(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

論《洛麗塔》中迷失的知識分子

楊 麗 倩

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

作為納博科夫最負(fù)盛名的作品，《洛麗塔》以20世紀(jì)40年代的美國社會為背景，描繪了亨伯特與洛麗塔的扭曲愛情與悲情際遇。運(yùn)用拉康的鏡像理論對作品進(jìn)行分析，力圖從新的視角分析亨伯特這一人物，進(jìn)而挖掘出納博科夫?qū)θ诵缘淖穯枴?/p>

《洛麗塔》；納博科夫；知識分子；鏡像；人性

弗拉基米爾·納博科夫，俄裔美籍作家，1955年在美國創(chuàng)作了文學(xué)作品《洛麗塔》。小說的主人公亨伯特是一位從法國移民到美國的中年知識分子。亨伯特在少年時(shí)與同齡的少女安娜貝爾發(fā)生過一段戀情，但是安娜貝爾因傷寒早逝。這段戀情誘發(fā)了亨伯特的戀童癖,在此之后，亨伯特喜歡上了9歲～14歲的少女。亨伯特瘋狂地迷戀上了他的房東黑茲太太的女兒——年幼的洛麗塔。亨伯特與女房東結(jié)婚，目的是想要靠近洛麗塔，從這以后，亨伯特、洛麗塔兩人開始了無休止的糾纏。納博科夫描寫了一個(gè)欲望的悲劇，同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)美國的現(xiàn)實(shí)社會：通過汽車旅館折射出的粗俗低下社會生活以及美國人曾經(jīng)引以為傲的實(shí)用主義教育思想與教育方式。

鏡像階段指的是6個(gè)月～18個(gè)月的嬰兒對自己沒有一個(gè)完全、準(zhǔn)確的認(rèn)知，有的只是殘缺不全的概念。當(dāng)嬰兒一次次看到鏡中自己的影像時(shí)，其能夠逐漸辨識出這是自己，從而產(chǎn)生出一種模糊的自我認(rèn)識，接著，在成功地將自我身份與鏡中自己的影像進(jìn)行匹配之后，嬰兒就可以完成自我同一性和整體性的身份認(rèn)同這一過程。在拉康看來，作為主體構(gòu)成階段之一的鏡像階段，其作用不限于此，更是主體的實(shí)質(zhì)。拉康認(rèn)為,“我們只要將鏡像階段理解為一種認(rèn)可就可以了”[1]125。與此同時(shí)，拉康認(rèn)為，在人類自我意識的建立與確認(rèn)過程中，他者的作用不容忽視。鏡像所發(fā)揮的作用不只是在人類的嬰兒時(shí)期這一階段。作為他者，在人類的全部及完整塑造自我的過程中都是必不可少的。本質(zhì)的缺失使外在的他者必須不斷地認(rèn)識、充實(shí)和完善自己。也就是說，“人的‘自我’是一個(gè)把‘他者’進(jìn)行內(nèi)化的過程，而在這一過程中，‘他者’必然要起到一定的作用”[2]。對于“他者”，拉康有一個(gè)明確的界定，將其分為兩部分：一是“小他者”(a，即autre/other)，包括在最開始階段鏡中自己的虛幻影像和父母、家庭及朋友對自己的一點(diǎn)一滴的影響等；二是“大他者”(A，即Autre/Other)，指大的社會環(huán)境，包括時(shí)代背景、社會制度、社會需求等。

一、 社會環(huán)境影響下的亨伯特

人脫離集體很難生存，每一個(gè)生活在社會中的人都必然會受到社會的影響，從性格到行為，覆蓋了方方面面。在后現(xiàn)代語境之下，人們的心態(tài)悄然發(fā)生了變化，一些傳統(tǒng)價(jià)值與理念被顛覆。亨伯特是一名高級知識分子，曾撰寫了多本歷史學(xué)專著，并在大學(xué)授課。少年時(shí)期對安娜貝爾的感情以及安娜貝爾的早亡激發(fā)了亨伯特心中的“戀童”情結(jié)，使其對性感少女十分迷戀。亨伯特把9歲～14歲的女孩稱為“小妖精”。對亨伯特來說，這些“小妖精”是致命的誘惑。因此，在亨伯特覺得房子差強(qiáng)人意，對新房東黑茲太太感到十分不耐煩時(shí)，性感少女洛麗塔的出現(xiàn)使他的心理得到了滿足，燃起了他心中的欲火，也讓他對新租的房屋產(chǎn)生了愛屋及烏的感情。

