有關(guān)小學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的研究

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力都起著重要的作用。孝敬父母、尊老愛(ài)幼、見(jiàn)利思義、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)信忠恕、見(jiàn)義勇為、禮貌待人、遵紀(jì)守法、德智兼?zhèn)涞榷际窍热说慕陶d，需要大家去學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；研究

1 問(wèn)題的提出

中國(guó)是具有上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的大國(guó)，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來(lái)的傳統(tǒng)美德，可是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識(shí)中被逐漸地淡化，也正是因?yàn)檫@種傳統(tǒng)文化教育的缺失使部分學(xué)生從小就帶有衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的惡習(xí)，有的過(guò)多地依賴(lài)家長(zhǎng)，有的以自我為中心，自私自利。這樣的一些結(jié)果不是我們想要看到的，那這樣的一些現(xiàn)象存在的程度是多少以及如何去改變便成為了重中之重。

2 調(diào)查的現(xiàn)狀

初期以保定市前衛(wèi)路小學(xué)的學(xué)生為主，研究方法以問(wèn)卷為主，發(fā)放問(wèn)卷總數(shù)為280份，有效問(wèn)卷是268份。問(wèn)卷中涉及部分關(guān)鍵問(wèn)題如下：你知道中秋節(jié)是一個(gè)什么樣的節(jié)日嗎（A 思念親人 B 祭月 C 慶祝豐收）、哪些是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日（A圣誕節(jié) B 端午節(jié) C 愚人節(jié)）、端午節(jié)是在哪天（A 農(nóng)歷五月初五 B不知道）。

調(diào)查結(jié)果顯示：在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)孩子們都知道是和月亮有關(guān)的，但有個(gè)別的對(duì)中秋節(jié)認(rèn)識(shí)概念不清所以祭月便成了迷惑選項(xiàng)。第三個(gè)問(wèn)題絕大多數(shù)孩子選擇可端午節(jié)，但當(dāng)問(wèn)及端午節(jié)的日期時(shí)，他們則變得不確定，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的日期不太敏感。從一定程度上可以反映出孩子們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解只是停留在表層，所以需要對(duì)其傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講授時(shí)老師們可以使用一些學(xué)生們比較喜歡的方式，例如：微課。

3 學(xué)習(xí)者分析

3.1 學(xué)習(xí)者的一般特點(diǎn)

好新。小學(xué)生大腦處于發(fā)育階段，聽(tīng)視嗅覺(jué)能力逐漸加強(qiáng)，對(duì)新鮮事物敏感，喜歡形狀、顏色、氣味、聲音等刺激因素，更喜歡學(xué)習(xí)新數(shù)、新語(yǔ)言等信號(hào)，但有厭舊情緒。好動(dòng)。小學(xué)生隨著觸覺(jué)能力逐漸敏銳，喜歡東看看，西摸摸，活動(dòng)不停。跑、跳、做等是學(xué)生好動(dòng)的表現(xiàn)。但注意力容易分散。好勝。小學(xué)生隨著發(fā)育，運(yùn)動(dòng)能力逐漸提高，喜勝厭敗。如受到教師表?yè)P(yáng)會(huì)喜形于色，受到批評(píng)則表現(xiàn)灰心喪氣。好學(xué)。小學(xué)生求知欲強(qiáng)，喜歡讀書(shū)，要求上進(jìn)。但遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，容易產(chǎn)生畏難情緒?；趯W(xué)習(xí)者的這樣的一些特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)微課教學(xué)中可以引為形象較為貼合的傳統(tǒng)文化卡通形象，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程更有趣。

3.2 學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)中，自我控制能力不夠強(qiáng)，集中力不能保證高度集中，尤其在對(duì)于一些枯燥的內(nèi)容。另外對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)年齡小，思維發(fā)展還處于具體形象思維為主的時(shí)期，所以直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的灌輸可能達(dá)不到應(yīng)有的效果。

學(xué)習(xí)風(fēng)格：根據(jù)自身小學(xué)的體會(huì)和相關(guān)的調(diào)查研究，一致表明小學(xué)生主要傾向于場(chǎng)依存性，同時(shí)還有相當(dāng)一部分學(xué)生還未表現(xiàn)出明顯的學(xué)習(xí)風(fēng)格。小學(xué)生的獨(dú)立性和自主性還未形成，不那么主動(dòng)的對(duì)外來(lái)信息進(jìn)行加工，傾向于以外在參照作為信息加工依據(jù)，他們通常很難從包含刺激的背景中將刺激分辨出來(lái)，所以他們的直覺(jué)很容易受錯(cuò)綜復(fù)雜的背景的影響

