淺談小學(xué)課堂上不同階段教師所采取國學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略

蒲雪儀

摘要：國學(xué)經(jīng)典在我國語文教育教學(xué)中是很重要組成部分。而現(xiàn)下我國的國學(xué)經(jīng)典的教授也大都止于背誦與淺層次的字面意思理解。雖然我國在語文學(xué)科知識方面加大了傳統(tǒng)文化的比重，但是現(xiàn)在學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)感受仍是枯燥乏味，缺少趣味性與實用性。故而筆者針對于我國不同階段的學(xué)生所接觸的國學(xué)教育，提出詳細(xì)的、有個性、有趣味性、有全面性的教學(xué)措施，使學(xué)生能快樂學(xué)習(xí)，全面成長，傳承與發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語文；教學(xué)策略

中華民族擁有五千年的精神文明與物質(zhì)文明，是世界文明文化發(fā)展星河中一顆璀璨的明星。繼承中華民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚我國的傳統(tǒng)精神，是每個中國公民應(yīng)盡的義務(wù)與職責(zé)。國學(xué)經(jīng)典又是傳統(tǒng)文化的精華體現(xiàn)。在人的整個學(xué)習(xí)歷程中，兒童時期（6-12歲）是記憶力快速發(fā)展、價值觀塑造的黃金時期與關(guān)鍵期，若是錯過，后天的良好環(huán)境以及耳濡目染來進(jìn)行重組與定型也難以彌補。因而，小學(xué)階段是人學(xué)習(xí)重要的精神文明與夯實基礎(chǔ)知識的關(guān)鍵時期，接受一個國家的文明文化學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典相應(yīng)的也應(yīng)從小學(xué)階段開始。

一、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)階段的分布情況

國學(xué)經(jīng)典總體來說分為經(jīng)、史、子、集、蒙五部，在小學(xué)階段，教材所選取的內(nèi)容多以耳熟能詳?shù)慕?jīng)典著作為主，其中《全唐詩》、《三字經(jīng)》、《論語》選取的內(nèi)容較多。

（1）低階段（一-二年級）

這個階段選取的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容淺顯易懂、篇幅較短。多以詩歌的形式出現(xiàn)，朗朗上口又貼近生活，描述了孩童天真浪漫的舉止神態(tài)。詩歌色彩豐富，富有生活情趣，對于剛剛接觸國學(xué)的學(xué)生來說，不僅能領(lǐng)會到國學(xué)的魅力，還可培養(yǎng)其學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，低階段的國學(xué)能夠抓住學(xué)生們的注意力和認(rèn)知能力的特點，向?qū)W生們灌輸印有中國標(biāo)識的精神與價值觀。

（二）過渡階段（三-四年級）

該階段選取的國學(xué)經(jīng)典較之低階段內(nèi)容上所包含的意思更為豐富（多是以描寫祖國大好河山與田園詩為主的山水田園詩），格局更為寬廣，出現(xiàn)了古代漢語，需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機會多，在這個階段，學(xué)生們的價值觀與精神文明的構(gòu)建開始進(jìn)入狀態(tài)，愛國情懷逐漸形成。

對詩歌中所表達(dá)的復(fù)雜感情也能部分程度的領(lǐng)悟，為高年級的多形式多情感多的國學(xué)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

（三）高階段（五-六年級）

通過前兩個階段的鋪墊，高年級所選取的國學(xué)經(jīng)典較之前兩個階段不論是在形式上還是在內(nèi)容上都有了一定的突破，具體表現(xiàn)在篇幅加長，文言文的多次出現(xiàn)，詞匯的加難，意境的豐富等。高年級的國學(xué)經(jīng)典則是脫離了蒙部，向更高層次遞進(jìn)，經(jīng)過高階段的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)生能使用掌握學(xué)到的技能自主學(xué)習(xí)。

總體來說，小學(xué)階段的國學(xué)經(jīng)典是以塑造學(xué)生主流價值觀為主要目的，培養(yǎng)學(xué)生尊師重道、扶老愛幼的傳統(tǒng)美德，給予學(xué)生以傳統(tǒng)文化的滋潤與灌輸，促進(jìn)學(xué)生形成具有中華民族美德的人格。

