林玉華

（遼寧警察學(xué)院 思想政治教研部， 遼寧 大連 116036）

公安院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑

林玉華

（遼寧警察學(xué)院 思想政治教研部， 遼寧 大連 116036）

新媒體時(shí)代下，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于公安院校的大學(xué)生顯得尤為重要。公安院校大學(xué)生群體的特殊性為踐行核心價(jià)值觀提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐教育活動(dòng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供有效載體；生活化夯實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境教育。

公安院校; 大學(xué)生; 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)座談會(huì)上的講話中談到：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓高這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”并強(qiáng)調(diào)青年“人生的扣子從一開始就要扣好?！边@是對(duì)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的明確指示。公安院校大學(xué)生是未來的人民警察，這一特殊性使其肩負(fù)著神圣使命，加強(qiáng)對(duì)這一群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)他們堅(jiān)定的價(jià)值觀精神特質(zhì)。在思潮多元化的當(dāng)今社會(huì)，更需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一精神的根和魂去指引大學(xué)生的人生坐標(biāo)。那么，如何踐行公安院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育？本文探索了群體的特殊性、實(shí)踐教育活動(dòng)、校園文化氛圍三種實(shí)現(xiàn)路徑。

一、公安院校大學(xué)生群體的特殊性為踐行核心價(jià)值觀提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

教育的本質(zhì)是喚醒靈魂，信仰指引，而一個(gè)沒有精神信仰的教育是失敗的教育?！昂诵膬r(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！笨梢?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重中之重。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是主客體相互作用的實(shí)踐活動(dòng)，不是靜止的，而是需要不斷發(fā)展和建構(gòu)的過程。這一過程的實(shí)踐，客體即公安院校大學(xué)生這一群體的特殊性為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了優(yōu)質(zhì)的土壤，這樣社會(huì)主義核心價(jià)值觀這顆種子在陽光雨露的滋養(yǎng)下，才有可能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

（一）公安院校大學(xué)生的特殊性

正如習(xí)總書記所說，“當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的”。大學(xué)生有了精神追求，有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引，他們才能真正擁有群體的“自我”。人本身就是群居的高級(jí)動(dòng)物，大學(xué)生生活更是特殊的群體生活。黑格爾認(rèn)為，人只有超越了自我，將自我融入到人與人的關(guān)系之中，并最終歸于團(tuán)隊(duì)精神，方可實(shí)現(xiàn)其自身的自由性、現(xiàn)實(shí)性和價(jià)值性。公安院校的大學(xué)生是未來的人民警察，警察的特殊身份決定了這一群體保家衛(wèi)國(guó)、服務(wù)人民、維護(hù)秩序。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的構(gòu)筑，離不開人民警察這一特殊群體的日常保障；社會(huì)層面價(jià)值取向自由、平等、公正、法治的貫徹，離不開人民警察這一載體的實(shí)踐；個(gè)人層面價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是人民警察工作的行動(dòng)指南。從這個(gè)意義上講人民警察群體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀生生相息，可見在公安院校大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是尤為重要的一項(xiàng)思想教育工作。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀與預(yù)備警官的相聯(lián)性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論研究成果，也是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理論指引。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要轉(zhuǎn)化為廣大中華兒女的自覺追求，為大學(xué)生真正的領(lǐng)悟并指引學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，首先社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須得到廣大學(xué)生乃至全體中華兒女的接受、理解和認(rèn)同。從這個(gè)層面上說，本文中特指的大學(xué)生即預(yù)備警官既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論認(rèn)同者，又是未來社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”得以順利實(shí)踐的執(zhí)行者。人民警察是愛國(guó)、公正、法治、友善、民主等價(jià)值觀的踐行者，可見預(yù)備警官的特殊身份決定了其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。

二、實(shí)踐教育活動(dòng)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供有效載體

積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開開展公安院校大學(xué)生實(shí)踐教育活動(dòng)。任何一種價(jià)值觀教育的踐行，都離不開有效的實(shí)踐載體。公安院校大學(xué)生的實(shí)踐教育活動(dòng)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種精神，本質(zhì)上是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，是現(xiàn)代文化的時(shí)代產(chǎn)物，文化源于人們的生產(chǎn)和生活，是人自我、人與他人、人與社會(huì)、人與靈魂的一切活動(dòng)的總和。從這個(gè)意義理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是源于生活的實(shí)踐產(chǎn)物。

（一）實(shí)踐教育活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行載體

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神，同時(shí)也是現(xiàn)代文化賦予的時(shí)代內(nèi)容。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”精神是文化一種，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀既不是器物層面的文化也不是制度層面的文化，而是歸屬于思想層面的文化。任何一種思想的踐行都要有一定的載體才能作用于客體，實(shí)踐教育活動(dòng)就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體。馬克思說：“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”24字內(nèi)容，針對(duì)大學(xué)生來說即使不那么具體甚至于寬泛，但是我們知道神秘的東西也能在實(shí)踐中以及對(duì)實(shí)踐的理解中得到解決之后，就不難認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容了。現(xiàn)如今，宣傳和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道仍是理論知識(shí)的灌輸，每個(gè)學(xué)校都在如火如荼的宣講社會(huì)主義核心價(jià)值觀，然而效果卻未必明顯，究其原因就是對(duì)于文化的教育要在實(shí)踐教育中完成。再完美的演說敵不過一次實(shí)踐教育活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的感染力，可見教育實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的有效載體。

