王夏露

摘 要：新記《大公報(bào)》的辦報(bào)理念和實(shí)踐一方面閃爍了新聞專業(yè)主義的光芒，主要體現(xiàn)為：“國(guó)家公器”的媒體功能定位；“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)宗旨；“職業(yè)報(bào)人”的從業(yè)者角色定位；“充實(shí)而精粹”的新聞報(bào)道和“勇敢而鋒利”的社評(píng)；“服務(wù)公眾”的服務(wù)意識(shí)。另一方面它與嚴(yán)格意義上的西方新聞專業(yè)主義存在差距。

關(guān)鍵詞：新記《大公報(bào)》；新聞專業(yè)主義；辦報(bào)理念

中圖分類號(hào)：G230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）12-0190-02

吳鼎昌、胡政之、張季鸞于1926年在天津成立“新記公司”，接辦《大公報(bào)》，提倡“文人論政”，提出“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)方針，史稱“新記《大公報(bào)》”。新記《大公報(bào)》致力于新聞客觀、言論公正、經(jīng)營(yíng)獨(dú)立，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的辦報(bào)理念。雖然“新聞專業(yè)主義”概念是一個(gè)“舶來(lái)品”，新記《大公報(bào)》的主持人也從來(lái)沒(méi)有把自己獨(dú)特的辦報(bào)理念表述為“新聞專業(yè)主義”，但從今天新聞專業(yè)主義的定義來(lái)看，新記《大公報(bào)》的辦報(bào)實(shí)踐和理念與西方的新聞專業(yè)主義有著很多共通之處，新記《大公報(bào)》的辦報(bào)理念和具體實(shí)踐閃爍了新聞專業(yè)主義的光芒。

一、“國(guó)家公器”的媒體功能定位

新聞專業(yè)主義的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)是新聞媒介是社會(huì)公器，必須為公眾服務(wù)，其從業(yè)人員必須承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。新記《大公報(bào)》續(xù)刊之初就把自己定位于“國(guó)家公器”，以此區(qū)別于完全著眼于“宣傳”的政黨報(bào)紙和完全著眼于“賺錢”的商業(yè)性報(bào)紙。胡政之在《在重慶對(duì)編輯工作人員的講話》中指出：“自我們接辦了《大公報(bào)》以后，替中國(guó)報(bào)界辟了一條新路徑。”[1]胡政之認(rèn)為中國(guó)報(bào)人辦報(bào)多是兩種目的，一種是商業(yè)性質(zhì)的，與政治沒(méi)有多少聯(lián)系，主要以賺錢為目的，以不問(wèn)政治為標(biāo)榜；另一種是政治性質(zhì)的，與政治聯(lián)系緊密，辦報(bào)人的辦報(bào)目的就是通過(guò)報(bào)紙為某一黨派進(jìn)行政治宣傳。而新記《大公報(bào)》要區(qū)別上述兩種報(bào)刊，為中國(guó)報(bào)業(yè)開(kāi)辟一條嶄新的路徑。這里所謂“開(kāi)辟新路徑”就是把新記《大公報(bào)》定位為“國(guó)家公器”。關(guān)于這一定位，胡政之在《新聞?dòng)浾咦钚枰?zé)任心》一文進(jìn)行了闡述：“我們以為新聞事業(yè)應(yīng)為國(guó)家公器，新聞?dòng)浾邞?yīng)為社會(huì)服務(wù)。所以新聞事業(yè)不應(yīng)該專重營(yíng)利，只圖賺錢；也不應(yīng)該專供政治利用，要為公理公益張目?！盵2]

