肖金萍

摘 要：少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，保護少數(shù)民族文化傳承也是社會主義新中國必須完成的任務(wù)。本文以多元文化教育為背景，探討了多元教育文化背景下少數(shù)民族文化傳承的方式和策略，對保護少數(shù)民族文化和延續(xù)少數(shù)民族文化傳承具有重要意義。

關(guān)鍵詞：多元文化教育；少數(shù)民族；文化傳承；策略方法

中華民族自古以來就是一個多民族融合的國家，在中華文化五千年的歷史進程中，很多少數(shù)民族的文化誕生和消亡。但無論是已經(jīng)消亡的還是現(xiàn)存的少數(shù)民族文化，都成為中華文化的一部分，融合為中華文化體系影響世人。信息時代的來臨，打破了人們溝通和信息文化壁壘，這在促進了少數(shù)民族聚居地區(qū)的發(fā)展和文化水平的同時，也使少數(shù)民族文化面臨著逐步消亡的風險。少數(shù)民族文化作為中華文化的重要組成部分，面臨著少數(shù)民族文化逐漸消亡的現(xiàn)狀，我們必須加強對少數(shù)民族文化保護與傳承的重視，使少數(shù)民族文化能夠繼續(xù)傳承。多元文化教育理論最早源自于西方，這一理論在美國、加拿大、新加坡等多民族國家通過大量實踐，已經(jīng)證明其優(yōu)越性。但作為社會主義國家的中國，如何運用好這一理論體系，實現(xiàn)對少數(shù)民族文化的保護和傳承，則成為社會各階層和專家學者重點研究和談?wù)摰膯栴}。

一、將少數(shù)民族文化的保護與傳承納入國家教育法規(guī)和制度

漢文化是我國國家教育開展的基礎(chǔ)，在少數(shù)民族聚居地區(qū)，漢文化教育也占據(jù)著主流地位。但這雖然促進了民族和文化的融合，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，但也使少數(shù)民族文化不可避免的面臨著流失問題。在國家教育法規(guī)和制度中將少數(shù)民族文化納入教育體系中，使各族人民充分認識到少數(shù)民族文化在多民族國家中的地位，形成傳承少數(shù)民族文化的使命感和責任感。在現(xiàn)代社會里教育已經(jīng)普遍成為一國公民必須承擔的義務(wù)和權(quán)利。因此在多民族國家的教育體系里應(yīng)該在相應(yīng)的條款中對少數(shù)民族文化的教育進行制度化的規(guī)定，使少數(shù)民族文化的教育具有法律保障。這樣，才能保證少數(shù)民族文化的教育能夠在國民教育中得到普遍的實施。尤其在一些少數(shù)民族自治地方，少數(shù)民族文化教育的立法是非常必要的。通過法律的制定和實施，對少數(shù)民族文化在多民族國家中的地位和作用作出明確的規(guī)定，促使人們重視少數(shù)民族文化的發(fā)展，自覺地履行傳承少數(shù)民族文化的義務(wù)。

二、在各層次的教育內(nèi)容中加入少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

要真正實現(xiàn)多元文化教育，不僅少數(shù)民族人民自身要學習，主體民族的人民也要學習，也就是說必須是全民的學習和教育。當然這種教育并非一定要成為國民教育的主體內(nèi)容，是在堅持現(xiàn)有教育體系的情況下適當增加少數(shù)民族文化的知識或者在現(xiàn)行的某一教育內(nèi)容中增加更多的少數(shù)民族文化知識。這種教育可以分為兩種情況：一是在少數(shù)民族聚居地區(qū)尤其是一些單一民族聚居的地區(qū)，在民族文化教育內(nèi)容里應(yīng)以本民族的傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容，適當加入其他少數(shù)民族文化的內(nèi)容。比如說可以在小學、中學的教育內(nèi)容中適當?shù)脑黾右恍┯嘘P(guān)少數(shù)民族文化知識的課程，讓學生對本民族以及其他少數(shù)民族文化有一個初步的認識。在教學內(nèi)容上，主要以一些常識性的內(nèi)容為主，以靈活多樣的方式進行傳授，通俗易懂。二是在一些非少數(shù)民族聚居地區(qū)，少數(shù)民族文化的教育內(nèi)容更要精心設(shè)計，內(nèi)容既要全面，又要高度濃縮，還要通俗易懂，具有趣味性和知識性。這對教育實施者來說具有很大的難度，因此在實施多元文化教育的過程中，應(yīng)該在各級教育層次中都要進行，使其成為全民必須接受的一項重要內(nèi)容。

