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      關(guān)于常州市雪堰鎮(zhèn)城西回民村的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀的調(diào)查報告

      2017-03-11 04:18:00周健穎
      文化創(chuàng)新比較研究 2017年19期
      關(guān)鍵詞:回民村子農(nóng)村

      周健穎

      (江蘇理工學(xué)院商學(xué)院,江蘇常州 213001)

      常州雪堰鎮(zhèn)城西回民村,是江蘇省蘇州、無錫、常州三市經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)唯一的少數(shù)民族聚居點[1],生活著73戶260多人的回族村民。該村自古便成為漢回兩個民族聚居地,村民間和諧相處,可通婚,生活上互相幫助,尊重各自民族的習(xí)俗。據(jù)史料記載,回民遷居至此已有700多年的歷史。據(jù)年長的回民追憶(代代相傳),剛遷來時回民統(tǒng)一身穿青布長衫,頭戴白帽,一直到近代受漢族文化的影響,穿衣裝束逐漸和漢族人相近,除了到清真寺做禮拜,舉行宗教儀式時戴白帽外,其他時間與漢族人民并無不同。研究者來到城西回民村開展調(diào)查研究,追尋回民村歷史文化并探尋新農(nóng)村的建設(shè),從文化與經(jīng)濟兩大方向切入,展望回民村更加美好繁榮的未來。

      1 研究內(nèi)容

      1.1 研究方法

      運用文獻分析法,通過各種渠道搜集有關(guān)回民村的資料,整理后確定以該村為研究對象。通過問卷調(diào)查法了解城西回民村的文化經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展情況。根據(jù)訪談法和實地調(diào)查法,與回民村中特定的人與物接觸,深入感受村中的發(fā)展現(xiàn)狀。

      1.2 研究目標(biāo)

      通過研究,深入了解在中國特色社會主義建設(shè)背景下,在漢族人數(shù)較多之地,少數(shù)民族中回族人民聚居村的生活現(xiàn)狀及發(fā)展情況。在經(jīng)濟方面,研究分析回民村25~45歲村民對新農(nóng)村建設(shè)的感受和想法,探索回族人民關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的新需求與新愿景,通過研究其經(jīng)濟發(fā)展方式,嘗試為其將來發(fā)展提出建設(shè)性的建議。在文化方面,通過對老回民的訪談和對伊斯蘭教文化的了解,堅持中華文化的包容性,理解文化差異性,了解回族傳統(tǒng)文化,促進漢回民族文化共同發(fā)展。

      2 訪談結(jié)果

      2.1 村委負責(zé)人

      問:我們回民村這些年發(fā)生了很大的變化,您覺得背后的原因是什么?

      答:黨的十六屆五中全會提出了推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史任務(wù),這是黨中央統(tǒng)攬全局、著眼長遠、與時俱進作出的重大決策,是一項不但惠及億萬農(nóng)民,而且關(guān)系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措[2]。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的逐漸推進,帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展迅速發(fā)展,農(nóng)民的收入逐步增加,使農(nóng)民內(nèi)心的購買愿望轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實得消費需要,從而拉動整個社會經(jīng)濟的上升。近年來,農(nóng)村道路、水利、住房等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的實質(zhì)加強,改變了農(nóng)民的生活水平和消費能力,又促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[3]。近年來旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,我們致力于打造官方型生態(tài)農(nóng)業(yè),由工業(yè)新鎮(zhèn)到旅游強村,這都是提升回民村百姓幸福指數(shù)的措施。

      2.2 創(chuàng)業(yè)家

      問:請問您創(chuàng)業(yè)期間有沒有受到政府有關(guān)部門的扶持?

      答:沒有回民創(chuàng)業(yè)支持。八十年代,黨的十二屆三中全會比較系統(tǒng)地提出和闡明了經(jīng)濟體制改革中的一系列重大理論和實踐問題,確認我國社會主義經(jīng)濟是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟[4]。在市場經(jīng)濟體制下,個體企業(yè)變少,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展,企業(yè)的產(chǎn)品不愁賣不出去,只要能生產(chǎn)出來就不愁銷售。產(chǎn)、供、銷平衡,公司得以正常運作,再加上政府鼓勵創(chuàng)業(yè),對我們企業(yè)發(fā)展也是大有益處的。

      問:談到創(chuàng)業(yè)就業(yè),您有沒有什么想對當(dāng)代大學(xué)生說的話?