二、小學(xué)各階段國學(xué)經(jīng)典在課堂上的教學(xué)策略（以人教版小學(xué)語文教材為例）

當(dāng)代學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的印象并不是很好，大部分原因是因為難懂的字詞，難以記憶的句段，以及背誦時的煩躁。學(xué)生難以學(xué)下去，教師的教學(xué)過程也就隨之滯后，為了拉進(jìn)度，教師蠻橫地要求背誦，這種惡性循環(huán)使得我國中小學(xué)生對國學(xué)教育厭惡。因而，在課堂上如何讓孩子們快樂的學(xué)習(xí)經(jīng)典，是當(dāng)代教師亟待解決的主要問題之一。由于學(xué)生各階段身心發(fā)展的不同，導(dǎo)致學(xué)生接受與領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典的程度也不同，因而教師在對學(xué)生們教授國學(xué)經(jīng)典時，不應(yīng)一概而論之。自我國課標(biāo)進(jìn)行改革之后，大部分學(xué)科都秉承“以學(xué)生為中心，以教師為輔導(dǎo)”的教學(xué)原則，所以，語文方面的國學(xué)經(jīng)典教育也理應(yīng)響應(yīng)課標(biāo)的改革，在課堂上進(jìn)行適合學(xué)生身心發(fā)展的改革。

（一）低階段的小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略

由于該年齡段的學(xué)生認(rèn)知能力與理解觀察能力的局限性，許多國學(xué)經(jīng)典知識不能夠理解，且注意力極容易分散，形象觀念強，理性方面還處于初級階段，所以該學(xué)段的教學(xué)目的主要是掌握字音字形，背誦所學(xué)內(nèi)容。因而教師在教授學(xué)生國學(xué)經(jīng)典時，筆者建議能采取以下措施：

（1）用主題圖引入，以色彩鮮艷的圖片來抓住所學(xué)內(nèi)容的主要內(nèi)容與感情。

學(xué)生們被圖片吸引住了之后，才能進(jìn)行下一步。例如一年級下冊《春曉》的教學(xué)，教師就可用主題圖展示給學(xué)生們觀看，讓學(xué)生們用自己的話將圖片描述出來，再引出孟浩然的《春曉》，通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生將主題圖中所蘊含的信息全部挖掘出來，既發(fā)展了學(xué)生的觀察能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。

（2）國學(xué)經(jīng)典蘊含的意義與道理不應(yīng)在該階段被學(xué)生們所強行記憶。

該階段的學(xué)生未接觸過國學(xué)，因而在未理解的情況下情況下強行記憶，不僅會給學(xué)生帶來不好的背誦記憶，也會讓學(xué)生誤認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典就要強行背誦。讀書百遍，是否真的能夠其義自見？筆者認(rèn)為，若是單純的將所學(xué)內(nèi)容閱讀多遍，所帶來的大部分都是副作用。在碰到知識盲區(qū)時，除了讀書百遍，還要有必要的相關(guān)知識糅合在一起形成知識框架以對不能理解的地方內(nèi)化。因而教師在該階段帶給學(xué)生的應(yīng)是有趣的、帶有故事性的體驗，并讓學(xué)生在該過程中學(xué)到生活常識以及簡單的字音字形，理解簡單詞匯的意義。

（3）在對帶有故事性的國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)時伴隨適當(dāng)?shù)淖灾鲗W(xué)習(xí)。

該階段的學(xué)生表演欲望強，想要突出表現(xiàn)自己。因而在對該階段的學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典教學(xué)時，不妨加入如戲劇表演、課本改寫、故事延續(xù)等自主性活動。比如《尋隱者不遇》、《垂釣》的教學(xué)就可加入劇情表演加強學(xué)生的印象，同時又使課堂“活”起來。

（二）過渡階段的小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略。

該階段的學(xué)生處于低段與高段的過渡期，學(xué)生的認(rèn)知能力有了一定程度的發(fā)展。其中一個重要的轉(zhuǎn)變便是學(xué)生的思維由具體逐漸演變?yōu)槌橄?。因而教師在對該階段的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時，盡量幫助學(xué)生進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)變。

（1）鼓勵學(xué)生大膽想象，突破常規(guī)。

當(dāng)代學(xué)生有一個特點——缺乏想象力與創(chuàng)造能力。很多孩子腦袋里永遠(yuǎn)只有plan A，在面對突發(fā)狀況時會不知所措，主要是因為從小學(xué)開始，老師告訴孩子這道題只能這么做，這幅圖只能這么畫…國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)同樣如此，很多教師認(rèn)為只有將經(jīng)典背熟，才能“吃透”，認(rèn)為其義自見的唯一辦法就是書讀百遍，這就犯了根本性的錯誤。故而在教學(xué)時，教師可以利用多媒體、古跡參觀的途徑將學(xué)生們引入到傳統(tǒng)文化的氛圍中，將學(xué)生的思維引入到教材中去。比如在四年級下冊《望洞庭》教學(xué)過程中，教師可以通過將原詩中的比喻改變來讓學(xué)生們自行想象其他更為奇妙的比喻。