亨伯特的“戀童”情感主要是由其幼年時(shí)與少女安娜貝爾的一次無疾而終的戀情招致的，這種情感始終在他潛意識中纏繞著，這種本我的欲望在亨伯特與洛麗塔相遇時(shí)得到了極大的滿足。然而，同樣在亨伯特的潛意識中，他明白，社會和他人是絕對不會茍同他的這種行為的。因此，亨伯特亟需一個(gè)萬無一失的方法來調(diào)和這種“戀童”情感與現(xiàn)實(shí)之間的不相容。亨伯特撒謊說自己在13年前同黑茲太太(兩人結(jié)婚前)有過一次性行為以掩飾與洛麗塔的過分親密行為，目的是讓他人相信洛麗塔是他的女兒，如此，一切都解釋得通了。經(jīng)過這些，亨伯特終于找到了一種手段，可以使他的自我在本我與現(xiàn)實(shí)之間保持平衡。因此，在自我順應(yīng)了超我的行為準(zhǔn)則之后，亨伯特的良心暫時(shí)得到了安寧[3]。帶著洛麗塔駕車進(jìn)行環(huán)美旅行，流連于各種汽車旅館也是這種手段之一。

納博科夫頗費(fèi)筆墨地對美國社會進(jìn)行批評與諷刺，雖然小說集中刻畫的是一段超出社會標(biāo)準(zhǔn)的、常人很難構(gòu)想與理解的個(gè)人閱歷，但納博科夫仍意在追求對這種閱歷的籠統(tǒng)的、概括的和典型性的描寫。自然，展示這種典型性所要借助的并不是看不見摸不著的東西，它必須根植于亨伯特與當(dāng)時(shí)美國社會錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系之中。納博科夫赤裸裸地揭露了蓬勃發(fā)展的新興汽車旅館文明背后折射出的雜亂無章、污穢不堪和粗俗鄙陋。汽車旅館(Motel)是一種主要為途經(jīng)的旅客提供食宿服務(wù)的場所，通常建在道路旁，一般都建有面積較大的停車場。汽車旅館的興起與發(fā)展同汽車制造業(yè)的蒸蒸日上有著密切的聯(lián)系。在20世紀(jì)20年代，汽車工業(yè)成為美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新生力量，隨之而來的是汽車數(shù)量的不斷增加，這給當(dāng)時(shí)人們的社會生活帶來了不小的影響。除帶來更多的生活便利以外，這一現(xiàn)象也讓交通變得更加擁擠，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，交通事故頻繁發(fā)生，給人們的生活埋下了種種隱患。而設(shè)計(jì)越來越精美、華麗的汽車也成為金主們競相攀比的工具，其背后的各種浮華與庸俗也像泡沫一樣越來越多，越來越大。

汽車旅館是亨伯特與洛麗塔環(huán)美旅行的落腳之處，從低端到高檔，記錄了二人的盡情狂歡。這種遮遮掩掩的行為與選擇和亨伯特知識分子的身份不相符，卻是這個(gè)社會與時(shí)代的反映，是亨伯特作為一個(gè)社會人所進(jìn)行的改變?！捌囈曰趾胫畡荽蚱屏碎L久以來的眾多規(guī)則，這在原本閉塞的小鎮(zhèn)社會引起了轟動……不僅僅是中產(chǎn)階級的私人場所，保密性極佳的小轎車更是為尋求刺激與冒險(xiǎn)的年輕人提供了一個(gè)放縱個(gè)人情欲、打破繁文縟節(jié)的絕佳場所，沒有比這更好的去處了”[4]。這一切納博科夫都曾經(jīng)親身經(jīng)歷和親眼目睹過，這種情況還在持續(xù)并將繼續(xù)存在。也正是因?yàn)檫@樣，納博科夫?qū)⑵嚶灭^當(dāng)作一面鏡子來揭示美國當(dāng)時(shí)社會生活粗俗陰暗的一面，選擇汽車服務(wù)業(yè)作為自己的描寫對象是具有典型性意義的。

