淺談如何從少先隊(duì)活動(dòng)中促進(jìn)隊(duì)員習(xí)慣的養(yǎng)成

劉漢姝

摘要：本文主要討論如何在少先隊(duì)活動(dòng)中促進(jìn)隊(duì)員習(xí)慣的養(yǎng)成，文章從國內(nèi)外的相關(guān)研究成果展開，通過對相關(guān)理論資料的分析和自己的活動(dòng)實(shí)踐，總結(jié)出了少先隊(duì)活動(dòng)應(yīng)具備的兩大標(biāo)準(zhǔn)，探尋出了習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)基本內(nèi)涵，并通過實(shí)例，列舉了兩個(gè)少先隊(duì)活動(dòng)的具體做法。

關(guān)鍵詞：習(xí)慣養(yǎng)成 發(fā)展觀 儀式化 具體化

一、研究背景與意義

習(xí)慣是伴隨我們的學(xué)習(xí)、生活，好的習(xí)慣可以使人受益終生。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成是廣大教育者應(yīng)該不斷思考，不斷實(shí)踐的問題。習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)該分為三大部分，習(xí)慣的樹立、習(xí)慣的培養(yǎng)和習(xí)慣的糾正，這三者貫穿始終，缺一不可。在小學(xué)階段學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成上，少先隊(duì)扮演了習(xí)慣的領(lǐng)路人、鞭策者、監(jiān)督者。

少先隊(duì)作為隊(duì)員們的成長基地，是學(xué)生接觸最早的組織，也是貫穿整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生培養(yǎng)的唯一一個(gè)組織，其學(xué)生往往對其具有崇拜色彩。加之小學(xué)隊(duì)員在入學(xué)時(shí)近乎是一張白紙，因而少先隊(duì)對其的習(xí)慣塑造往往具有決定性的作用。少先隊(duì)?wèi)?yīng)該牢牢抓住自身這一優(yōu)勢，通過少先隊(duì)活動(dòng)幫助隊(duì)員們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。因而對于少先隊(duì)活動(dòng)如何促進(jìn)隊(duì)員習(xí)慣的養(yǎng)成的思考就顯得十分必要了。

二、國外研究現(xiàn)狀述評

（一）國內(nèi)相關(guān)研究

隨著素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，近年來，廣大教育者們越來越重視對于學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，但對于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)與養(yǎng)成研究才剛剛起步。國內(nèi)目前對于學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的的研究大都集中在對于習(xí)慣本身的研究，而忽略了對其途徑的研究，即通過什么樣的形式、什么樣的活動(dòng)內(nèi)容能夠有助于的習(xí)慣養(yǎng)成。形式必須是內(nèi)容的需要，途徑是達(dá)到目的的根本。因而本次研究重點(diǎn)從學(xué)生出發(fā)，根據(jù)小學(xué)學(xué)生心智成長狀況，為廣大教育者提供合適的能夠促進(jìn)隊(duì)員習(xí)慣養(yǎng)成的少先隊(duì)活動(dòng)模式。

（二）國內(nèi)相關(guān)研究

國外沒有少先隊(duì)，對于同齡學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的相關(guān)研究寥寥無幾。國外，尤其是以美國為代表的美式教育模式國家，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成依賴學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，教師很少特意的主導(dǎo)或者培養(yǎng)學(xué)生，更沒有成形的理論體系。

三、如何從少先隊(duì)活動(dòng)中促進(jìn)隊(duì)員習(xí)慣的養(yǎng)成

（一）少先隊(duì)活動(dòng)的具體標(biāo)準(zhǔn)

1.應(yīng)適應(yīng)隊(duì)員認(rèn)知能力

小學(xué)階段的隊(duì)員認(rèn)知能力十分低下，因而對隊(duì)員習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)該符合隊(duì)員的心智成長狀況，符合學(xué)生的認(rèn)知能力，更應(yīng)該與隊(duì)員當(dāng)下最需提升的方面相契合。中隊(duì)活動(dòng)應(yīng)充分利用隊(duì)員的天性發(fā)展其活潑好動(dòng)的年齡特征，可以采取多元化的活動(dòng)手段，和多角度的引導(dǎo)認(rèn)知，以潤物無聲的方式，使同學(xué)們在活動(dòng)中養(yǎng)成良好習(xí)慣，不知不覺中提升自己的認(rèn)知能力和價(jià)值判斷能力。

