概念整合理論視域下“土豪”的認知機制研究

劉健?張煉

摘要：“土豪”一詞歷史悠久，詞義幾經(jīng)演變，如今已成為大眾耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)熱詞。本文基于Fauconnier和Turner創(chuàng)立的概念整合理論，詳細分析了“土豪”一詞詞義演變及其語用的認知生成機制。

關(guān)鍵詞：概念整合理論；土豪；認知機制

追根溯源，“土豪”一詞最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時期，《南齊書》記載：“柏年，梓潼人，徙居華陽，世為土豪，知名州里。”意指一方有錢有勢的個人及家族。網(wǎng)絡(luò)游戲“暗黑破壞神”中“土豪裝備”的出現(xiàn)，催生了“土豪”一詞的詞義變遷。2013年新浪微博發(fā)起的“與土豪做朋友”和“為土豪寫詩”話題活動使“土豪”作為“舊詞新義”網(wǎng)絡(luò)熱詞一炮而紅，遍布廣告、新聞、日常生活等方方面面，“土豪”詞性不斷豐富，使用范圍不斷延伸。近幾年，基于這類語言現(xiàn)象的研究也炙手可熱，但基于認知角度的研究較少，本文基于Fauconnier和Turner創(chuàng)立的概念整合理論，詳細分析了“土豪”一詞詞義演變及其用法的認知生成機制。

一、概念整合理論

（一）定義與內(nèi)容

概念整合理論的基本單元是心理空間，F(xiàn)auconnier & Turner（2002）認為，心理空間理論運用數(shù)學(xué)中的映射原理來分析聯(lián)想和認知推理過程，這一過程就是使一個心理空間中的概念與另一個或多個心理空間中的概念產(chǎn)生映射關(guān)系，從而形成新的心理空間，即新的概念。概念整合理論基于類比、遞歸、心理模式化、概念包、知識框架等心理活動，由心理空間及其聯(lián)系構(gòu)成的、具有連續(xù)性的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，概念整合網(wǎng)絡(luò)分為四種：單一框架網(wǎng)絡(luò)、框架網(wǎng)絡(luò)、單向網(wǎng)絡(luò)和雙向網(wǎng)絡(luò)。最典型的概念整合是包括四個心理空間的框架網(wǎng)絡(luò)，其基本元素包括類概念隱喻理論中源域與靶域的輸入空間（Input1&Input2）、表征其共有概念的類屬空間（Generic Space）、輸入空間元素組合交互層創(chuàng)的復(fù)合空間（Blend），這四個心理空間通過投射鏈彼此連接起來并構(gòu)成了一個概念整合網(wǎng)絡(luò)（CIN），在遵守六大有效優(yōu)選原則下形成合理的復(fù)合空間，最終生成新的概念范疇（孫毅，2013）。概念整合是一種人類進行創(chuàng)造性思維和活動的基本心理認知機制。

（二）操作模式

構(gòu)建概念整合網(wǎng)絡(luò)，必須經(jīng)歷建立心理空間、跨空間匹配、向整合空間的選擇性映射、確立共享結(jié)構(gòu)、重新映射回各自輸入空間等步驟，從而將原始概念重新整合而構(gòu)建新義。

二、運用概念整合理論解釋“土豪”的認知機制

作為優(yōu)于概念隱喻理論的概念整合理論，對“土豪”一詞的詞義變遷中所體現(xiàn)的認知生成機制有著更好的解釋力和說服力，以下筆者先談“土豪”的詞義演變，再結(jié)合概念整合理論的映射模式圖，研究“土豪”和“土豪，我們做朋友吧！”的認知機制。