自然風(fēng)光屢次出現(xiàn)在納博科夫的眾多作品之中。提及日落時(shí)分的海灘和天氣晴好的森林，人們往往想到的是令人心曠神怡的美景，從而不由自主產(chǎn)生一種心向往之的情感。然而，在《洛麗塔》中，少時(shí)的亨伯特與喜歡的女生安娜貝爾在沙灘上獨(dú)處時(shí)所作的卻是性的初次嘗試。當(dāng)亨伯特和洛麗塔在海邊出游時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了黃昏時(shí)分在沙灘人跡罕至之處親熱的男女，再次看到這種情景，勾起亨伯特對初戀的回憶。這也是在后現(xiàn)代語境下人們觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)，性與愛為人所津津樂道，不論是明顯的言論還是無意識的內(nèi)容，即使接受過高等教育的高級知識分子也在大環(huán)境的影響下悄然附和。

為了培養(yǎng)洛麗塔的生活能力，黑茲太太在世時(shí)曾送洛麗塔到夏令營呆過一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)，教育家杜威的實(shí)用主義教育思想影響深廣，以至于大量針對學(xué)生的假期活動基地應(yīng)運(yùn)而生，并呈迅猛發(fā)展之勢。許多家長對夏季營地是十分健康的這一說法完全相信，“多洛蕾絲·黑茲(洛麗塔)健康、知識和修養(yǎng)方面的進(jìn)步與發(fā)展要?dú)w功于夏令營。尤其是對別人負(fù)責(zé)方面”[5]89。但事實(shí)與宣傳廣告不太相符。不要說安靜、整潔，營地的環(huán)境連衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)都達(dá)不到，食物也是差強(qiáng)人意?！敖】低暾膫€(gè)性”是通過和大家一同做蛋糕這類活動得以發(fā)展的，圍坐火堆邊在星星下唱歌則可以把“快樂的靈魂融入集體的聲音中”[5]147。所謂內(nèi)容豐富多彩的營地生活，其實(shí)就是洗盤子、制作幻燈片、捉蝴蝶或者蛾子?！拔沂切坌詣游锏呐笥选笔桥⒆觽兤毡樾欧畹挠^念。在那里，孩子們的個(gè)性得到了充分的發(fā)展，自由也從不會被條條框框所束縛。于是，洛麗塔培養(yǎng)了新的愛好：和新朋友一起游泳和劃船。然而，一男一女為了躲避旁人到樹林后面去交歡才是洛麗塔的真正目的。洛麗塔的性啟蒙產(chǎn)生在此時(shí)此處，因?yàn)椋c以往相比，從夏令營歸來的洛麗塔在性方面更為成熟。在大自然之中，人類的動物本能復(fù)蘇并成為其行動的一大導(dǎo)向力，其他的生存本能則得到了抑制與掩蓋。

二、他人影響下的亨伯特

鏡像對自我起著塑造的功用，這一功用貫穿人生的始終，而不僅僅只在嬰兒階段起作用。拉康說：“我認(rèn)為，鏡像階段所起到的作用在建立作用的過程中是一個(gè)特例?！盵6]14亨伯特正是在經(jīng)歷了拉康筆下的鏡像階段之后，性格才變得完整。從洛麗塔身上能看到亨伯特內(nèi)心的真摯之愛，而亨伯特對奎爾蒂的了結(jié)恰似一個(gè)人看到鏡中自己的影像，即對“他者”的一個(gè)不認(rèn)同的行為。在《洛麗塔》中，洛麗塔和奎爾蒂對亨伯特形象的塑造起到了重要作用。

(一) 知識分子亨伯特

鏡子中呈現(xiàn)出的主人公是這樣一個(gè)形象：一個(gè)儀表堂堂的高級知識分子。亨伯特除了母語英語之外，還掌握了拉丁語、德語和法語。亨伯特曾編著過歷史學(xué)專著，并在大學(xué)講學(xué)，其與洛麗塔學(xué)校的老師交流起來也十分得心應(yīng)手，以上就是亨伯特——一個(gè)擁有豐富知識儲備的知識分子的證明。