2.應(yīng)以隊(duì)員成長為核心

小學(xué)階段是人一生中各項(xiàng)發(fā)展最為快速的階段，主要表現(xiàn)在從不精確地感知事物的整體漸漸發(fā)展到能夠較精確地感知事物的各部分，從形象片斷、模糊向著越來越能正確、完整地反映現(xiàn)實(shí)的方向發(fā)展，隨著年齡的增長，情感趨于更加穩(wěn)定，豐富、深刻，身體各器官、系統(tǒng)都生長發(fā)育得很快，精力旺盛、活潑好動(dòng)，自我意識(shí)也在不斷地發(fā)展。因而少先隊(duì)活動(dòng)應(yīng)符合隊(duì)員的成長特點(diǎn)，對學(xué)生的行為習(xí)慣教育應(yīng)適時(shí)適度，過早，則會(huì)拔苗助長給隊(duì)員們的成長帶來煩惱，過晚，隊(duì)員們不能夠得到及時(shí)的習(xí)慣培養(yǎng)，徒增很多壞習(xí)慣，不利于隊(duì)員成長。

（二）習(xí)慣養(yǎng)成的基本內(nèi)涵

1.應(yīng)以育人為第一要義

“十年樹木，百年樹人”育人是教育的最終目的，而良好習(xí)慣的養(yǎng)成是育人的重要手段之一。所以，中隊(duì)活動(dòng)在任何時(shí)候都應(yīng)以隊(duì)員發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，以教育隊(duì)員為最終目的。因此中隊(duì)活動(dòng)無論從活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的具體內(nèi)容各個(gè)方面都應(yīng)本著以學(xué)生文本，以育人為先的思想。

2.應(yīng)因材施教，具體討論

隊(duì)員的性格發(fā)展水平是隨年齡的增長而逐漸升高的，但其發(fā)展速度表現(xiàn)出不平衡、不等速的特點(diǎn)。小學(xué)二年級(jí)至四年級(jí)發(fā)展較慢，表現(xiàn)為發(fā)展的穩(wěn)定期，四年級(jí)至六年級(jí)發(fā)展較快，表現(xiàn)為快速發(fā)展時(shí)期。因此，對不同年級(jí)隊(duì)員的習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)該具有不同的策略。例如，小學(xué)低年級(jí)隊(duì)員正處在適應(yīng)學(xué)校生活的過渡時(shí)期，此時(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成的重點(diǎn)應(yīng)放在對隊(duì)員自身習(xí)慣的培養(yǎng)上，例如正確的習(xí)字姿勢、正確的讀書習(xí)慣等。而高年級(jí)，隊(duì)員開始步人青春期，青春期的身心巨變對隊(duì)員的性格發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，此時(shí)應(yīng)該的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)該是隊(duì)員行為習(xí)慣的糾正。

同時(shí)，面對不同中隊(duì)的不同情況，更應(yīng)該分類討論，不可一概而論，更不可一成不變，各輔導(dǎo)員應(yīng)該勤思考，用發(fā)展的眼觀看待隊(duì)員，不可一蹴而就。

3.有全局觀、發(fā)展觀，應(yīng)持之以恒

都說二十一天養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，習(xí)慣的培養(yǎng)不僅僅在樹立習(xí)慣上，更重要的是在習(xí)慣的持續(xù)及習(xí)慣的糾正。少先隊(duì)員們在一入隊(duì)的時(shí)候幾乎是一張白紙，此時(shí)老師對同學(xué)們的習(xí)慣養(yǎng)成具有決定作用。而隊(duì)員們的自我意識(shí)在不斷發(fā)展，自我評價(jià)的能力也不斷有所增長。隨著年齡和見識(shí)的增長，他們已不再完全依靠教師的評價(jià)來估計(jì)自己，而是能夠把自己與別人的行為加以對照，獨(dú)立地做出評價(jià)。這個(gè)時(shí)候廣泛的少先隊(duì)活動(dòng)就成為了隊(duì)員們衡量自己的重要價(jià)值標(biāo)尺。因而，少先隊(duì)活動(dòng)的開展，應(yīng)不僅僅著眼于低年級(jí)的習(xí)慣培養(yǎng)，而更應(yīng)該把活動(dòng)重心放在高年級(jí)的習(xí)慣養(yǎng)成上，把握習(xí)慣養(yǎng)成的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（三）習(xí)慣養(yǎng)成的具體做法