（二）公安院校大學(xué)生基層實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要實(shí)現(xiàn)路徑

任何文化和價(jià)值觀都在實(shí)踐中產(chǎn)生又要在實(shí)踐中得以踐行，這是人類文化發(fā)展的一個(gè)不可更改的規(guī)律。對(duì)于公安院校的大學(xué)生來說，學(xué)生期間的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)其價(jià)值觀、世界觀、信仰的養(yǎng)成有著重要的影響，而在這一過程中基層實(shí)踐活動(dòng)又是關(guān)鍵的磨練。部分學(xué)生畢業(yè)后都要走向一線公安工作，對(duì)于基層工作快速融合，在未來工作中更好地貫徹踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開在校期間的提前感受理論與實(shí)踐工作的交融體驗(yàn)。公安院校三年在校學(xué)習(xí)掌握了一定的公安基礎(chǔ)知識(shí)，前三年的寒暑假以及第四年的全年的基層實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在身體上、精神上、行動(dòng)上切身體驗(yàn)了公安基層工作。基層實(shí)踐活動(dòng)與老民警進(jìn)行執(zhí)勤、巡邏審訊，維護(hù)治安，調(diào)解糾紛等工作的時(shí)候，學(xué)生們不僅將平時(shí)學(xué)到的專業(yè)指導(dǎo)應(yīng)用到實(shí)踐工作中，更主要是在實(shí)踐活動(dòng)中可以身體力行的去感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)涵并付諸于實(shí)踐。就在剛剛過去的這個(gè)夏天，作為公安院校的大學(xué)生我院就有1000多名學(xué)生參加了G20的安保工作和葫蘆島市局暑假北戴河的安保工作，在核心圈工作巡邏的預(yù)備警官深深切切感受到了警察的職責(zé)，切身感受到愛國(guó)、誠(chéng)信、友善、法治的內(nèi)涵，增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為高校思想政治教育“三進(jìn)教育”的重要內(nèi)容，思想政治教研部每年都會(huì)開展實(shí)踐教育活動(dòng)，參觀日俄監(jiān)獄讓大學(xué)生去展館體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，無形之中增強(qiáng)其愛國(guó)的熱情。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育踐行就是要具體化、生活化，如同空氣一樣存在于人群之中。

三、生活化夯實(shí)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與公安院校的大學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來，同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入到大學(xué)生日常生活才能更好地發(fā)揮作用。因此通過良好的校園文化氛圍來夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀環(huán)境教育。赫勒把人類生活分為三個(gè)領(lǐng)域：“即自在的日常生活領(lǐng)域、自在自為的政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及自為的藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域。而自在的日常生活領(lǐng)域是自在自為的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域及自為的藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)?！庇纱丝梢?，日常生活領(lǐng)域的重要性，也是其他領(lǐng)域的基礎(chǔ)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化，通過多種形式的公安院校的校園文化生活去夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境教育。

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化是大學(xué)生的迫切需要

隨著全球化的持續(xù)發(fā)展，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的水平已經(jīng)與西方資本主義國(guó)家表現(xiàn)出相似性。隨著互聯(lián)網(wǎng)+等多媒體的出現(xiàn)，國(guó)與國(guó)、人與人之間的聯(lián)系更加的密切，要讓公安院校的大學(xué)生保持正確的價(jià)值取向，就必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到日常生活領(lǐng)域中。另外，日常生活領(lǐng)域、政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域等各個(gè)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)是相互制約的。網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使得大學(xué)生的價(jià)值觀取向偶有迷茫，廣大學(xué)生急切需要價(jià)值觀的指引，需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)日常生活的價(jià)值觀沖突和利益之爭(zhēng)。如今的社會(huì)生活處于一個(gè)利益多元化的時(shí)代，在不同因素的作用下，大學(xué)生之間的利益沖突難免發(fā)生，甚至?xí)行袨樯系募m紛，這就需要一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生日常生活領(lǐng)域的主導(dǎo)價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有貫徹到生活中去，體現(xiàn)在校園文化的細(xì)節(jié)之處，才能發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生活的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用，并在實(shí)踐生活中不斷發(fā)展和豐富自身。一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種文化，文化源于生活，需要在生活化的過程中延續(xù)發(fā)展。生活是日新月異不斷變化的，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完善，在新媒體時(shí)代將生活化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合才能維系價(jià)值觀的生命力。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須在生活化中完成對(duì)自身價(jià)值的檢驗(yàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種精神的高度概括，源于生活但是又不同于生活，是否適應(yīng)公安院校的校園文化日常生活，這需要在生活中檢驗(yàn)并獲得自身的有效性，只有在生活化過程中真正的被廣大學(xué)生所接受，才能獲得自身的合法地位。三是必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在生活化過程中的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)過生活化的檢驗(yàn)之后，可以指引大學(xué)生活，同時(shí)大學(xué)生活需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)作用。只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總引領(lǐng)下，預(yù)備警官在會(huì)更好的提升和完善自己，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的路徑

