斷代秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容的研究與探索

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院 蔡萬(wàn)進(jìn)

●歷史教育教學(xué)研究

斷代秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容的研究與探索

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院 蔡萬(wàn)進(jìn)

秦漢是我國(guó)大一統(tǒng)多民族國(guó)家的奠基形成時(shí)期，在中國(guó)乃至世界歷史上都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，一直以來(lái)倍受中外史學(xué)界的關(guān)注和重視?！肚貪h史》等一系列斷代著作的編纂出版，極大地推動(dòng)了秦漢史研究的深入與發(fā)展。但不可否認(rèn)，隨著20世紀(jì)末以來(lái)斷代秦漢史著作編纂的專史化、專題化，這些斷代秦漢史著作在為現(xiàn)今斷代秦漢史教學(xué)提供強(qiáng)有力支撐的同時(shí)，也不可避免地給傳統(tǒng)的秦漢史教學(xué)帶來(lái)了一定的混亂和困惑。本文即是對(duì)當(dāng)前斷代秦漢史教學(xué)內(nèi)容與體系的研究與探索。

一、20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)斷代秦漢史著作的編纂

自司馬遷《太史公書》（后人稱《史記》）問世以來(lái)，對(duì)于秦漢史的關(guān)注與研究，便成為歷代學(xué)者不可或缺的重要課題。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著馬克思主義歷史唯物論的傳入與近代中國(guó)史學(xué)的發(fā)展，無(wú)論是對(duì)秦漢歷史的研究，還是對(duì)斷代秦漢史著作的編纂，都可謂碩果累累。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅自20世紀(jì)40年代至今的七十余年間，能夠看到的有影響的名為《秦漢史》的斷代史著作，就有24部之多，依出版年代的先后次序排列，分別是：

1.瞿益鍇、張樹棻著《秦漢史》，國(guó)立華北編譯館1943年版。

2.瞿兌之著《秦漢史纂》，中國(guó)聯(lián)合出版公司1944年8月上海版。

3.翦伯贊著《秦漢史》，原題《中國(guó)歷史》第二卷《秦漢史》，重慶大呼出版公司1946年7月版，上海大孚出版公司1947年3月版。北京大學(xué)出版社1983年5月改現(xiàn)名再版。

4.勞干著《秦漢史》，原署名“勞貞一”，中國(guó)文化服務(wù)社1946年9月上海第1版，1947年3月上海第2版。臺(tái)灣中華文化出版事業(yè)委員會(huì)1952年10月出版《秦漢史》修訂版，改署“勞干”。華岡出版公司于1974年9月香港再版。

5.呂思勉著《秦漢史》，開明書店1947年3月上海版，上海古籍出版社1983年2月影印版。臺(tái)灣開明書店1977年5月再版。

6.李源澄著《秦漢史》，商務(wù)印書館1947年4月上海版，臺(tái)灣商務(wù)印書館1966年7月重版。

7.何茲全著《秦漢史略》，上海人民出版社1955年5月版。

8.楊翼驤編著《秦漢史綱要》，新知識(shí)出版社1956年3月上海版，上海人民出版社1957年版。

9.錢穆著《秦漢史》，臺(tái)灣東大圖書公司1957年4月版。

10.田余慶著《秦漢史》，中共中央高級(jí)黨校1962年10月版。

11.臺(tái)灣開明書店編《秦漢史》，臺(tái)灣開明書店1969年1月版。

12.姚秀彥著《秦漢史》，臺(tái)灣三民書局1974年9月版。

13.鄒紀(jì)萬(wàn)著《秦漢史》，長(zhǎng)橋出版社1980年8月臺(tái)灣第3版，眾文圖書股份有限公司1990年臺(tái)灣版。九州出版社2009年11月、2010年3月北京簡(jiǎn)體中文版。

14.寧夢(mèng)辰、靳方前編《中國(guó)古代史》第2分冊(cè)《秦漢史》，遼寧大學(xué)出版社1980年版。

15.（英）崔德瑞、魯惟一編《劍橋中國(guó)秦漢史》，劍橋大學(xué)出版社1986年英文版，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1992年漢譯本。