      答:大學(xué)生作為國家的未來,要有敢于拼搏的創(chuàng)就業(yè)激情。然而,大學(xué)生畢業(yè)之后基本沒有就業(yè)的實戰(zhàn)經(jīng)驗,對于創(chuàng)就業(yè)的決策大多通過學(xué)生階段書本理論知識的學(xué)習(xí)及平日多種媒體所傳播的信息[5]。在此情況下,我認為大學(xué)生朋友應(yīng)該以冷靜理性的心態(tài)面對創(chuàng)業(yè)機會與項目,存在創(chuàng)業(yè)想法時注重身邊社會支持的力量,遇到重要的決策多咨詢參考團隊的意見。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者難免遇到問題與麻煩,在交了錯誤成本后需要及時分析與總結(jié),從失敗中找到自己的弱點與不足,并加以改正。

      3 研究結(jié)果分析

      2005年以來,城西回民村在各級黨委政府和社會各界人士的幫助支持下,在全體村民的共同努力下,走出了一條獨特的民族村落致富道路,從之前的經(jīng)濟落后村,一躍成為新農(nóng)村建設(shè)的樣板。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面,回民村利用優(yōu)勢發(fā)展本村的特色農(nóng)業(yè)。村子地處太湖灣旅游度假開發(fā)區(qū),與環(huán)球動漫嬉戲谷相鄰,地理位置優(yōu)越,交通暢通便捷?,F(xiàn)今,回民村種植葡萄850畝、桃樹200畝、茶樹850畝、梨樹850畝。2009年6月,城西回民村被省民委授予“江蘇省民族團結(jié)和諧小康村”光榮稱號,2009年9月在第五次民族團結(jié)進步表彰大會上榮獲“全國民族團結(jié)進步模范集體”稱號。近年來,回民村以建設(shè)生態(tài)文明、人文和諧的新農(nóng)村為目標(biāo),統(tǒng)一思想、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新,但也存在許多困難和問題。

      回民村缺少活力,在去回民村探訪時發(fā)現(xiàn)村里大部分都是老人在家守著“一畝三分地”,許多年輕人都選擇外出打工?;孛翊灏l(fā)展的是觀光旅游業(yè),主打自駕游、農(nóng)家樂、果園采摘,但是青壯勞動力更多的是分散到周邊的旅游區(qū),這使得觀光旅游業(yè)不能擴大規(guī)模?;孛翊宓穆糜位A(chǔ)設(shè)施不完善,游客接待能力不強,難以承受大量游客的涌入。一旦游客數(shù)量增多,基礎(chǔ)設(shè)施很難承擔(dān)。究其原因,村子缺乏強有力的統(tǒng)一規(guī)劃與管理,易造成盲目的消耗、投資及開發(fā),進而導(dǎo)致對客源的吸引力下降。資金和人才管理問題,對于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和對外宣傳都需要資金的支持,回民村的果林農(nóng)業(yè)發(fā)展還處于起步階段,仍需要技術(shù)上的人才。缺乏專業(yè)的管理人員的指引,拖累了回民村旅游向前發(fā)展的進度。村子旅游產(chǎn)業(yè)項目種類較少,對旅游者的吸引力不高。旅游產(chǎn)品較粗糙,產(chǎn)業(yè)鏈較短且無創(chuàng)新。旅游特色新意不夠豐富,游客的產(chǎn)品參與度不高,參與興趣較低。

      針對上述問題,筆者認為,回民村的經(jīng)濟開發(fā)可以通過三種途徑考慮:第一,由政府部門統(tǒng)籌安排,通過批撥扶貧資金促進村子的發(fā)展,有利于政府發(fā)揮主導(dǎo)作用,全方面迅速推動村子的整體規(guī)劃。第二,利用村子本身的優(yōu)勢資源引進外資,拉動村子的經(jīng)濟發(fā)展。第三,從村民入手,激勵他們投資入股,增進自己的使命感和責(zé)任感,以主人翁的姿態(tài)投入村子的開發(fā)之中。加強人力資源的建設(shè),培養(yǎng)專業(yè)人才,人才是推動鄉(xiāng)村發(fā)展的根本保證。根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展特點,遵循培養(yǎng)和引導(dǎo)相結(jié)合的原則,以培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬艦橹?,引進人才為輔。村子的發(fā)展需要以特色回民文化的生態(tài)旅游為主打特色,彰顯回民村的文化名片。加強宣傳力度,加強與客源市場的合作。注重回民村文化,加強文化宣傳。要進一步加強回民村特色文化的發(fā)掘以及保護工作,除了建立回民村史館外,定期向村民開放,宣傳回民村的發(fā)展歷史,從而增強文化認同感和凝聚力。鼓勵和支持市場主體參與回民村的經(jīng)濟建設(shè)、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游開發(fā),增強回民村的自我發(fā)展能力。

      [1]王華.空間、記憶與“他者”:蘇南回民村族群認同的建構(gòu)[J].西北民族研究,2016(2):94-100.

      [2]陳飛.關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的哲學(xué)思考[D].福州:福建師范大學(xué),2011.

      [3]趙永剛,殷紅旗.淺析如何開展新農(nóng)村建設(shè)[J].東方企業(yè)文化,2012(8):40.

      [4]樓恩滿.論非公有制經(jīng)濟憲法地位的確立與提升[J].廣西大學(xué)梧州分校學(xué)報,2006(1):29-31.

      [5]楊小雨.當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的對策探討[J].中國科技縱橫,2009(12):88.

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