（一）“土豪”的認知機制

“土豪”一詞之流行不用贅述，以下筆者將通過構(gòu)建概念整合網(wǎng)絡(luò)來對“土豪”一詞的詞義演變作出認知機制上的解釋。

1.建立心理空間

輸入空間1：古義土豪概念框架。在“土豪”新義產(chǎn)生前，人談話一提到“土豪”，腦子里馬上會出現(xiàn)的心理空間就是千百年來古義的“土豪”，一切有關(guān)“土豪”的認知概念被激活了，“土豪”就是土地主、劣紳、甚至富家惡霸，他們橫行鄉(xiāng)里，魚肉百姓，言語低俗，行為粗鄙，沒有文化，家中很有錢有勢力，出手闊綽。

輸入空間2：網(wǎng)游義土豪概念框架。而當(dāng)“土豪”二字在網(wǎng)絡(luò)游戲“暗黑破壞神”中出現(xiàn)后，另一個心理空間產(chǎn)生了，凡是知道這個游戲的人，一提到“土豪”人就會想到那些有錢的非理性消費的網(wǎng)絡(luò)游戲玩家，他們把大量的錢花在買頂級游戲裝備、給游戲充值上，在游戲虛擬世界中向其他玩家炫耀自己的游戲人物和技能，以求滿足自己的虛榮心。他們的這種行為，是由于缺乏正確的價值觀所致。

2.跨空間匹配

上述兩個心理空間就相當(dāng)于概念隱喻理論中的源域和靶域，當(dāng)兩個輸入空間確立后，人的思維就會開始尋找這兩個輸入空間的相似點，思考它們之間的聯(lián)系，這就是跨空間匹配，或者說跨空間映射。但與概念隱喻不同，兩個輸入空間中元素的映射不是一一對應(yīng)的，只是存在部分映射。

輸入空間1中與“土豪”有關(guān)的元素有“貴族”、“惡霸”、“首領(lǐng)”、“劣紳”、“地主”、“庸俗”、“沒文化”、“有錢”、“有勢”、“出手闊綽”、“行為粗鄙”等，輸入空間2中與“土豪”有關(guān)的元素有“游戲玩家”、“喜愛炫耀”、“缺乏正確的價值觀”、“有錢”、“非理性消費”、“虛榮心”等，在這兩個輸入空間進行跨空間映射前，依據(jù)概念整合理論，人的思維會下意識對這些元素進行識別和歸類，這就形成了一個類屬空間，該空間表征了兩個輸入空間共有的通常較抽象的概念角色、結(jié)構(gòu)和圖式并規(guī)定了輸入空間之間的核心跨空間映射。在“土豪”概念整合框架網(wǎng)絡(luò)中，類屬空間包括兩個輸入空間共有的對象及其內(nèi)隱品質(zhì)和外顯特征，即A、B、C這三個抽象的概念結(jié)構(gòu)。

當(dāng)這兩個輸入空間產(chǎn)生跨空間映射時，因為類屬空間規(guī)定了跨空間映射的內(nèi)容，所以兩個輸入空間內(nèi)只有部分元素在人腦中形成一一對應(yīng)的映射關(guān)系，主要分為三類，“地主、劣紳”跨空間映射“網(wǎng)絡(luò)游戲玩家”，“沒文化”跨空間映射“缺乏正確價值觀”，“有錢、出手闊綽”跨空間映射“喜歡炫耀、有錢、非理性消費”，而兩個輸入空間中有的元素，如輸入空間1中的“有勢”，輸入空間2中的“虛榮心”，并沒有形成跨空間映射。

3.向整合空間的選擇性映射

兩個輸入空間核心跨空間映射的元素被部分的，有選擇性的投射到了另一個空間，即復(fù)合空間，在“土豪”框架網(wǎng)絡(luò)中，輸入空間1中對象“地主、劣紳”和輸入空間2中對象“游戲玩家”被投射到復(fù)合空間并被擴展成復(fù)合空間對象“所有人”；輸入空間1中內(nèi)隱品質(zhì)“沒文化”被完全投射到復(fù)合空間，輸入空間2中內(nèi)隱品質(zhì)“缺乏正確的價值觀”被完全投射到復(fù)合空間；輸入空間1中外顯特征“有錢、出手闊綽”被完全投射到復(fù)合空間，輸入空間2中外顯特征“喜歡炫耀、有錢、非理性消費”被完全投射到復(fù)合空間，而未跨空間映射元素，如“有勢”、“虛榮心”等，則未被投射到復(fù)合空間。