二、“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)宗旨

新聞專業(yè)主義要求報(bào)刊必須是一個(gè)獨(dú)立專業(yè)，必須自主，在政治上不依賴任何黨派、更不做政府喉舌。新記《大公報(bào)》總編輯張季鸞在續(xù)刊之日的《本報(bào)同人之志趣》一文中就提出了“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報(bào)宗旨。一是不黨。張季鸞認(rèn)為，黨并不是一個(gè)貶義詞，各個(gè)國(guó)家都有黨派，也有黨報(bào)?！安稽h”的意思就是聲明報(bào)社與中國(guó)各個(gè)黨派沒(méi)有任何連帶關(guān)系?！安稽h”不是對(duì)于民族危亡的局勢(shì)持中立態(tài)度或袖手旁觀，也不是敵視各黨派?！安稽h”是指原則上平等看待各個(gè)黨派，單純以公民的立場(chǎng)發(fā)表意見(jiàn)，并且無(wú)成見(jiàn)，無(wú)背景。某黨派的行為有利于國(guó)家，我們就擁護(hù)，某黨派的行為有害于國(guó)家，我們就譴責(zé)。二是不賣。張季鸞認(rèn)為，報(bào)刊要想言論獨(dú)立，最為重要的是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。因此本報(bào)申明不以言論作交易。也就是說(shuō)不接受任何帶有政治目的的金錢資助，也不接受任何政治方面的入股投資。報(bào)紙上的言論，只能局限于作者的知識(shí)和感情，但絕不能被金錢左右。三是不私。張季鸞認(rèn)為，報(bào)社所有人，對(duì)于報(bào)紙不能有私圖私用，主張報(bào)紙向全國(guó)開(kāi)放，成為公眾喉舌。四是不盲。張季鸞認(rèn)為，“不盲”并不是自詡其名，而是自勉之詞。他具體解釋“不盲”有四層含義，即：不盲從、不忙信、不忙動(dòng)、不忙爭(zhēng)。隨聲附和是“盲從”；一知半解是“盲信”；“感情沖動(dòng)，不事詳求”是“盲動(dòng)”；“評(píng)詆激烈，昧于事實(shí)”是“盲爭(zhēng)”[3]。新記《大公報(bào)》“四不”辦報(bào)方針確立的獨(dú)立和中立的辦報(bào)理念體現(xiàn)了報(bào)紙不受政治控制的新聞專業(yè)主義理念，同時(shí)也是新記《大公報(bào)》定位為“國(guó)家公器”的最好印證。

三、“職業(yè)報(bào)人”的從業(yè)者角色定位

新聞專業(yè)主義理念產(chǎn)生的一個(gè)前提是新聞業(yè)是一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)，新聞?dòng)浾呤且环N固定的職業(yè)。在中國(guó)，最初從事報(bào)業(yè)的人一部分是為生計(jì)所迫的邊緣文人，另一部分是宣傳某一思想的啟蒙家和政治家，他們并沒(méi)有把辦報(bào)視為終身職業(yè)，也沒(méi)有把自己定位為“職業(yè)報(bào)人”。而新記《大公報(bào)》的從業(yè)者則明確把自己定位于“職業(yè)報(bào)人”。張季鸞在《本報(bào)同人的聲明》中說(shuō)：“而我們同人，都是職業(yè)報(bào)人，毫無(wú)政治上事業(yè)上甚至名望上的野心。就是不求權(quán)，不求財(cái)，不求名?！盵4]在《本報(bào)復(fù)刊十年紀(jì)念之辭》中說(shuō)：“本報(bào)為私人營(yíng)業(yè)，同人為職業(yè)記者。故其所采方針，類于外國(guó)無(wú)黨派之普通營(yíng)業(yè)報(bào)紙，蓋以采訪事實(shí)，紹介愚情為主。同人自信，不敢存偏見(jiàn)，有偏私，兢兢自守，十年一日?！盵5]《大公報(bào)》主持人張季鸞、胡政之用實(shí)際行動(dòng)證明自的“職業(yè)報(bào)人”身份，在《大公報(bào)》取得成功后，他們都有機(jī)會(huì)做官，但都選擇了做終身報(bào)人。此外，為了使新記《大公報(bào)》從業(yè)人員更加職業(yè)化，他們提出了一系列職業(yè)要求和道德規(guī)范來(lái)約束從業(yè)者。