性感少女洛麗塔是亨伯特不可逃避也不想逃避的劫數(shù)。亨伯特的情欲之火輕易就被洛麗塔點(diǎn)燃，在迷迷糊糊之中變得大膽、恣意妄為。為了接近洛麗塔，亨伯特可謂絞盡腦汁。然而，就在亨伯特與洛麗塔之間的關(guān)系變得十分微妙之時(shí)，洛麗塔的母親黑茲太太主動向亨伯特示愛，兩人隨即結(jié)婚。可紙終究包不住火，亨伯特對“女兒”熾熱的愛被新婚妻子發(fā)現(xiàn)，這直接或間接地導(dǎo)致了黑茲太太的車禍身亡。亨伯特敢于挑戰(zhàn)家庭倫理秩序，構(gòu)想一個(gè)可以在道德世界的罅隙中施行的情欲計(jì)劃，這一切的始作俑者不是別的，正是亨伯特對洛麗塔的愛。在黑茲太太因車禍死去之后，亨伯特將洛麗塔從夏令營中帶出，沒有了任何障礙的兩人幾乎游歷了大半個(gè)美國，他們揮霍金錢享受著二人世界，亨伯特實(shí)現(xiàn)了自己的欲望。亨伯特對洛麗塔的肉體無比著迷，且不可自拔，這使他有種不真實(shí)感，丟失了正常的判斷力。面對洛麗塔，亨伯特已經(jīng)退化成一只野獸，“我愛你，我是一只五足動物，可我愛你。你可鄙、粗魯，壞透了，可我愛你，我愛你!”[5]212此時(shí)，主體的自我是不完整的，亨伯特在鏡子中照出的只是一個(gè)“道貌岸然”的知識分子形象。

(二) 為愛所困的亨伯特

對于亨伯特的自我認(rèn)同，洛麗塔所起的作用不容小覷。拉康認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人走到鏡子面前，他的身旁通常還會伴隨家人或朋友，他們的形象也會投射到鏡子之中。在亨伯特眼中，洛麗塔是他的愛人，在外人的眼里，洛麗塔是亨伯特的女兒。因此，破碎的主體如果想要重新整理、組合對自我的認(rèn)識，至關(guān)重要的一步就是得到家人的愛與認(rèn)可。父親的早逝讓洛麗塔與母親相依為命，但她并不是一個(gè)懂事又善解人意的女兒。洛麗塔性格叛逆，脾氣急躁，有很多不好的習(xí)慣，與母親的關(guān)系也一直不融洽，所以，黑茲太太評價(jià)她是一個(gè)惡劣的小姑娘[5]71。洛麗塔不是個(gè)例，她的性格和行為可以投射到許多和她同齡的美國女孩身上。洛麗塔大膽追求新鮮事物，對一切充滿好奇。小說中不止一次寫到洛麗塔一坐上亨伯特的汽車就動手打開收音機(jī)，她對這一時(shí)興的物件十分依賴。洛麗塔的性情在許多方面都表現(xiàn)得十分明顯，在亨伯特帶著她進(jìn)行環(huán)美旅行中表現(xiàn)得淋漓盡致。除平常住的普通汽車旅館，洛麗塔也會要求入住高檔旅館。亨伯特曾經(jīng)說過，“是她(洛麗塔)誘惑我在先”[5]138，事實(shí)確實(shí)如此。亨伯特迫切想要得到洛麗塔的認(rèn)同，雖然，他對洛麗塔有著強(qiáng)烈的欲望，卻盡量壓抑自己。兩人在一起的某晚，亨伯特迫切地想要親近洛麗塔，于是他在洛麗塔的飲料中下藥，以期神不知鬼不覺地和洛麗塔發(fā)生關(guān)系。然而，洛麗塔并沒有因?yàn)樗幬镒龀鍪裁捶磻?yīng)。但在第二天清晨，洛麗塔裝作受到藥物影響主動挑逗亨伯特，與他發(fā)生了亂倫的關(guān)系。洛麗塔對亨伯特想要對自己做的事情了如指掌。甚至，在某些時(shí)候，與洛麗塔相比亨伯特要顯得矜持一些。亨伯特懂得小女孩的心理，零用錢、美麗的衣服和美味的食物都是他用來誘惑洛麗塔的工具，因?yàn)樗钪O小女孩無法拒絕這些東西?？稍诼妍愃L大后，她開始厭惡亨伯特，討厭他過分束縛自己、過多地干涉自己和同齡人的來往，并逐漸意識到“即使是最可悲的家庭生活也比這種亂倫狀況好”[7]。自此，洛麗塔開始和同齡人交往，在生病住院期間，洛麗塔趁亨伯特不注意逃離了他的控制。在洛麗塔面前，亨伯特是自我否定的，亨伯特不愿將自己丑陋、粗鄙的一面展現(xiàn)給在他心目中美好的洛麗塔，卻因此更加突出他對洛麗塔不倫之愛的強(qiáng)烈。