16.林劍鳴著《秦漢史》，上海人民出版社1989年10月版，臺(tái)灣五南圖書出版公司1995年版。

17.田昌五、安作璋主編《秦漢史》，人民出版社1993年8月版，2008年5月出版修訂本。

18.林劍鳴、趙宏著《秦漢簡(jiǎn)史》，福建人民出版社1995年8月版。

19.韓復(fù)智、葉達(dá)雄、邵臺(tái)新、陳文豪編著《秦漢史》，臺(tái)灣國(guó)立空中大學(xué)1996年8月版，臺(tái)灣里仁書局2007年1月出版增訂本。

20.王子今著《秦漢史》，臺(tái)灣三民書局2009年1月版。

21.孟祥才著《中國(guó)古代史·2·秦漢史》，人民出版社2009年8月版。

22.田余慶著《秦漢史》，中國(guó)大百科全書出版社2011年1月版。

23.馬孟龍著《秦漢史》，上海人民出版社2015年1月版。

24.佚名《秦漢史》。作為“北京大學(xué)講義”，出版單位與年代未詳，暫附于此（據(jù)中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書館讀者門戶查閱）。

綜觀上述諸種斷代《秦漢史》著作的編纂，雖然取得了遠(yuǎn)較其它斷代史豐富的驕人成果，但毋庸諱言，這些斷代《秦漢史》著作的編纂也存在著諸多方面的問題和不足，主要表現(xiàn)在：

一是大陸地區(qū)編纂的斷代《秦漢史》著作，理論體系缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容結(jié)構(gòu)千孔一面。大陸地區(qū)馬克思主義史學(xué)流派以歷史唯物主義理論為指導(dǎo)編纂的斷代《秦漢史》著作，從翦伯贊《秦漢史》到林劍鳴《秦漢史》、孟祥才《秦漢史》等，數(shù)十年基本上仍然以政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)三大板塊作為敘述的基本結(jié)構(gòu)和模式，機(jī)械地只注重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，而忽視思想文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的巨大反作用，思想文化部分著墨不多，理論體系缺乏創(chuàng)新。

二是港臺(tái)和歐美地區(qū)編纂的斷代《秦漢史》著作，史觀存在嚴(yán)重錯(cuò)誤。我國(guó)港臺(tái)和歐美地區(qū)非馬克思主義史學(xué)流派以文化史觀為指導(dǎo)編纂的斷代《秦漢史》著作，從錢穆《秦漢史》到崔德瑞、魯惟一《劍橋中國(guó)秦漢史》等，結(jié)構(gòu)體系是以學(xué)術(shù)文化為線索來(lái)考察分析秦漢史事的，關(guān)注人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，但卻忽略了歷史發(fā)展中的更為根本的經(jīng)濟(jì)和階級(jí)原因，史觀嚴(yán)重錯(cuò)誤。

三是時(shí)代局限性明顯。上述斷代《秦漢史》著作，分別編纂于我國(guó)近現(xiàn)代的不同時(shí)期，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治等因素影響，大多帶有明顯的時(shí)代烙印，如建國(guó)以后何茲全的《秦漢史略》，引用斯大林、毛澤東語(yǔ)錄，“貼標(biāo)簽”；楊翼驤的《秦漢史綱要》，給農(nóng)民起義以醒目的歷史地位，史學(xué)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，失卻秦漢史研究的本來(lái)面目，時(shí)代局限性明顯。

四是編纂風(fēng)格陳舊。上述斷代《秦漢史》著作中，如呂思勉《秦漢史》，“全用舊史料堆積起來(lái)”，“幾乎成了一部秦漢史題材史料書”；李源澄《秦漢史》，重心不在敘而在議，有類于一部秦漢歷史“評(píng)論集”；田昌五、安作璋《秦漢史》，更側(cè)重于學(xué)術(shù)的深度，是一本寫給“學(xué)者”看的過(guò)于專業(yè)化的書，其中有的甚至還使用文言語(yǔ)體，編纂風(fēng)格陳舊。①參見龔留柱《評(píng)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)〈秦漢史〉編纂之得失》，《史學(xué)月刊》1997年第6期。