4.確立共享結(jié)構(gòu)

兩個輸入空間中的元素被部分投射到復(fù)合空間，共享了類屬空間的圖式結(jié)構(gòu)，通過輸入空間投射的排列、獨立框架基礎(chǔ)上的配置和拓展過程，生成了兩個輸入空間所沒有的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。在“土豪”中，生成的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)就是對“土豪”意義從對象、內(nèi)隱品質(zhì)和外顯特征進行動態(tài)解釋的復(fù)合空間，由此，“土豪”產(chǎn)生了新的概念范疇。

5.重新映射回各自輸入空間

在復(fù)合空間生成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)后，新的概念圖式結(jié)構(gòu)還要能夠反向映射回各自的輸入空間，以此解釋新概念圖式結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的合理性。在“土豪”中，復(fù)合空間對象“所有人”能夠映射回輸入空間1中對象“地主、劣紳”和輸入空間2中對象“網(wǎng)絡(luò)游戲玩家”；復(fù)合空間內(nèi)隱品質(zhì)“沒文化”能夠映射回輸入空間1中內(nèi)隱品質(zhì)“沒文化”，復(fù)合空間內(nèi)隱品質(zhì)“缺乏正確價值觀”能夠映射回輸入空間2中內(nèi)隱品質(zhì)“缺乏正確價值觀”；復(fù)合空間中外顯特征“有錢、出手闊綽”能夠映射回輸入空間1中外顯特征“有錢、出手闊綽”，復(fù)合空間中外顯特征“喜歡炫耀、有錢、非理性消費”能夠映射回輸入空間1中外顯特征“喜歡炫耀、有錢、非理性消費”。由如此完整的反映射可見，新生成的復(fù)合空間中的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)是很有道理的。

6.產(chǎn)生新義

在復(fù)合空間新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)下，新的概念范疇也產(chǎn)生了?！巴梁馈钡囊饬x由此變?yōu)榱恕俺鍪珠熅b、喜歡炫耀、非理性消費且缺乏正確價值觀的沒文化的有錢人”，正如《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》所述。

（二）“土豪，我們做朋友吧！”的認知機制

“土豪，我們做朋友吧！”已經(jīng)成為朋友之間常見的戲謔之詞，以下筆者將通過構(gòu)建概念整合網(wǎng)絡(luò)來對“土豪，我們做朋友吧！”這句話作出認知機制上的解釋，其分析過程與“土豪”框架網(wǎng)絡(luò)相似，故此處分析相對簡短。

1.建立心理空間

輸入空間1：依據(jù)“土豪”框架網(wǎng)絡(luò)及《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，今義“土豪”意指“出手闊綽、喜歡炫耀、非理性消費且缺乏正確價值觀的沒文化的有錢人”，故人形成的關(guān)于“土豪”的心理空間所包含的元素就是“人”、“沒文化”、“缺乏正確價值觀”、“有錢”、“出手闊綽”、“非理性消費”。

輸入空間2：依據(jù)《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，今義朋友可指“一群相互關(guān)心、分享、幫助的志同道合的人”，故人形成的關(guān)于“朋友”的心理空間所包含的元素就是“人”、“志同道合”、“相互關(guān)心、分享、幫助”。

2.跨空間匹配

兩個輸入空間的各個元素通過人思維的識別和歸類，形成了一個類屬空間，這個類屬空間以“對象”、“內(nèi)隱品質(zhì)”和“外顯特征”表征了心理空間1“土豪”和心理空間2“朋友”的共有的概念圖式結(jié)構(gòu)。在此類屬空間規(guī)約下，兩個輸入空間產(chǎn)生了核心跨空間映射，“人”跨空間映射“人”，“沒文化、缺乏正確價值觀”跨空間映射“志同道合”，“有錢、出手闊綽、非理性消費”跨空間映射“相互關(guān)心、分享、幫助”，而兩個輸入空間中有的元素并沒有形成跨空間映射。