1.活動(dòng)儀式化

少先隊(duì)作為中國少年兒童的群眾性組織本身就具有一定的儀式化特點(diǎn)，如少先隊(duì)入隊(duì)儀式等。儀式化的活動(dòng)期最大好處就是可以通過儀式的氣氛渲染，向隊(duì)員們傳遞相應(yīng)的價(jià)值觀。例如小學(xué)一年級(jí)的隊(duì)員在升旗儀式等場合下還沒有養(yǎng)成良好的站隊(duì)習(xí)慣，甚至唱國歌環(huán)節(jié)也不愛大聲唱，老師雖然多次教導(dǎo)，但是很多同學(xué)還是不放在心上。學(xué)校對此開展了“我和紅領(lǐng)巾”少先隊(duì)活動(dòng)，活動(dòng)的主要內(nèi)容是以抗戰(zhàn)為背景，每名少先隊(duì)員都扮演一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期的小英雄，分小隊(duì)游戲比拼。這種儀式化的活動(dòng)會(huì)使隊(duì)員自然的帶入設(shè)定背景中，并在活動(dòng)中被周圍環(huán)境感化。經(jīng)過比賽的隊(duì)員們都真真正正的把自己當(dāng)成了一名革命戰(zhàn)士，少先隊(duì)情懷也就濃郁了不少，日后的升旗儀式不僅隊(duì)列整齊，唱國歌環(huán)節(jié)也會(huì)放開嗓子去唱，生怕自己的中隊(duì)聲音小就會(huì)后人一截一樣。

2.化抽象為具體

小學(xué)階段的隊(duì)員因?yàn)闆]有過多的知識(shí)背景，認(rèn)知能力薄弱，很多習(xí)慣對于他們是晦澀難懂的，就更不用提具體價(jià)值判斷和行為實(shí)踐了。所以我們應(yīng)該把抽象的習(xí)慣轉(zhuǎn)化為具體的，隊(duì)員能夠理解的行為，并積極鼓勵(lì)他們?nèi)プ觥Ｔ凇皩?shí)踐”的過程中隊(duì)員自然能夠感受到習(xí)慣的“魅力”，先實(shí)踐，后認(rèn)知，將抽象的行為內(nèi)化為隊(duì)員自身的行為財(cái)富，精神財(cái)富。

舉個(gè)簡單的例子，低年級(jí)的同學(xué)可能不會(huì)懂得“拾金不昧”是什么意思，更不會(huì)理解其中所蘊(yùn)含的偉大民族精神。但是，當(dāng)他們口口傳唱著“我在馬路邊撿到一分錢，我要把它交到警察叔叔手里面的時(shí)候”，當(dāng)老師會(huì)授予拾金不昧的同學(xué)“紅星隊(duì)員”榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，隊(duì)員們能夠從其他隊(duì)員和老師口中感受到拾金不昧的價(jià)值，把抽象的行為具象化為一種表揚(yáng)，他們就回自覺地把錢交到警察、老師的手中，做到“拾金不昧”。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫云曉.良好習(xí)慣是健康人生之基[J].小學(xué)生導(dǎo)刊（中年級(jí)），2007，（Z2）.

[2]白小燕.培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣[A].全國教育科研“十五”成果論文集（第四卷）[C].2005.

[3]孫偉良.在少先隊(duì)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)初探[A].首屆“健康杯”全國中小學(xué)心理健康教育研討暨頒獎(jiǎng)大會(huì)論文集[C].2002.

（作者單位：西工大附小融僑分校）