（2）繼續(xù)做好詞匯的積淀，為高階段做好鋪墊。

詞匯的累積不僅將轉(zhuǎn)化成良好的聽說讀寫能力，而且有助于增長文化底蘊的積淀和語文素養(yǎng)的形成（唐曉芳，2012），只有將地基打好，房屋才修得高。過渡階段時出現(xiàn)的古代漢語是學(xué)生們學(xué)習(xí)的重點與難點。會正確地讀寫生字、辨別通假字、會聯(lián)系上下文理解意思是國學(xué)經(jīng)典重要的學(xué)習(xí)技能，故而“廣積糧”始終要伴著國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的全部旅途。

（3）培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)興趣，克服“高耗低效”、“少慢差費”現(xiàn)象。

現(xiàn)下該階段的學(xué)生所需的國學(xué)知識以“應(yīng)試”為主，教師重講授灌輸，輕學(xué)生自主（劉玉峰，2012），這是學(xué)生厭惡國學(xué)的重要原因，故而演變成“高耗低效、少慢差費”的現(xiàn)象。

教師不妨將國學(xué)的魅力通過講故事，觀看影片的形式讓學(xué)生領(lǐng)悟，或者將國學(xué)經(jīng)典的好句子設(shè)計到文字游戲中去，讓學(xué)生不僅愿意學(xué)，還想學(xué)。當(dāng)然教師的言傳身教也必不可少，但教師首先自己得腹有錦繡才能以身作則。也可與家長共同攜手為學(xué)生打造一個縈繞書香的環(huán)境。耳濡目染之下，學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣自然濃厚起來。

（三）高階段的小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略。

（1）重視經(jīng)典與生活的聯(lián)系，使學(xué)生接觸到經(jīng)典。

高階段的小學(xué)生所要掌握的知識點日趨枯燥，需要掌握的詞匯增多，形式也從朗朗上口的古詩或者詞演變成篇幅較長且難以記憶的文言文，內(nèi)容上與生活息息相關(guān)，出現(xiàn)了關(guān)于節(jié)日、自然現(xiàn)象的內(nèi)容。故而教師在對該階段的學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教學(xué)時，應(yīng)該注意到國學(xué)經(jīng)典與生活的聯(lián)系，以幫助學(xué)生加深印象。英國教育家懷特海曾提出：教育只有一個主題——那就是多姿多彩的人生。教育應(yīng)時時刻刻與生活相關(guān)聯(lián)，教師在對高階段小學(xué)生教授國學(xué)經(jīng)典時，可以結(jié)合生活中的自然、社會現(xiàn)象。比如六年級下冊《乞巧》、《嫦娥》以及《兩小兒辯日》等不妨先從學(xué)生們熟知的生活常識著手，這樣不顯得突兀又恰如其分的表達(dá)了所學(xué)的內(nèi)容。

（2）放手課堂，讓學(xué)生成為主導(dǎo)者。

我國教育家陶行知認(rèn)為：教是為了不教。學(xué)習(xí)是具有主觀能動性的思維活動，需要學(xué)生自己去構(gòu)建學(xué)科體系框架，對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)時也是如此。學(xué)生們在五、六年級時期已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)的能力，教師若此時仍緊抓課堂節(jié)奏主導(dǎo)著整個學(xué)習(xí)過程，就會使學(xué)生的積極性與學(xué)習(xí)能力驟減。因此，放手課堂，也是在掌握課堂節(jié)奏，教師充當(dāng)輔導(dǎo)者的角色，幫助學(xué)生處理他們解決不了的問題，這樣學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中會慢慢掌握到“捕漁”的技巧，教師也可以在這個過程中制定因材施教的策略。

國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)還需得根據(jù)學(xué)生的性別、當(dāng)?shù)氐慕逃咭约八幍募彝キh(huán)境來采取實用的教學(xué)措施，學(xué)好國學(xué)，對學(xué)生重要，對中國更重要。于學(xué)生的未來，國學(xué)經(jīng)典是個人核心素養(yǎng)高低的評價標(biāo)準(zhǔn)；于國家的未來，國學(xué)經(jīng)典更是中華民族屹立與世界民族之林并長青的精神支柱。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐曉芳.善抓眼深挖洞廣積糧——小學(xué)高年級古詩（詞）教學(xué)策略談[J]. 小學(xué)教學(xué)研究，2012，（34）： 39.

[2]劉玉峰.逐步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣[J]. 文學(xué)教育（中），2012，（1）：153