3.向整合空間的選擇性映射

“土豪”心理空間中對象“人”和“朋友”心理空間中對象“人”被投射到復(fù)合空間仍為對象“人”；“土豪”心理空間中內(nèi)隱品質(zhì)“沒文化、缺乏正確價值觀”未被投射到復(fù)合空間，“朋友”心理空間中內(nèi)隱品質(zhì)“志同道合”未被投射到復(fù)合空間；“土豪”心理空間中外顯特征“有錢、出手闊綽、非理性消費”被完全投射到復(fù)合空間，“朋友”心理空間中外顯特征“相互關(guān)心、分享、幫助”被完全投射到復(fù)合空間，而其它未跨空間映射元素則未被投射到復(fù)合空間。

4.確立共享結(jié)構(gòu)

在“土豪，我們做朋友吧！”中，生成的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)就是對“土豪”和“朋友”的意義聯(lián)系從對象、內(nèi)隱品質(zhì)和外顯特征進行動態(tài)解釋的復(fù)合空間，由此，“土豪，我們做朋友吧！”一句產(chǎn)生了新的概念范疇，“土豪”不再具有其全部特征，“朋友”也不再具有其全部特征。

5.重新映射回各自輸入空間

復(fù)合空間對象“人”能夠映射回“土豪”心理空間和“朋友”心理空間，復(fù)合空間外顯特征“有錢、出手闊綽、非理性消費”能夠映射回“土豪”心理空間，復(fù)合空間外顯特征“相互關(guān)心、分享、幫助”能夠映射回“朋友”心理空間，由此可見，復(fù)合空間新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生合理，得到了充分解釋。

6.產(chǎn)生新義

由此可見，“土豪”產(chǎn)生了新的概念范疇，即指“有錢、出手闊綽、非理性消費但又有相互關(guān)心、分享、幫助品質(zhì)的人”。在這句網(wǎng)絡(luò)熱詞中，“土豪”并非“沒文化、缺乏正確價值觀”，“朋友”并非“志同道合”，人想要和“土豪”做朋友，沒有看到“土豪”的“沒文化、缺乏正確價值觀”，沒有看到“朋友”的“志同道合”，看到的是“土豪”的“有錢、出手闊綽、非理性消費”和“朋友”的“相互關(guān)心、分享、幫助”。

三、結(jié)語

本文基于Fauconnier和Turner創(chuàng)立的概念整合理論，依據(jù)框架網(wǎng)絡(luò)整合機制，遵循建立心理空間、進行跨空間匹配、向整合空間的選擇性映射、確立共享結(jié)構(gòu)、重新映射回各自輸入空間的操作原則，繪制了“土豪”和“土豪，我們做朋友吧！”的經(jīng)典框架網(wǎng)絡(luò)圖式結(jié)構(gòu)，詳細分析了“土豪”一詞詞義演變的認知生成機制及“土豪，我們做朋友吧！”一句的用法認知機制。這是筆者從認知語言學(xué)概念整合理論的角度分析網(wǎng)絡(luò)流行語的一次嘗試，相信對分析其它網(wǎng)絡(luò)流行語的認知生成機制會有啟發(fā)。但本文未對“土豪”、 “土豪，我們做朋友吧！”流行的深層原因作探索，這有待學(xué)者進一步研究。

參考文獻：

[1]Fauconnier， G. Mental Space [M]. New York： Cambridge University Press， 1994.

[2]Fauconnier， G. Mappings in Thought and Language [M]. Cambridge： Cambridge University Press， 1997.

[3]Fauconnier， G.& Turner， M. The Way We Think： Conceptual Blending and the Minds Hidden Complexities [M]. New York： Basic Books， 2002.

[4]孫毅.認知隱喻學(xué)多維跨度研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.