四、“充實(shí)而精粹”的報(bào)道和“勇敢而鋒利”的言論

新聞專業(yè)主義理念下的報(bào)紙主要功能是傳播新聞。新記《大公報(bào)》通過(guò)充實(shí)而精粹的新聞報(bào)道快速、準(zhǔn)確地向人們告知國(guó)內(nèi)外一系列重大事件，通過(guò)勇敢而鋒利的言論對(duì)社會(huì)進(jìn)行干預(yù)和規(guī)制。張季鸞說(shuō)：“報(bào)紙生命，首在新聞?！盵6]無(wú)論國(guó)內(nèi)報(bào)道還是國(guó)外報(bào)道，新記《大公報(bào)》始終致力于向讀者傳遞最全面、最精準(zhǔn)的信息。在國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)報(bào)道中，《大公報(bào)》涌現(xiàn)出一批出眾的戰(zhàn)地記者。范長(zhǎng)江是第一位報(bào)道中國(guó)工農(nóng)紅軍的記者，紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，他又是第一個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)到延安采訪的中國(guó)記者，他寫的《中國(guó)的西北角》蜚聲國(guó)內(nèi)外。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，孟秋江、陸詒等一大批《大公報(bào)》記者奔赴抗戰(zhàn)前線，重大戰(zhàn)役中都能見(jiàn)到他們的身影。戰(zhàn)地記者張高峰1942年赴河南采訪，撰寫的通訊稿《豫災(zāi)實(shí)錄》，大膽揭露了河南遭受“水、旱、蝗、湯（恩伯）”四災(zāi)實(shí)情；在國(guó)際報(bào)道中，《大公報(bào)》記者曹谷冰是中蘇建交后第一個(gè)前往蘇聯(lián)采訪的中國(guó)記者，通過(guò)《蘇俄視察記》向國(guó)人介紹了蘇聯(lián)建設(shè)情況；蕭乾是第二次世界大戰(zhàn)期間歐洲戰(zhàn)場(chǎng)唯一的中國(guó)記者，從倫敦一直追隨盟軍到達(dá)柏林，寫下許多著名的戰(zhàn)地通訊，從波茨坦會(huì)議到紐倫堡審判，再到聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)，他都進(jìn)行了報(bào)道；呂德潤(rùn)作為《大公報(bào)》駐印度、緬甸特派戰(zhàn)地記者，隨中國(guó)遠(yuǎn)征軍征戰(zhàn)印緬，向國(guó)人報(bào)道了中國(guó)遠(yuǎn)征軍國(guó)外作戰(zhàn)情況；《大公報(bào)》還向美國(guó)太平洋艦隊(duì)派遣了記者朱啟平，向英國(guó)艦隊(duì)派遣了記者黎秀石，其中朱啟平寫下經(jīng)典名篇《落日》，向國(guó)人報(bào)道了密蘇里戰(zhàn)艦上日本投降簽字儀式。除了給公眾提供全面準(zhǔn)確的新聞，新記《大公報(bào)》還主張“文人論證”、“文章報(bào)國(guó)”，通過(guò)勇敢潑辣的社論和兼容并包的“星期論文”對(duì)社會(huì)進(jìn)行干預(yù)和規(guī)制。張季鸞一直認(rèn)為如果報(bào)紙只是客觀地報(bào)道新聞，只算對(duì)社會(huì)盡到基本責(zé)任，報(bào)紙必須發(fā)揮評(píng)論作用，對(duì)國(guó)家大事發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，盡到對(duì)國(guó)家社會(huì)的扶助指導(dǎo)之責(zé)。胡政之也說(shuō)：“成功的報(bào)紙必須是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)。”[7]“夫新聞?dòng)浾哓?fù)有指導(dǎo)社會(huì)之職?！盵8]胡政之認(rèn)為《大公報(bào)》對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)的推動(dòng)突出表現(xiàn)在兩方面：一是完成統(tǒng)一；二是擁護(hù)抗戰(zhàn)。北伐時(shí)期，《大公報(bào)》主筆張季鸞以“三罵”膾炙人口；“四·一二”反革命政變后，《大公報(bào)》通過(guò)發(fā)表社評(píng)《黨禍》批評(píng)南京政府屠殺青年；西安事變后，《大公報(bào)》發(fā)表《西安事變之善后》、《再論西安事變》等社評(píng)，倡導(dǎo)和平解決西安事變?？箲?zhàn)爆發(fā)后，《大公報(bào)》通過(guò)《中國(guó)民族的嚴(yán)重考驗(yàn)》、《置之死地而后生》、《最低調(diào)的和戰(zhàn)論》、《我們?cè)诟畹咀印返日駣^人心的社評(píng)力主抗戰(zhàn)到底。此外《大公報(bào)》還借助“星期論文”匯集國(guó)內(nèi)各專家學(xué)者觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題提出建設(shè)性意見(jiàn)。