面對(duì)以上眾多已出版的斷代《秦漢史》著作存在的問題與不足，深感它們?cè)谖覈?guó)不同歷史時(shí)期極大地豐富了秦漢史研究的成果、為斷代秦漢史教學(xué)提供了強(qiáng)有力支撐，但同時(shí)也不可避免地對(duì)當(dāng)前的斷代秦漢史教學(xué)帶來(lái)了一定的混亂和困惑，主要表現(xiàn)為教師授課無(wú)所依傍，學(xué)生自學(xué)無(wú)所適從。目前大學(xué)歷史系斷代秦漢史教學(xué)中已經(jīng)很少或幾乎沒有直接將它們作為教材使用。這充分說(shuō)明，上述既往編纂的斷代《秦漢史》著作，已不能適應(yīng)當(dāng)前秦漢史教學(xué)工作的需要，新的系統(tǒng)科學(xué)的秦漢史教學(xué)內(nèi)容、體系的構(gòu)建迫在眉睫。

二、20世紀(jì)末以來(lái)我國(guó)斷代秦漢史著作編纂的特點(diǎn)及趨勢(shì)

相對(duì)于上述“通史”式的斷代秦漢史著作編纂，20世紀(jì)末以來(lái)我國(guó)斷代秦漢史著作的編纂則呈現(xiàn)出專史化、專題化的明顯特點(diǎn)與趨勢(shì)。據(jù)筆者目力所及和搜集，迄今已出版的斷代秦漢專門史著作，主要有：

1.史仲文、胡曉林主編《中國(guó)全史·中國(guó)秦漢政治史》、《中國(guó)秦漢經(jīng)濟(jì)史》、《中國(guó)秦漢科技史》、《中國(guó)秦漢教育史》、《中國(guó)秦漢軍事史》、《中國(guó)秦漢思想史》、《中國(guó)秦漢文學(xué)史》、《中國(guó)秦漢藝術(shù)史》、《中國(guó)秦漢宗教史》、《中國(guó)秦漢習(xí)俗史》，人民出版社1994版百卷本。

2.孟祥才著《中國(guó)政治制度通史·第三卷·秦漢》，人民出版社1996年12月版。

3.曹文柱主編《中國(guó)社會(huì)通史·秦漢魏晉南北朝卷》，山西教育出版社1997年8月版。

4.李景明著《中國(guó)儒學(xué)史·秦漢卷》，廣東教育出版社1998年6月版。

5.霍印章著《中國(guó)軍事通史·第四卷·秦代軍事史》、陳梧桐等著《中國(guó)軍事通史·第五卷·西漢軍事史》、黃今言等著《中國(guó)軍事通史·第六卷·東漢軍事史》，軍事科學(xué)出版社1998年10月版。

6.徐世虹主編《中國(guó)法制通史·第二卷·戰(zhàn)國(guó)秦漢卷》，法律出版社1999年1月版。

7.林甘泉主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史·秦漢經(jīng)濟(jì)卷》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社1999年8月版。

8.許殿才主編《中國(guó)文化通史·秦漢卷》，中共中央黨校出版社2000年1月版。

9.彭衛(wèi)、楊振紅著《中國(guó)風(fēng)俗通史·秦漢卷》，上海文藝出版社2002年3月版。

10.汪高鑫著《中國(guó)史學(xué)思想通史·秦漢卷》，黃山書社2002年12月版。

11.王子今著《中國(guó)政治通史·3·走向大一統(tǒng)的秦漢》，泰山出版社2003年8月版。

12.周桂鈿、李祥俊著《中國(guó)學(xué)術(shù)通史·秦漢卷》，人民出版社2004年12月版。

13.劉興珍、李永林主編《中華藝術(shù)通史·秦漢卷》，北京師范大學(xué)出版社2006年6月版。

14.張波、樊志民主編《中國(guó)農(nóng)業(yè)通史·戰(zhàn)國(guó)秦漢卷》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社2007年9月版。