面對(duì)價(jià)值觀的多元化，要有效的推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化，必須探求針對(duì)性的多種路徑。

1.找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和生活化的契合點(diǎn)。黑格爾說：“精神不是一個(gè)靜止的東西，而寧可是絕對(duì)不靜止的東西、純粹的活動(dòng)、一切不變的知性規(guī)定的否定或觀念性；不是抽象單純的，而是在其單純性中自己與自己本身相區(qū)別的活動(dòng)；不是一個(gè)在其顯現(xiàn)以前就已經(jīng)完成了、躲藏在重重現(xiàn)象之后的本質(zhì)，而是只有通過其必然自我顯示的種種確定的形態(tài)才是真正現(xiàn)實(shí)的，而且不是一個(gè)置于身體處于外在聯(lián)系中的靈魂物，而是由于概念的統(tǒng)一性而與身體內(nèi)在地聯(lián)結(jié)在一起的?！庇纱丝梢姡谕▊鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代優(yōu)秀精神元素的社會(huì)主義核心價(jià)值觀要取得真正實(shí)效，就要尊重精神也就是價(jià)值觀的自由本性，堅(jiān)持以人為本，將價(jià)值觀與人自身的日常聯(lián)系起來，就是找尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀和生活化的契合點(diǎn)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大學(xué)生密切關(guān)注的焦點(diǎn)問題聯(lián)系起來。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”對(duì)大學(xué)生關(guān)注的就業(yè)、公正、自由等人性問題進(jìn)行解析，用平實(shí)貼切的語言闡明在人與人的社會(huì)關(guān)系中是如何詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，這樣大學(xué)生才會(huì)覺得社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空口號(hào)，而是真正通過相關(guān)規(guī)章制度為大學(xué)生辦實(shí)事的行動(dòng)指南，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正的為大學(xué)生認(rèn)同。

2.創(chuàng)新教育方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)日常生活。探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全新表達(dá)方式，增強(qiáng)其親和力、感染力和影響力，在潤(rùn)物細(xì)無聲中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生活之中。一是把寬泛的理論語言轉(zhuǎn)化為親和的日常用語。用大學(xué)生日常使用的言語，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論同大學(xué)生校園生活遇到的事情結(jié)合起來，既要把大學(xué)生的校園生活規(guī)律提升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，又要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到大學(xué)校園生活，從而使大學(xué)生真正明白社會(huì)主義核心價(jià)值觀“真的是怎么回事”，并學(xué)會(huì)在校園生活中找尋踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為。二是要探索校園多媒體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳模式。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引積極參與各種微活動(dòng)下的社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論，利用各種趣味性、新穎性的全新的微參與的方式，在活動(dòng)中促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化。三是創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化藝術(shù)表現(xiàn)形式。校園舉辦的畫展、影視、詩(shī)歌等文化活動(dòng)都蘊(yùn)含著不同的價(jià)值觀，大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中受著價(jià)值觀氛圍的感染。所以要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)化到作品上，并增強(qiáng)作品的趣味性，如此循序漸進(jìn)的把社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于大學(xué)生活。

[1]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-05（2）.

[2]中央文獻(xiàn)研究室,中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀—在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].光明日?qǐng)?bào),2014-05-05（2）.

[4]中央文獻(xiàn)研究室,中國(guó)外文局.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.

[5]馬克思.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱[M].馬克思恩格斯選集(第1卷)北京:人民出版社,1995：06.

[6][匈]阿格妮絲?赫勒.日常生活[M].衣俊卿,譯.重慶:重慶出版社,2010.

[7]黑格爾.精神哲學(xué)[M].北京:人民出版社,2006.

（責(zé)任編輯：朱春華）

Theory Identity of Socialist Core Values under Micro-culture

LIN Yu-hua
(Ideological and Political Department, Liaoning Police College, Dalian Liaoning 116036, China)

In the era of new media, it be comes crucial for police college students to cultivate and practice sociali st core valu es. The peculiarity of police coll ege st udents lays a solid found ation for practicing the values. The educational and practical program serves as effective carriers for the education of soci alist core valu es. Me anwhile, the life-style wa y o f teaching consoli dates the env ironmental education of the values.

micro-culture; socialist core values; theory identity

D631.15

A

2096-0727(2017)01 -0112-04

2016-09-28

林玉華（1979-），女，遼寧朝陽人，助理研究員，碩士。研究方向：思想政治教育。

2015年度遼寧省社科基金思政專項(xiàng)課題（L15WSZ024）。2016年度遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“微文化下社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論認(rèn)同研究”（JG16DB334）。2016遼寧省黨建課題自籌（2016GXDJ-E033）。2016年遼寧省社科基金思政專項(xiàng)課題“基于手機(jī)APP的大學(xué)生核心價(jià)值觀教育模式研究”(L16BSZ032)階段成果。