王穎

【摘要】思想政治教育的實施方法是多種多樣的，根據(jù)實施方法的作用，可以劃分為四個部分，即思想政治教育基本方法、通用方法、綜合方法和特殊方法。本文主要是分析思想政治教育的特殊方法，在介紹特殊方法中的預防教育法、心理疏導法和思想轉化法，本文主要是結合宋江對梁山好漢的管理來分析。

【關鍵詞】思想政治教育 特殊方法 宋江

【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）02-0063-02

在思想政治教育的過程中，會遇到一些特殊的思想問題和行為表現(xiàn)，如可能發(fā)生的思想問題與心理危機、頑固的思想障礙和錯誤觀點等。針對這些情況，僅僅使用一般的教育方法還不夠，還需要運用特殊的教育方法，如預防教育法、心理疏導法、思想轉化法等。在介紹思想政治教育的特殊方法時，本文主要是結合《水滸傳》中宋江對梁山好漢的管理方法進行分析，發(fā)現(xiàn)思想政治教育的特殊方法在宋江的身上得到了具體的體現(xiàn)。

一、預防教育法——宋江與王英

所謂預防教育，就是針對人們可能或將要發(fā)生的思想問題與行為偏向，事先進行教育，防止思想問題與行為偏向發(fā)生，或者將思想問題與行為偏向進行引導與轉化。

在《水滸傳》的第32回中，宋江投奔清風寨花榮的路上，被山大王燕順、王英、鄭天壽活捉，三人因久仰宋江大名，挽留宋江住下。宋江在山寨居住期間，王英劫了清風寨主劉高之妻，要其作壓寨夫人。宋江覺得這種做法非好漢勾當，有違江湖道義，并要燕順、鄭天壽和自己一同前去勸阻。當著王英的面，宋江先是給他講“江湖大義”“好色不是英雄好漢”這些道理，請王英看在江湖道義和自己薄面上放了劉高之妻，并向王英承諾“日后揀一個停當好的，在下納財進禮，娶一個服侍賢弟?！蓖醢⒁粫r被宋江以禮義縛了，自然放了那知寨夫人，而日后宋江也確實兌現(xiàn)自己的承諾將扈三娘許配給了王英。

預防教育法包含兩方面的意思，一是在不良情況剛剛冒頭的時候即防微杜漸，二是在不良情況發(fā)生之前即防患于未然。宋江對王英的教育就屬于第一種情況防微杜漸，他在王英的錯誤思想剛剛冒頭時，及時采取有效措施，將這種錯誤思想消滅在了萌芽狀態(tài)。

二、心理疏導法——宋江與林沖

所謂心理疏導，就是教育者與受教育者在建立良好關系的基礎上，圍繞心理問題，相互理解、溝通、引導，達到消除心理障礙，促進身心健康的一種方式。運用這一方式，教育者要從關心、愛護尊重受教育者出發(fā)，細心了解受教育者的心理狀況與心理問題，與受教育者共同分析心理障礙的形成過程及其產生的根源，并激勵受教育者戰(zhàn)勝心理障礙的勇氣，教給克服心理障礙的方法。

在書第80回中，高俅兵敗被擒至梁山，當時宋江對高俅以禮相待，盡述委屈之情，表示招安之意。由于招安心切，當林沖拿刀刺向高俅時，宋江毅然挺身而出擋在了高俅前面。林沖本是禁軍總教頭是被高俅陷害才被逼上梁山的，他對高俅是有著深仇大恨，可是眼看著仇人在面前，宋江卻不讓殺，這樣林沖心里自然就落下心結了。為了解開林沖的心結，宋江先是拿林沖剛上梁山時在墻上寫的一番話“仗義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽望，京國顯英雄，身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！”進行導入，試問林沖的志氣，然后拿梁山兄弟的前程和林沖的私仇進行比較，告誡林沖不能做只報私仇的匹夫，而要做國家的棟梁，最后斷發(fā)立誓，讓林沖相信留高俅的性命只是權宜之計，自己今后一定會親手殺了高俅替林沖報仇，否則林沖可以拿斷發(fā)來換宋江的人頭。這樣一番話對林沖的心結確實有一定的疏導作用，就算林沖的心結沒有被完全化解，在一定程度上也會有所減輕，宋江與林沖的這樣一番談話實際上采用的就是心理疏導的方法。

三、思想轉化法——宋江與盧俊義

這里所說的思想轉化，是指在思想政治教育過程中，教育者幫助受教育者，將思想由錯誤轉化為正確，由消極轉化為積極，由后進轉化為先進的方式，思想轉化法是用于解決個別或極少數(shù)人錯誤思想觀念的方法。

宋江想賺盧俊義上山落草，派軍師吳用誘使盧俊義在盧府寫下一首藏頭反詩，使得盧俊義身陷囹圄，在得知盧俊義即將被斬的消息之后，宋江派石秀等梁山好漢前去搭救。當盧俊義率人上了梁山時，宋江先是說道“我與盧員外雖未謀面，卻神交已久?！辈ΡR俊義恭敬有加，使得盧俊義的情感瞬間融化，對宋江的感激之意進一步升華， 此時，宋江又提出讓盧俊義坐梁山第一把交椅，使得一直不愿上山落草的盧俊義自愿做梁山一卒，自此金戈鐵馬，報答宋江的救命之恩。宋江以融化情感打開盧俊義思想轉化的通道，一步步增強盧俊義思想轉化的力度，最后使得盧俊義一心效忠梁山泊。

當然，如果說宋江進行的是思想政治教育活動，固然有些不妥。因為梁山的江湖義氣、綠林俠氣還遠遠不能達到社會主義建設這樣的思想覺悟高度。本文只是借用宋江的管理方式來告訴讀者思想政治教育特殊方法的重要性，學習和借鑒宋江對下面各成員的領導方式，為集體、單位進行思想政治教育而服務，從而為構建社會主義和諧社會奠定基礎。

參考文獻：

[1]祖嘉合.思想政治教育方法教程.北京大學出版社，2004.

[2]施耐庵.水滸傳.北京十月文藝出版社，2004.

[3]黃睿清.宋江管理下的梁山好漢研究.法制與社會，2012（02）.