15.焦培民、劉春雨、賀予新著《中國(guó)災(zāi)害通史·秦漢卷》，鄭州大學(xué)出版社2009年版。

16.彭衛(wèi)、楊振紅著《中國(guó)婦女通史·秦漢卷》，杭州出版社2010年11月版。

17.彭松著《中國(guó)舞蹈通史·秦漢卷》，上海音樂出版社2010年12月版。

18.姜國(guó)柱、辛旗著《中國(guó)思想通史·秦漢卷》，武漢大學(xué)出版社2011年7月版。

19.王炳照、李國(guó)均、閻國(guó)華著《中國(guó)教育通史·秦漢卷》，北京師范大學(xué)出版社2013年版。

20.林存光主編《中國(guó)政治思想通史·秦漢卷》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2014年9月版。

首先，斷代秦漢史著作編纂的專史化，是上世紀(jì)70-80年代以來(lái)我國(guó)全面改革開放背景下史學(xué)大發(fā)展的產(chǎn)物。隨著70年代末我國(guó)政治氣候的變化，歷史學(xué)從全盤政治化、工具化和權(quán)勢(shì)化的桎梏中解脫出來(lái)，秦漢史的研究開始走向多層次化、立體化，過(guò)去不曾重視的社會(huì)史、文化史等諸多學(xué)科領(lǐng)域的研究，開始恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)了。經(jīng)過(guò)十多年的匯聚和努力，自20世紀(jì)末以來(lái)，各種斷代秦漢專門史著作如井噴式編纂出版，蔚為大觀，這是秦漢史研究的大繁榮、大發(fā)展。

其次，斷代秦漢史著作編纂的專史化，使既往斷代秦漢史中關(guān)注較多的政治、經(jīng)濟(jì)部分研究更加深入和全面。由于理論僵化和歷次政治運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)重干擾，既往編纂的斷代秦漢史著作在政治、經(jīng)濟(jì)、土地、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等方面往往篇幅較大，用力較多，研究較深，但不容回避的是，由于機(jī)械地堅(jiān)持馬克思主義史學(xué)理論作指導(dǎo)，對(duì)于秦漢政治、經(jīng)濟(jì)等方面的研究，往往產(chǎn)生諸多偏頗之處，如翦伯贊先生對(duì)于商業(yè)資本作用的夸大估計(jì)、楊翼驤先生過(guò)分強(qiáng)調(diào)農(nóng)民起義的作用等，20世紀(jì)末以來(lái)的斷代秦漢專門史著作編纂，不僅使秦漢政治史、經(jīng)濟(jì)史等研究回歸學(xué)術(shù)和歷史本身，也使秦漢政治、經(jīng)濟(jì)的研究更加深入和全面。

再次，斷代秦漢史著作編纂的專史化，使既往斷代秦漢史中關(guān)注較少、研究薄弱的社會(huì)、文化、思想、科技等部分，得以加強(qiáng)和補(bǔ)充。過(guò)去的斷代秦漢史著作編纂，由于受到各方面的干擾，往往只重視政治、經(jīng)濟(jì)等方面的研究與敘述，社會(huì)、文化、思想、科技等往往一筆帶過(guò)，甚至不予涉及。歷史是豐富多彩的，忽視它們對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)的反作用也是不可取和不完整的。20世紀(jì)末以來(lái)出現(xiàn)的數(shù)量龐大、角度全面的斷代秦漢專門史著作編纂，極大地豐富了秦漢史研究的內(nèi)容和方面，使原來(lái)研究薄弱、關(guān)注較少的方面，得到了充實(shí)和加強(qiáng)。

所謂斷代秦漢史著作編纂的專題化，是指近年來(lái)學(xué)界針對(duì)“通史”式斷代秦漢史著作編纂的面面俱到、淺嘗輒止，以及斷代秦漢專門史著作編纂的條塊分割、碎片化所創(chuàng)制的一種以專題為敘述體式的斷代秦漢史著作。據(jù)筆者所見，目前這類斷代秦漢史著作的編纂，主要有4本，分別是：