五、“服務(wù)公眾”的服務(wù)意識(shí)

新聞專業(yè)主義理念認(rèn)為報(bào)紙的目的是為公眾服務(wù)，并反映民意。新記《大公報(bào)》在其存續(xù)期間，一直不忘“服務(wù)公眾”，獲得了密蘇里新聞學(xué)院頒發(fā)的最佳新聞事業(yè)服務(wù)獎(jiǎng)。在“服務(wù)公眾”方面：一是做“國(guó)民之喉舌”，反映民意；二是“為社會(huì)實(shí)際服務(wù)”。張季鸞說(shuō)：“報(bào)紙為人民公用之工具，凡各地疾苦，各界煩悶，皆宜勉為宣達(dá)，以期政治日新?！盵9]在反映民意方面，新記《大公報(bào)》通過(guò)新聞報(bào)道及時(shí)反映人民疾苦，通過(guò)社論傳達(dá)人民呼聲，通過(guò)副刊與讀者互動(dòng)，了解人民的心聲并給他們以表達(dá)的空間。在為社會(huì)實(shí)際服務(wù)方面，《大公報(bào)》常常以“社會(huì)服務(wù)機(jī)關(guān)”自勵(lì)，從抗戰(zhàn)義演到賑災(zāi)募捐、慰勞將士到撫恤遺孤等各方面，盡心盡力地為社會(huì)服務(wù)。1931年，全國(guó)多地遭受水災(zāi)，《大公報(bào)》于8月開(kāi)展聲勢(shì)浩大的募捐活動(dòng)，通過(guò)詳盡的水災(zāi)報(bào)道和配發(fā)社評(píng)《救人自救，救災(zāi)救心》，掀起救災(zāi)募捐高潮?？箲?zhàn)期間，《大公報(bào)》自身遭受了嚴(yán)重?fù)p失，但仍不忘服務(wù)社會(huì)，組建“大公劇團(tuán)”，排演《中國(guó)萬(wàn)歲》等劇目，進(jìn)行抗戰(zhàn)義演。

新記《大公報(bào)》的辦報(bào)理念和實(shí)踐與西方的新聞專業(yè)主義有著很多共通之處，閃爍了西方新聞專業(yè)主義的光芒，但是它終究不是嚴(yán)格意義上的西方新聞專業(yè)主義。西方新聞界把客觀性看做是傳媒的一個(gè)標(biāo)志。詹姆士·凱瑞說(shuō)：“客觀性和專業(yè)主義是長(zhǎng)期扭結(jié)在一起，甚至可能是互為標(biāo)示?！盵10]英國(guó)學(xué)者塔其曼也把新聞專業(yè)理念歸納為一點(diǎn)：新聞的客觀性。雖然新記《大公報(bào)》的主持人胡政之、張季鸞多次提到“客觀”，但他們所說(shuō)的客觀只是“道德理想”層面的客觀，縱觀新記《大公報(bào)》的新聞報(bào)道，事實(shí)和個(gè)人觀點(diǎn)往往夾雜在一起，報(bào)道中經(jīng)常出現(xiàn)報(bào)道者的身影，甚至在基本事實(shí)真實(shí)的前提下，對(duì)次要細(xì)節(jié)進(jìn)行想象和構(gòu)造。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，新記《大公報(bào)》所秉持的并不是嚴(yán)格意義上的西方新聞專業(yè)主義。

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