剝離了不倫之情，從他人(洛麗塔)這面鏡子投射出的是亨伯特對洛麗塔真摯的愛。不可否認(rèn)，洛麗塔是亨伯特一生的最愛，正是對洛麗塔的愛驅(qū)使著亨伯特繼續(xù)活下去，尤其是在洛麗塔從亨伯特身邊逃開之后的那段時(shí)間。所以，當(dāng)知道是奎爾蒂誘拐了洛麗塔之后，亨伯特先是絕望，隨之而來的是沖天怒火。為了愛人洛麗塔，為了將奎爾蒂加之于洛麗塔身上的傷害加倍奉還，亨伯特選擇殺死奎爾蒂。這是欲望的破滅，但又不僅如此，這更是一出因迷失在欲望之中進(jìn)而導(dǎo)致的毀滅悲劇。雖然，亨伯特對洛麗塔的愛違背了綱常倫理、為世人所不容，但歸根結(jié)底是出于濃烈的感情，是人性中無法剝離的一部分。面對這樣的愛情，情到濃時(shí)無法自拔是會做出一些過激行為的。亨伯特對洛麗塔的愛又何嘗不是這樣，這是人性中無法避免的一個(gè)方面。脫離了世俗之見，亨伯特是一個(gè)為愛所困的執(zhí)著之人。

(三) 自我終結(jié)

《洛麗塔》中的奎爾蒂是一個(gè)不清晰的存在。在小說中，奎爾蒂是小有名氣的劇作家，曾做過駱駝牌香煙的形象大使，其被時(shí)人認(rèn)為是東方天才哲學(xué)家。然而，直到小說結(jié)尾，讀者才算看清了奎爾蒂——一個(gè)齷齪的癮君子，一個(gè)道德淪喪的色情小說作者?？鼱柕偃缤白影愦┧笥诤嗖睾吐妍愃纳钪校购嗖馗杏X亦真亦幻。在與洛麗塔的環(huán)美旅行中，亨伯特總是像被害妄想癥患者一樣覺得有人在跟蹤他們，在覬覦著洛麗塔。而且，亨伯特覺得這個(gè)跟蹤者在海報(bào)和廣告上出現(xiàn)過，長得很像洛麗塔的舅舅。其實(shí)，這個(gè)跟蹤者就是奎爾蒂?？鼱柕倬褪悄莻€(gè)謊稱自己是洛麗塔的舅舅，并將洛麗塔從醫(yī)院里帶走的人。

拉康指出，通過鏡像階段，主體所能感受到的是一種對他者的疏遠(yuǎn)，也就是只能把自己還原到外部的他人之中。在這一理論指引之下，我們得以進(jìn)入一種關(guān)系之中，即自己與他者有著一種不可思議的聯(lián)系。換句話說，他者是“我”在成為自己本身之時(shí)所認(rèn)同的對手，而不是我自己。為了成為真正的自己，“我”必須舍棄自己本身披上他者的外衣。而且，自我和他者——這一對矛盾的本質(zhì)性與源頭性的裂縫將因此要被主體烙印在自己身上。在這個(gè)時(shí)候，主體沉浸在了“我是他者”的狀態(tài)之中[8]45-46。可以這么認(rèn)為，奎爾蒂其實(shí)就是亨伯特,是亨伯特內(nèi)心中惡的一面的投射。拉康稱這一心理現(xiàn)象是“否定性移情”。所愛的完美形象和所憎惡的形象發(fā)生了互換，雙方都通過某些“象征性的貶損”從而得到“降格、轉(zhuǎn)變，受到抑制”[6]14-15。雖然，亨伯特的社會地位不輸奎爾蒂，但奎爾蒂身上有著亨伯特最渴望的東西：洛麗塔的仰慕。