1.張忠煒編著《秦漢史十二講》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社2009年8月版。

2.韓兆琦、趙國(guó)華著《秦漢史十五講》，鳳凰出版社2010年6月版。

3.翦伯贊著，張傳璽整理《秦漢史十五講》，中華書局2012年6月版。

4.安作璋主編《秦漢史十講》，中華書局2014年9月版。

毋庸諱言，20世紀(jì)末以來(lái)斷代秦漢史著作編纂所呈現(xiàn)的專史化、專題化，無(wú)疑具有重要的積極意義，一方面豐富了斷代秦漢史著作的編纂形式，使各種編纂形式取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰，促進(jìn)了歷史編纂學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展與秦漢歷史的書寫；另一方面也推動(dòng)了秦漢史研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展和深入，使原本薄弱和未涉及的內(nèi)容和方面得到補(bǔ)充和加強(qiáng)，使過(guò)去關(guān)注較多、研究較深的內(nèi)容和方面更加深入。然而需要指出的是，也有一些現(xiàn)象值得關(guān)注和思考：一是由于失卻了斷代秦漢史編纂的“通史”性、整體性與全面性，使得研究的條塊分割與碎片化不可避免，只見樹木，不見森林；二是割裂了與之研究方面的相關(guān)背景與因果關(guān)系，使得研究方面的史實(shí)敘述有余，成因、影響、意義等探討表述不足；三是出現(xiàn)理論認(rèn)識(shí)上的偏差和錯(cuò)誤，尤其是在秦漢社會(huì)史、文化史等專門史的編纂上，往往有從馬克思主義唯物史觀的“存在決定意識(shí)”走向唯心史觀的“意識(shí)決定存在”的傾向和錯(cuò)誤。以上情況說(shuō)明，20世紀(jì)末以來(lái)我國(guó)學(xué)界出現(xiàn)的專史化、專題化的斷代秦漢史著作編纂，在豐富、擴(kuò)展秦漢史教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，同樣也對(duì)當(dāng)前秦漢史教學(xué)在內(nèi)容、形式、方法等諸方面帶來(lái)了一定的混亂，提出了挑戰(zhàn)，需要我們?nèi)フJ(rèn)真思考和應(yīng)對(duì)。

三、斷代秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容的研究與探索

從史書編纂的體例來(lái)看，上述斷代秦漢史著作編纂的“通史”式、專史式、專題式體例，都是我國(guó)史書撰述的經(jīng)典范式，它們分則各自獨(dú)立成書，自成體系，合則亦可相融相濟(jì)，相得益彰。如史學(xué)大師呂思勉的《秦漢史》，全書共20章，分為兩大部分，前12章以時(shí)間為序，有條理地?cái)⑹雒恳粫r(shí)段政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族等的發(fā)展演進(jìn)，后8章分門別類對(duì)秦漢社會(huì)組織、社會(huì)等級(jí)、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活、政治制度、秦漢學(xué)術(shù)、秦漢宗教等進(jìn)行描述。由此可見，這些斷代秦漢史著作編纂的“通史”式、專史式、專題式體例，它們之間并不是截然對(duì)立，而是互為補(bǔ)充。不同體例、體式的斷代秦漢史著作編纂，豐富了秦漢史研究的成果，為秦漢史教學(xué)提供了強(qiáng)有力的支撐，但這并不能完全代表、等同于斷代秦漢史教學(xué)，斷代秦漢史教學(xué)應(yīng)該有自己科學(xué)嚴(yán)密的內(nèi)容與體系。

此外，如前所述，由于上述斷代秦漢史著作編纂諸體例本身存在的問題、不足和局限，如專題體例破壞了歷史事物的完整性和時(shí)序性，有悖歷史自身的發(fā)展邏輯，不利于對(duì)歷史的宏觀認(rèn)知；“通史”式體例因面面俱到、淺嘗輒止而不利于對(duì)歷史的深度認(rèn)知；專史體例因條塊分割而易使歷史認(rèn)知碎片化等等，它們本身還都不能直接成為斷代秦漢史教學(xué)的參考和學(xué)習(xí)教材。

鑒于以上所述，面對(duì)這些斷代秦漢史著作，我們不能采取拿來(lái)主義，而是要認(rèn)真思考，在批判中繼承，在繼承中創(chuàng)新，努力思考和構(gòu)建新的科學(xué)系統(tǒng)的斷代秦漢史教學(xué)內(nèi)容與體系。為此，需要從以下三個(gè)方面著手和進(jìn)行：