三、通過不同層次和不同形式的社會教育活動，宣傳少數(shù)民族文化影響力

開展不同層次不同形式的社會教育活動，宣傳少數(shù)民族文化知識，擴大少數(shù)民族文化傳承主體的范圍。在多元文化教育的視野下，任何一個人包括少數(shù)民族人民都有接受教育的權(quán)利，都可以參與到教育的活動中來，因此教育或者接受教育是全民的。為了擴大少數(shù)民族文化的傳承范圍，增進各民族之間的了解和共同相處，在普通民眾中進行少數(shù)民族文化的宣傳和教育是必要的。在現(xiàn)代社會里，各民族之間的交往日益頻繁，然而不同民族之間在文化上的隔閡，往往會引起一些不必要的誤會，甚至引起大的沖突。因此對普通民眾進行少數(shù)是在一些多民族雜居地區(qū)，這項工作顯得非常重要。當然對普通群眾的教育是一種不同于學校教育的社會教育，其教育形式更是要靈活多樣，要充分考慮到普通群眾的知識文化水平和接受能力。這種教育可以采取靈活的形式，比如說舉辦一些各民族普遍參與的文藝活動展現(xiàn)各民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)；組織一些民間組織吸納不同民族的人參與，增進不同民族之間的交流；舉辦各種形式的民間活動，在活動中吸收各民族的優(yōu)秀文化成果；也可以對一些當?shù)刂R文化較高的人進行專門的教育，請當?shù)孛褡宓囊恍┤耸窟M行本民族文化的講解等等。

四、提高少數(shù)民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部文化水平，使其擔負起傳承少數(shù)民族文化的重任

盡管在少數(shù)民族聚居地區(qū)，也存在著比較多的民族融合現(xiàn)象。在少數(shù)民族地區(qū)的各級領(lǐng)導(dǎo)干部中既有少數(shù)民族也有漢族的，既有本民族的也有其他少數(shù)民族的，因此作為地方最直接的領(lǐng)導(dǎo)者，地方政府的各級領(lǐng)導(dǎo)干部學習了解少數(shù)民族文化知識，尤其是自己所任職地區(qū)的民族的知識，應(yīng)該成為一項基本的業(yè)務(wù)能力。從多元文化教育的角度來看，這些人同樣應(yīng)該接受教育，盡可能多地了解少數(shù)民族文化常識，并自覺保護和傳承少數(shù)民族文化。尤其在現(xiàn)代社會里，隨著民族地區(qū)民族文化旅游開發(fā)的不斷發(fā)展，民族地區(qū)的少數(shù)民族文化日益成為一種迅速改變當?shù)厣鐣?jīng)濟狀況的重要資本。許多領(lǐng)導(dǎo)也充分認識到這一點，并有意識地鼓勵群眾發(fā)展民族文化，豐富民族文化的內(nèi)涵。

在這種情況下，對少數(shù)民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部進行適當?shù)纳贁?shù)民族文化知識的教育，使其充分認識少數(shù)民族文化的內(nèi)涵和本質(zhì)，增強對少數(shù)民族文化的鑒別能力，以便政府在實施相關(guān)政策過程中確保少數(shù)民族文化的優(yōu)秀內(nèi)容能夠發(fā)揚光大，并在人民中間發(fā)掘出更多的優(yōu)秀文化要素。當這些領(lǐng)導(dǎo)充分認識到少數(shù)民族文化的重要性后，他們勢必會將其作為發(fā)展地方經(jīng)濟和提升地方文化品位的一個重要手段，而鼓勵群眾進行廣泛的學習和宣傳，這對少數(shù)民族文化的傳承來說無疑是具有積極作用的。

綜上所述，想要提高對少數(shù)民族文化的保護力度，促進少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承，多元文化理論在教育系統(tǒng)中的應(yīng)用實踐具有極高的價值。想要實現(xiàn)多元教育論下少數(shù)民族文化的傳承，就一定要從國家教育法律法規(guī)的層面，保護少數(shù)民族文化在少數(shù)民族聚居地區(qū)的教育地位，并通過教育內(nèi)容、教育方式改革，來提高國民教育體系中少數(shù)民族文化的組成部分。最后，還要提高少數(shù)民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部的文化水平，使其能夠以正確的觀點看到少數(shù)民族文化傳承，真正成為保護少數(shù)民族文化傳承的守護者，為少數(shù)民族文化發(fā)展、傳承與復(fù)興作出自己的貢獻。

參考文獻：

[1]伊麗斯克， 鄧猛. 多元文化視野下少數(shù)民族特殊教育發(fā)展的思考[J]. 中國特殊教育， 2016（1）.

[2]張洪英， 霍涌泉， 商存慧. 西方多元文化教育及對我國民族教育改革創(chuàng)新的啟示[J]. 貴州民族研究， 2014（4）：157-160.