)傳統(tǒng)美德教育失去了興趣。

(五) 教師重知識(shí)輕德育

教師會(huì)將德育課比作其他課程，而沒(méi)有區(qū)分。都是根據(jù)一紙成績(jī)來(lái)評(píng)定學(xué)生，完全無(wú)視學(xué)生自身的能力成長(zhǎng)與創(chuàng)新。從而誤導(dǎo)學(xué)生以為只有學(xué)習(xí)成績(jī)好，老師才會(huì)喜歡，才會(huì)刮目相看。所以他們死記硬背老師教給他們的知識(shí)。而實(shí)際上，他們不過(guò)是機(jī)械地記住了內(nèi)容，卻沒(méi)有真正的理解，這樣一來(lái)，思想道德素質(zhì)就不可能真正提高。老師只強(qiáng)調(diào)說(shuō)教，注重書(shū)本理論知識(shí)，完全不重視實(shí)踐的重要性。即使重視了也只是在表面做足了功夫，而沒(méi)有深入到實(shí)質(zhì)。此外，少數(shù)教師認(rèn)為傳統(tǒng)美德教育跟他們自身沒(méi)有多大的關(guān)系，講課就只是照著書(shū)本讀一讀，念一念，提問(wèn)一下同學(xué)，就草草了事，有時(shí)講到一半就講不下去，而早早的結(jié)束這堂課，讓學(xué)生自習(xí)。

(六) 德育教學(xué)內(nèi)容滯后不能滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要

很多老師認(rèn)為，學(xué)生現(xiàn)在年齡小，不懂事，有些東西不需教育，所以他們?cè)诠ぷ髦型鲆晫W(xué)生的年齡特征，甚至不顧及學(xué)生的需要和內(nèi)心感受，總是“跟著感覺(jué)走”。學(xué)校對(duì)于德育教育重視不夠，關(guān)于德育的宣傳處于滯后的位置，內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間不更新，學(xué)的只是一些落后的德育知識(shí)，面對(duì)這些舊知識(shí)，學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，老師對(duì)于這些知識(shí)，也是有著一種倦怠，長(zhǎng)此以往，就會(huì)使學(xué)生對(duì)老師有偏見(jiàn)，有敵意，那么這樣的教育就是沒(méi)有任何意義的教育。

求學(xué)階段，學(xué)生還不完全具備形成正確的人生觀價(jià)值觀的條件。而辨別是非、美丑、榮辱的能力也十分有限，常常輕信他人。因此，在學(xué)校當(dāng)中，老師們應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行積極正面的影響。高職學(xué)生正處于發(fā)展中的人，他們是潛力的，并且自控能力隨著年齡的增長(zhǎng)，也在不斷的完善，作為老師我們應(yīng)該給予學(xué)生正常的輔導(dǎo)與教育，老師應(yīng)該懂得進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)——兒童的身心發(fā)展規(guī)律，這樣能起到事半功倍的效果。

二、高職學(xué)校加強(qiáng)傳統(tǒng)德育教育的策略

(一) 家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育策略

1.重視家長(zhǎng)行為，優(yōu)化家庭教育

學(xué)校、家庭和社會(huì)是孩子們成長(zhǎng)的環(huán)境?！额伿霞矣?xùn)》指出家庭教育是最重要的。家長(zhǎng)要成為子女的楷?！胺蝻L(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”?？梢?jiàn)，按照我們古代傳統(tǒng)，對(duì)于孩童的教育是越早越好?！抖Y記·保傅》講太子教育說(shuō)：“古之王者，太子生后，自為赤子時(shí)，教故以行矣?！薄疤又?，在于早喻教?！倍改附逃优?，最重要的就是要以身作則。想要培養(yǎng)孩子成為什么樣的人，你就要先成為什么樣的人。陸世儀在《思辨錄》中說(shuō)：“教子須是以身率先。每見(jiàn)人家子弟，父母未嘗著意督率。而規(guī)模動(dòng)定，性情好尚輒酷肖其父，皆身教為之也。念及此，豈可不知自省?！?/p>