首先，加強(qiáng)斷代秦漢史課程的學(xué)科理論研究。理論是學(xué)科建設(shè)的靈魂和統(tǒng)帥，必須高度加強(qiáng)學(xué)科理論的建設(shè)與研究。就斷代秦漢史而言，在始終不渝堅(jiān)持歷史唯物主義理論為指導(dǎo)，科學(xué)、全面認(rèn)識(shí)和揭示秦漢社會(huì)發(fā)展過(guò)程與規(guī)律的同時(shí)，還要充分吸收借鑒當(dāng)今世界其它先進(jìn)的歷史認(rèn)識(shí)理論，如“全球史觀”宏觀歷史理論，長(zhǎng)時(shí)段、跨地域、秉承“關(guān)聯(lián)”與“互動(dòng)”的理念，整體性、綜合性地研究秦漢歷史與現(xiàn)實(shí)，拓展秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。

其次，推進(jìn)斷代秦漢史課程的學(xué)科體系研究。摒棄一切非馬克思主義歷史觀，科學(xué)把握馬克思主義唯物史觀精髓，指導(dǎo)斷代秦漢史課程學(xué)科體系的構(gòu)建。圍繞秦漢政治歷史演進(jìn)，明確政治制度是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的代表和社會(huì)結(jié)構(gòu)的標(biāo)志，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是政治和意識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)決定了社會(huì)性質(zhì)及社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活。思想、觀念和文化等深受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響。根據(jù)這一邏輯層次、結(jié)構(gòu)、體系展開，既揭示秦漢社會(huì)的各個(gè)方面，又把握秦漢社會(huì)的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。

第三，開展斷代秦漢史課程的教學(xué)內(nèi)容與敘述范式研究。斷代秦漢史研究，數(shù)千年以來(lái)取得了豐碩的成果，我們不可能在教學(xué)環(huán)節(jié)中一一給予反映；眾多已出版的不同編纂體例的斷代秦漢史著作，我們也不可能一一推薦讓學(xué)生去參考閱讀；秦漢史內(nèi)容龐大，秦漢史課程課時(shí)有限，如何講（敘述范式），講什么（教學(xué)內(nèi)容），需要認(rèn)真思考研究。筆者認(rèn)為，大學(xué)斷代秦漢史課程是在通史課基礎(chǔ)上開設(shè)的專業(yè)方向選修課，對(duì)于秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排，應(yīng)遵循向?qū)W生提供理論、方法、體系、思想、認(rèn)識(shí)的原則，綜合、提高、思辨和探討，應(yīng)是課程教學(xué)的主要形式，著力提高學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史和經(jīng)世致用的能力，而不再是灌輸一個(gè)一個(gè)的具體知識(shí)點(diǎn)。關(guān)于敘述范式的選擇，上述這些斷代秦漢史著作的編纂體例，同樣地亦可以引入或作為斷代秦漢史教學(xué)的表達(dá)敘述范式之一。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為系統(tǒng)科學(xué)的斷代秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容，主要應(yīng)包括秦漢王朝與世界、秦漢王朝與中國(guó)、秦漢政治歷史演進(jìn)、秦漢政治制度、秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)、秦漢社會(huì)結(jié)構(gòu)、秦漢社會(huì)生活、秦漢思想文化以及秦漢歷史書寫等諸方面。

（一）秦漢王朝與世界。《史記》、《漢書》和《后漢書》中有關(guān)當(dāng)時(shí)周邊國(guó)家和民族的傳紀(jì)，勾勒出了一幅以秦漢王朝為中心的當(dāng)時(shí)世界畫卷，顯示秦漢王朝與當(dāng)時(shí)世界其他地區(qū)的國(guó)家、民族、政權(quán)有著密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系與交往。秦漢王朝的發(fā)展離不開當(dāng)時(shí)的世界，當(dāng)時(shí)的世界也離不開秦漢王朝的發(fā)展，秦漢王朝與當(dāng)時(shí)世界各國(guó)的聯(lián)系與互動(dòng)，共同促進(jìn)了當(dāng)時(shí)世界各地區(qū)文明與歷史的發(fā)展。過(guò)去講秦漢史較少將秦漢文明與歷史放在世界文明與歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中去深入探討和研究，近年隨著全球史觀等宏觀歷史理論在全球的興起，秦漢王朝與當(dāng)時(shí)世界關(guān)系的研究，成為當(dāng)今秦漢史研究的重要課題，這對(duì)于認(rèn)識(shí)秦漢王朝在世界歷史上的地位與作用、增強(qiáng)民族自信心和自豪感，為當(dāng)今國(guó)家的“一帶一路”重大戰(zhàn)略提供歷史支撐，具有重大意義。