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：外在動(dòng)機(jī)—有些學(xué)?？赡軙?huì)組織一些傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，活動(dòng)設(shè)置的獎(jiǎng)品和榮譽(yù)會(huì)成為學(xué)習(xí)的一個(gè)動(dòng)機(jī)。相關(guān)的一些外界的鼓勵(lì)等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)—喜歡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)各類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源有很大的興趣，可以從歷史典故中尋找樂(lè)趣。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是個(gè)體自身從而引起的一些行為。

3.3 起點(diǎn)能力分析

在幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化的對(duì)策中提到了“微課教學(xué)”。微課教學(xué)短小精悍，在其中會(huì)講述到傳統(tǒng)節(jié)日的日期、來(lái)源等基本常識(shí)，并通過(guò)一些動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景來(lái)展示一些歷史典故和小故事。對(duì)于這樣的一種等同于“零起點(diǎn)”的學(xué)習(xí)，不考驗(yàn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日了解的多少，但是需要學(xué)生在頭腦中對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有個(gè)概念性的認(rèn)識(shí)，只能這樣才能進(jìn)行流暢地學(xué)習(xí)。

另外學(xué)習(xí)組織的一些教育性競(jìng)賽活動(dòng)或小游戲，這樣一種寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生的起點(diǎn)不做太多的限制，鼓勵(lì)學(xué)生多多參與，在玩中學(xué)習(xí)。

4 學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

學(xué)習(xí)內(nèi)容概述如下

第一步：鼓勵(lì)同學(xué)們列舉自己知道的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日。包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)。

第二步：分別進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的講解，挑選其中的春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)進(jìn)行有針對(duì)性地詳細(xì)講解。其中可能涉及到的方面有：

（1）傳統(tǒng)節(jié)日的日期和起源或傳說(shuō)；

（2）關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的史書(shū)記載；

（3）傳統(tǒng)節(jié)日的飲食文化；

（4）傳統(tǒng)節(jié)日民俗的地方特色，要突出本地，兼顧外地；

（5）傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)作品、民謠；

（6）與外國(guó)類(lèi)似節(jié)日民俗作比較；

（7）傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)功能及向國(guó)外的傳播。

第三步：傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)文很多，民謠也很多，帶領(lǐng)同學(xué)感受傳統(tǒng)節(jié)日文化。

第四步：總結(jié)回顧

5 對(duì)策分析--現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助

通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)進(jìn)行分析之后，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)中，自我控制能力不夠強(qiáng)，集中力不能保證高度集中，尤其在對(duì)于一些枯燥的內(nèi)容。另外對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)年齡小，思維發(fā)展還處于具體形象思維為主的時(shí)期，所以直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的灌輸可能達(dá)不到應(yīng)有的效果，需要借助現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)此學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行包裝，使內(nèi)容更生動(dòng)。

基于小學(xué)生本身的特點(diǎn)可以對(duì)其進(jìn)行微課教學(xué)，微課的特征主要是將聲音、圖畫(huà)、動(dòng)畫(huà)形象等多種表現(xiàn)方式結(jié)合在一起，以鮮艷的色彩、多變的動(dòng)畫(huà)、美妙的聲音將所學(xué)內(nèi)容豐富多樣、生動(dòng)形象地展現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，很明顯這樣的一種教學(xué)方式是非常適合小學(xué)生特征的。在微課制作中，可以將傳統(tǒng)文化的知識(shí)融入到其中，也可制作一些國(guó)學(xué)經(jīng)典課程來(lái)供大家學(xué)習(xí)。制作微課的原則是符合小學(xué)生特點(diǎn)，比如：將貼近幼兒的動(dòng)畫(huà)形象帶入課堂、鏈接課堂內(nèi)容，使其具有故事性、設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生興趣、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究、設(shè)置游戲情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)等等，從而促進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

作者簡(jiǎn)介

齊子歡（1995-），女，河北省邯鄲市人?，F(xiàn)為河北大學(xué)在讀大學(xué)生。所學(xué)專(zhuān)業(yè)為教育技術(shù)學(xué)。

作者單位

河北大學(xué) 河北省保定市 071000