湖北省十堰市竹山縣第一中學(xué) 余少良

有一位父親，年紀(jì)大了，喪失勞動(dòng)能力了，兒子對(duì)他不是打就是罵，經(jīng)常地呵斥。兒子罵他的時(shí)候他也對(duì)罵，兒子打他的時(shí)候他也回打，整個(gè)家庭鬧得不可開交。

父親很絕望，于是請(qǐng)教一位德高望重的老人：“我的兒子又是打我又是罵我，對(duì)我如此不孝，我很痛苦，很絕望，以后怎么辦呢？”

老人問(wèn)：“我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你能如實(shí)回答我嗎？

他說(shuō)：“我如實(shí)回答你?！?/p>

老人問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，你對(duì)你的父母是什么樣的態(tài)度呢？”

被老人一問(wèn)，他顯得很慚愧：“我對(duì)我的父母就和現(xiàn)在兒子對(duì)我一樣，又打又罵?！?/p>

原來(lái)如此！

老人接著說(shuō)：“正是因?yàn)槟銓?duì)父母的不孝，才導(dǎo)致了今天你兒子對(duì)你的不孝。如是因，如是果，怨不得別人。再回到家里，你的兒子罵你，你不要跟他對(duì)罵了，你要忍著。他打你，你也不要再還手了，你就受著?！?/p>

回到家，他依著老人的教誨。他的兒子再罵他，他就不再和他的兒子對(duì)罵了。他的兒子再打他，他也不再還手了。他忍著受著，臉上還有慚愧的容色。

他兒子感覺很奇怪。有一天，兒子忍不住問(wèn)父親：“我以前罵你、打你，你就跟我對(duì)罵，跟我對(duì)打，為什么現(xiàn)在我打你你不還手、我罵你你也不還口？”

父親說(shuō)：“因?yàn)橐郧拔覍?duì)我的父母就是又打又罵，所以才有了你這樣的兒子，對(duì)我也又打又罵。這是我的報(bào)應(yīng)。我現(xiàn)在想開了，不再和你對(duì)罵、對(duì)打。”

兒子聽了之后，不覺心驚肉跳。兒子也還算有悟性，馬上跪在地上向父親道歉：“我錯(cuò)了！以后再也不對(duì)父親這樣了?！?/p>

教育是一種傳承，家庭教育就是父母的言傳身教。你怎樣對(duì)父母，你的兒子看了，不用你去說(shuō)，他自然會(huì)做這些事。你怎樣對(duì)父母，你的子女就會(huì)怎樣對(duì)你！

《孔子家語(yǔ)》中說(shuō)：“棄老而取幼，家之不祥也?！币馑季褪牵悍艞壛死夏耆瞬蝗ベ狆B(yǎng)、不去關(guān)心、不去照顧，把所有的關(guān)愛都放在了孩子身上，這個(gè)家庭的問(wèn)題就來(lái)了?？鬃舆@一醒世恒言，卻不想成為今天這個(gè)獨(dú)生子女時(shí)代的社會(huì)病。

孝子，當(dāng)然就是孝順父母的兒子。但現(xiàn)在變味了。有人調(diào)侃道，所謂“孝子”，就是“孝順兒子、孝順孫子”——“他有了兒他就成了兒，有了孫兒他就成了孫兒?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，家庭關(guān)系似乎都顛倒過(guò)來(lái)了。道都走錯(cuò)了，哪里還有可傳承的家風(fēng)呢？

家庭猶如一棵大樹，這棵樹的果實(shí)是子女，樹干是父母，樹根是孩子的祖父母。如果希望這棵樹長(zhǎng)得枝繁葉茂、碩果累累，自然要把水和養(yǎng)分澆在根上。

可現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是，絕大多數(shù)家長(zhǎng)普遍地把這個(gè)水和養(yǎng)分直接澆在了果實(shí)上——果實(shí)接受不了這些營(yíng)養(yǎng)，根沒了營(yíng)養(yǎng)，結(jié)果葉枯了，果爛了。

什么是教育？

無(wú)論做人治事，在家庭中，父母做孩子的榜樣；在學(xué)校，老師做學(xué)生的榜樣；全社會(huì)，大人做孩子的榜樣，這就是教育。

在對(duì)待父母和子女的問(wèn)題上，我說(shuō)了一句話：不用心養(yǎng)父母，又何必癡心育女兒？很慶幸我自己這樣想，這樣說(shuō)，也是這樣做的。

在我的教育生涯中，經(jīng)過(guò)反思，我得出一個(gè)結(jié)論：?jiǎn)栴}在子女那里，根源在父母身上；問(wèn)題在學(xué)生那里，根源在老師身上。一個(gè)合格的教育者，首先得解決自身的問(wèn)題，從教育自己開始。

教育者也必須受教育。最有效的教育是自我教育。