（二）秦漢王朝與中國(guó)。有學(xué)者研究指出，20世紀(jì)以前的中國(guó)歷史有三個(gè)時(shí)代構(gòu)成了歷史變遷的“根結(jié)”，即文明的起源、王制向帝制的轉(zhuǎn)變和近代化過(guò)程。①彭衛(wèi)、楊振紅：《中國(guó)婦女通史·秦漢卷》，杭州出版社，2010年，第1頁(yè)。秦漢王朝正是王制向帝制轉(zhuǎn)變的完成時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、組織結(jié)構(gòu)、日常生活秩序、意識(shí)形態(tài)等諸方面的轉(zhuǎn)型、確立、奠定，學(xué)界公認(rèn)都發(fā)生在這一時(shí)期，并對(duì)此后二千余年中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛和深遠(yuǎn)的影響。不知秦漢，無(wú)以知中國(guó)歷史，欲知中國(guó)歷史，無(wú)一不是從秦漢入手，秦漢王朝在中國(guó)歷史上的地位與作用，是任何其他王朝所無(wú)法比擬的，將秦漢文明放在中華文明與歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中去認(rèn)識(shí)、研究、分析，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)秦漢和中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律、增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（三）秦漢政治歷史演進(jìn)?！妒酚洝?、《漢書》和《后漢書》的帝王本紀(jì)、王侯將相世家、列傳等，已清晰勾勒了秦漢王朝四百余年的政治演進(jìn)歷史；上述已出版的不少斷代秦漢史著作亦是采用這種朝代加帝王的順序和形式來(lái)敘述秦漢政治演進(jìn)歷史的。筆者認(rèn)為，斷代秦漢史課程講秦漢政治史，不應(yīng)再依循僅是帝王將相家史的上述模式，更多地應(yīng)關(guān)注秦漢重大歷史事件、重大政治活動(dòng)以及秦漢政治歷史走向等的本質(zhì)與規(guī)律，如通過(guò)“強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)——商鞅變法與秦始皇統(tǒng)一”“漢承秦制——高祖劉邦與漢初政治”“盛世隱憂——文景之治與武帝罪己”“漢家制度——霸道與王道”“新朝舊制——王莽篡漢與改制”“東京盛衰——東漢政局演變”等，將秦漢政治史如串珠穿線般的敘述，以此達(dá)到啟發(fā)學(xué)生歷史思考和提高學(xué)生鑒古知今、經(jīng)世致用的能力。

（四）秦漢政治制度。制度是用來(lái)經(jīng)邦緯國(guó)的，管理國(guó)家和社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各項(xiàng)制度。秦漢王朝統(tǒng)治者在我國(guó)古代帝制奠基的過(guò)程中，建立了一套專制主義中央集權(quán)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、社會(huì)、思想、文化制度，如三公九卿制、郡縣制、官制、選舉、賦稅、徭役、兵制、刑法等，深刻影響了后世兩千余年的社會(huì)的發(fā)展，故有“兩千年來(lái)之政，秦政也”之說(shuō)。②譚嗣同：《仁學(xué)》卷上，中華書局上海編輯所，1958年。秦漢政治制度，《史記》等正史“書”、“志”中有相關(guān)記載，歷代學(xué)者也有較多的認(rèn)識(shí)和見解，近年新出簡(jiǎn)帛等也提供了豐富的秦漢政治史料，所有這些都表明，秦漢政治制度應(yīng)該作為斷代秦漢史課程教學(xué)的重要內(nèi)容。