2.學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德教育的重視

學(xué)校教育是傳統(tǒng)美德教育的核心。早在西周，我國(guó)就已有學(xué)校了,可以說(shuō)，古代學(xué)校教育中，最重視教育的就是德育教育。傳統(tǒng)德育的特殊意義就在于它能為學(xué)生的道德、人格、思想、觀點(diǎn)、行為等的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它既是德育的核心，也是思想教育、政治教育和其他教育的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校要加大德育教育改革的力度，要教會(huì)孩子們?nèi)绾巫鋈?，?lái)抵制社會(huì)的不良影響。

3.創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展

從教育學(xué)角度談，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。那么，社會(huì)環(huán)境教育將影響著學(xué)生們的身心健康。不文明的社會(huì)環(huán)境，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成不良的生活習(xí)性、不道德的意識(shí)和行為。我國(guó)古代教育學(xué)家荀子說(shuō)：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。”強(qiáng)調(diào)的就是潛移默化，環(huán)境對(duì)于學(xué)生的教育意義。墨子以染絲之變來(lái)說(shuō)明人是受環(huán)境感染的。而孟母三遷的故事更讓我們知道環(huán)境對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要性。孟母為了讓孟子能有個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，曾一度三遷住所。從這里就可以看出“近朱者赤、近墨者黑”良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)孩童的身心發(fā)展都是有影響的。

(二) 提高傳統(tǒng)美德教育的質(zhì)量

1.教師要通過(guò)學(xué)科教學(xué)，積極滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育

美德教育很大程度上取決于教師跟學(xué)生的互動(dòng)，而教師必須發(fā)揮為人師表的作用。教師們需要自身強(qiáng)化德育教育意識(shí)，首先做到身正為范。教師在傳美教育中，老師要做到為人師表，以身作則。要利用課余時(shí)間通過(guò)政治學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)來(lái)夯實(shí)自己的傳統(tǒng)美德。要樹(shù)立典范形象，要在思想上求先，使每位老師都是學(xué)生的好榜樣。

作為教師，我們承擔(dān)起教書(shū)育人的重任，要提高自己的道德素質(zhì)。只有把自己的道德水平提上來(lái)，你才能有說(shuō)服力。同時(shí)也要提高教師的心理素質(zhì)，要用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)挫折與失敗。要用自己獨(dú)一無(wú)二的熱情與斗志昂揚(yáng)的情緒去感染學(xué)生。同時(shí)教師要注意發(fā)揮各學(xué)科的作用，要多元化的向?qū)W生傳授中華民族傳統(tǒng)美德知識(shí)，使各學(xué)科都融會(huì)貫通，形成合力。把傳統(tǒng)美德教育與智育相結(jié)合，恰似教書(shū)育人融為一體。

2.學(xué)校要大力開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)才能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

有的學(xué)生因?yàn)榧彝ソ逃木壒剩稽c(diǎn)都沒(méi)有道德底線，自己根本不知道什么是道德。此外，學(xué)校的德育活動(dòng)往往都是教師自己包辦、布置，讓學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴(lài)心理和隨意性，學(xué)生的主觀能動(dòng)性沒(méi)有得到施展。因此，教師有必要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與熱情，改變自身的惰性甚至被監(jiān)管的奴性，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、道德觀。

[1] 魯潔.道德教育的當(dāng)代論域[M].北京:人民出版社,2005.

[2] 檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].北京:教育科學(xué)出版社,2003.

[3] 汶錄鳳.高職院校學(xué)生誠(chéng)信踐行問(wèn)題探索[J].楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(4):94-96.

2017-02-15

孟令軍(1989-)，男，吉林公主嶺人，碩士，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。

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1671-4733(2017)03-0032-02