洛麗塔在與奎爾蒂一起生活不久就被奎爾蒂逐出屋門，原因是奎爾蒂要洛麗塔和別的男孩子拍攝色情影片，洛麗塔拒絕了這一要求?？鼱柕僮约憾嘈胁涣x傷害了洛麗塔，最后被亨伯特槍殺在公寓中。亨伯特槍殺奎爾蒂這一行為，在拉康看來是“自戀式與自我了結(jié)式的攻擊手段”。也就是說，對他人的襲擊實(shí)質(zhì)上是自戀行為的變異，是與自我的狀況有著緊密聯(lián)系的。“毀滅性因素已經(jīng)縱橫交錯(cuò)在自戀和求同的行為中,而自我就是在這些活動中形成的。唯一能夠逃開異化的影響的方法就是對異化這一形式發(fā)起攻擊”[9]31。在奎爾蒂被亨伯特槍殺之前，兩人的打斗場面是作者對奎爾蒂著墨最多的地方?？鼱柕僖恢甭暦Q自己記不得多洛蕾絲·黑茲(洛麗塔)，在亨伯特的提醒之下才肯承認(rèn)，但奎爾蒂不認(rèn)為自己曾經(jīng)的行徑有多么令人不齒。同樣是誘拐洛麗塔，奎爾蒂是想利用洛麗塔達(dá)到自己拍攝色情影片的目的，曾經(jīng)表現(xiàn)出來的對洛麗塔的愛意只是幌子。一旦洛麗塔表現(xiàn)出不順從或不配合，奎爾蒂就露出了他邪惡的面目。這和亨伯特對洛麗塔的愛形成了鮮明對比。在《洛麗塔》中，奎爾蒂是惡的代名詞。亨伯特最后選擇親手終結(jié)奎爾蒂的生命，意味著他親手將自己人性中惡的一面抹除。

三、結(jié) 語

在拉康看來，只有在他人的身上才能認(rèn)出自己。他者是一個(gè)媒介,每個(gè)人只有通過這個(gè)媒介才能夠成為一個(gè)完整的人。同時(shí)，主體還會受到社會環(huán)境的壓制，然后將這些來自外在環(huán)境的暴力影響內(nèi)化為自我的一部分。在對亨伯特形象的塑造上，作者無疑是成功的。在社會大環(huán)境的影響下，亨伯特不可避免地發(fā)生了改變。小說中其他人物的描寫也為主人公形象的塑造起到了很大的作用。在多方力量的共同作用之下,亨伯特的形象更加清晰，讓讀者感受到，這不是一個(gè)應(yīng)被唾棄的人，而是一個(gè)陷入深愛的可憐人。知識分子的言論與行為對社會的影響是巨大的，亨伯特?zé)o疑是一個(gè)反面的例子，但這個(gè)道德缺失者卻激起了人們的同情，那是因?yàn)樗允г诹藧壑小?/p>

[1] Dylan Evan. An Introductory Dictionary of Lacanian Psychoanalysis[M]. New York: Rouledge,1996.

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[4] 王青松.回歸現(xiàn)實(shí)主義——《洛麗塔》的一種解讀[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003(2):88-93.

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[6] Jacque Lacan. Ecrits: A Selection[M]. London: Tavistock Publications,1977.

[7] 蔡莉莉.《洛麗塔》:迷失在欲望與時(shí)間中的永恒悲劇[J].外國文學(xué)研究，2006(2):129-134.

[8] 福原泰平.拉康——鏡像階段[M].王小峰,李濯凡,譯.石家莊:河北教育出版社,2002.

[9] Malcolm Bowie. Lacan[M]. London: Fontana Press,1991.

On the Lost Intellectuals inLolita

YANG Liqian

(College of Liberal Arts, Zhengzhou University, Zhengzhou 450001, China)

As the most famous works of Nabokov,Lolita, which sets in the American society in 1940s as the background, depicts the twisted love and tragic fate of Henbert and Lolita. This paper, using the mirror theory of Lacan, delves the works and manages to analyze Henbert from a new perspective, and then probes into the question of Nabokov′s human nature.

Lolita; Nabokov; intellectuals; mirror image; human nature

10.3969/j.issn.1674-5035.2017.06.013

I106.4

A

1674-5035(2017)06-0070-05

2017-07-16

楊麗倩(1992-)，女，河南洛陽人，在讀碩士，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究.

(責(zé)任編輯閆麗環(huán))