（五）秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”基本原理，支撐秦漢王朝大廈的基石是秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)。秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，向?yàn)槭穼W(xué)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。在秦漢農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、運(yùn)輸、貨幣、財(cái)政、賦稅、徭役等諸方面的研究都取得了豐碩成果。全面總結(jié)、介紹秦漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)各門類的發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)力水平、作用和意義，對(duì)于深入了解和把握秦漢社會(huì)的政治發(fā)展、階級(jí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行規(guī)律等，無(wú)疑具有關(guān)鍵作用。

（六）秦漢社會(huì)結(jié)構(gòu)。既往一部中國(guó)史，主要是一部帝王將相史，對(duì)于社會(huì)底層民眾，正史少有記載反映，古代史家也少有關(guān)注和研究。20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著社會(huì)史的興起和重視，掀起了研究古代社會(huì)組織、結(jié)構(gòu)、階級(jí)、階層、家庭、婚姻等研究的熱潮，秦漢社會(huì)史研究同樣也取得了豐富成果。社會(huì)結(jié)構(gòu)是由社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)所決定的，是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，探討秦漢社會(huì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)秦漢政治發(fā)展，研究秦漢政治與經(jīng)濟(jì)在秦漢社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用，具有無(wú)可替代的作用。

（七）秦漢社會(huì)生活。人類社會(huì)生活是豐富多彩的，衣、食、住、行、用、娛、葬，風(fēng)行俗成，構(gòu)成斑斕多彩的秦漢社會(huì)，并影響延及至今。因此秦漢社會(huì)生活也是秦漢史研究的重要內(nèi)容和方面，尤其隨著各類反映秦漢社會(huì)生活考古文物的大量發(fā)現(xiàn)，極大地加深了我們對(duì)秦漢社會(huì)生活的了解和認(rèn)識(shí)，秦漢社會(huì)生活深受秦漢政治和經(jīng)濟(jì)的影響，同時(shí)也反映了秦漢的政治等級(jí)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，理應(yīng)在秦漢史教學(xué)中占有重要位置。

（八）秦漢思想文化。秦漢高度發(fā)達(dá)的政治和經(jīng)濟(jì)，造就了燦爛輝煌的秦漢思想、信仰、學(xué)術(shù)、科技和藝術(shù)。探討秦漢思想文化的形成根源、偉大成就、歷史影響和意義，無(wú)疑對(duì)于認(rèn)識(shí)秦漢社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的形成發(fā)展，具有重要意義，對(duì)于這部分內(nèi)容，秦漢史課程自然不能或缺。

（九）秦漢歷史書寫。歷史研究需要史料，傳統(tǒng)史學(xué)主要依靠傳世文獻(xiàn)史料。近代史學(xué)隨著地下古代文字資料的出土發(fā)現(xiàn)和史學(xué)研究方法論“二重證據(jù)法”的提出，簡(jiǎn)帛等其他出土文獻(xiàn)史料被納入到歷史研究當(dāng)中。20世紀(jì)80年代，歷史研究中伴隨我國(guó)文物考古事業(yè)的蓬勃發(fā)展又提出“三重證據(jù)法”，①饒宗頤：《談三重證據(jù)法》，《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》，臺(tái)灣新文豐出版股份有限公司，2003年。開始將各類非文字的文物考古實(shí)物資料作為歷史研究的史料。因此，就斷代秦漢史課程教學(xué)而言，除了對(duì)上述諸方面的研究進(jìn)行講授外，還應(yīng)包括對(duì)上述諸方面研究所賴以使用的秦漢各類文獻(xiàn)及文物考古實(shí)物資料本身進(jìn)行研究，具體包括對(duì)秦漢傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)以及秦漢考古文物資料的整理、研究與認(rèn)識(shí)等，它們都是秦漢歷史書寫作品或文本之一種，同樣也是秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容必不可少的組成部分。

（責(zé)任編輯：李月琴）

*本文為2015年首都師范大學(xué)校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“斷代秦漢史課程教學(xué)內(nèi)容的研究與探索”最終研究成果。

蔡萬(wàn)進(jìn)，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授（郵編100089）。