張義

（安徽工業(yè)大學 冶金工程學院，安徽 馬鞍山 243002）

自媒體時代高校校園文化建設路徑研究

張義

（安徽工業(yè)大學 冶金工程學院，安徽 馬鞍山 243002）

自媒體具有裂變性、可控性弱、擴散性快、交互性強等特點，正在對高校的物質文化層次、精神文化層次、行為層次和制度文化層次等形成挑戰(zhàn).為應對此種挑戰(zhàn)，應該以社會主義核心價值觀引領校園文化建設，提升治理能力，促進治理與校園文化之間的融合發(fā)展，因勢利導，借助自媒體優(yōu)勢，加強校園文化陣地建設.

自媒體；校園文化；路徑研究

1 自媒體及其傳播特點

本世紀初，Dan.Gillmor最早提出了“自媒體”概念，后來經(jīng)Shayne Bowman和Chris Willis對其釋義而被人們廣為接受.“自媒體是普通公民經(jīng)由數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑.”①自媒體在受眾、傳播媒介與渠道、反饋等方面與傳統(tǒng)媒體存在很大的差異.

自媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的典型特征體現(xiàn)在以下幾方面：

1.1 裂變性

傳統(tǒng)媒體傳播往往呈現(xiàn)扇形模式，而自媒體卻是多對多的網(wǎng)狀模式，信息接收者在轉發(fā)或轉載后，形成新的擴散中心.從自媒體已有發(fā)展過程來看，自媒體歷經(jīng)了“去中心化”和“再中心化”的過程.“去中心化”是指在自媒體時代，每個人都均等地享有發(fā)布信息和接受信息的機會和權利，人人都可能成為信息中心，從而打破了之前以傳統(tǒng)媒體為“中心”的單向模式，呈現(xiàn)出“去中心化”景象.然而這種“去中心化”卻又是不徹底的，因為每個個體在思想理念、價值觀等方面存在的差異，自媒體作為話語平臺，只為某些團體或個人放大了影響力.可見信息傳播的中心由原有的大眾媒介轉變?yōu)榉菍I(yè)的團體或個人，這就是“再中心化”.

1.2 可控性弱

一方面，從傳播的內(nèi)容來說，傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容需要經(jīng)過嚴格的審核，而自媒體傳播者無法或無力去核實內(nèi)容的真實性，導致虛假內(nèi)容或信息的擴散，另一方面，從技術控制角度來說，與傳統(tǒng)媒體相比，自媒體時代信息傳播由掌握信息個人來控制，而不是由媒介組織來控制，自由度明顯增加，但是卻增加了帶來監(jiān)管和約束的難度.

1.3 擴散性快

自媒體時代，傳統(tǒng)媒體發(fā)布內(nèi)容必須經(jīng)過帥選、把關、編輯、簽發(fā)等程序后方能到達受眾，而自媒體時代，內(nèi)容的發(fā)布技術門檻低，準入條件寬松，無需審批，任何人隨時發(fā)布自己的所見、所聞和所感，通過網(wǎng)絡社區(qū)、朋友圈等載體迅速傳播開來.

1.4 交互性強

自媒體的信息推送、群組討論、上傳照片、分享點贊等功能，豐富了信息的交流，一改傳統(tǒng)媒體傳播信息的單向性，拉近了人們之間的距離.另外，自媒體時代的受眾通過評論、轉發(fā)、跟帖等方式表達自己的意見的同時，又成為新的消息源中心，這是傳播客體與傳播主體的交互.

2 自媒體給校園文化帶來的挑戰(zhàn)

2.1 從物質文化層次來說，傳統(tǒng)文化媒介地位遭到削弱

物質文化主要指以文化傳播媒介為主體的物質建設.校園中，傳播文化的書刊、報紙、電影電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)和校園網(wǎng)絡環(huán)境給老師和大學生群體在科研與學習方式、生活方式、接受信息形式、思維方式等方面帶來重大的變化.

在自媒體迅速發(fā)展的時代前提下，傳統(tǒng)的校園文化媒介與設施已無法完全滿足師生員工及時快速地享受信息的便利化和碎片化需求，發(fā)揮的作用和傳播文化的效率有限，影響了校園文化的建設成效.所以自媒體對高校在器物和技術層面提出了更高的要求，迫使高校在經(jīng)費投入、技術平臺、人才儲備等方面提供保障.

2.2 從精神文化層次來說，校園文化“三觀”教育的導向功能弱化

我國高校校園文化建設中，堅持馬克思主義意識形態(tài)指導地位，抵制腐朽思想，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和以愛國主義為核心的民族精神，是高校思想政治教育的核心任務.因此高校校園文化建設的目標有著明確的指向，這就是堅持社會主義的辦學方向和集體主義的價值取向，倡導愛國主義的高尚情操和愛校如家的深厚情誼.

從傳播內(nèi)容來看，自媒體上的一些不良信息易引發(fā)對“三觀”的解構.不僅虛擬網(wǎng)絡的匿名性以及對虛擬目標追求的個人價值的認同，而且奇聞異事、調侃段子、明星娛樂新聞等，使得在運用自媒體場合，可能會發(fā)表與主流社會價值觀不同甚或相悖的觀點和內(nèi)容.這種帶有煽動性和欺騙性的內(nèi)容往往會獲得粉絲們的認同，并且不加甄別地進行轉發(fā).再加上自媒體信息傳播方式可控性弱的特點，使得高校不僅對此類不良不法傳播內(nèi)容監(jiān)管難度，也增加了維持主流文化的中心地位的成本.

2.3 從行為文化層次來說，校園文化惰性化傾向愈益明顯

行為文化是校園文化所有因素中最具執(zhí)行力的因素，是以師生們實踐行為和具體活動來實現(xiàn)的，在校園文化建設中起著重要作用.行為文化包括學風、教風、班風、校風、學術風氣等群體行為，也包括文體活動、宿舍文化、生活方式等等行為方式和業(yè)余生活方式.

自媒體尤其是移動手機終端技術誕生以來，作為一種媒介形態(tài)，給人們提供便利化的同時，也帶來學術惰性.在紙媒時代，從查找資料，翻閱書刊，記錄筆記到抒發(fā)感想，無一不是師生親歷所為.進入自媒體時代，無論是教師還是學生從百度到知網(wǎng)，原有的文獻學顯得過于繁重，傳統(tǒng)文獻的查找方式已顯得無足輕重，他們更傾向于輸入關鍵詞，就得得到海量數(shù)據(jù)與資料信息.學術文庫中更為周到細致的服務，僅僅需要點擊鼠標，即能搜索到所需的相關信息.這種便利卻使得校園師生們在遇到問題時，無需經(jīng)過深層次思考，便能輕而易舉地得到答案.由此可見，多媒體不僅產(chǎn)生學術惰性，還給學術操守埋下了隱患.

2.4 從制度文化層次來說，校園制度文化邊界模糊不清

傳統(tǒng)的制度文化只規(guī)定學校師生員工在共同的教學科研管理活動中應遵循的行為準則，包括各種制度與行為規(guī)范、校紀校規(guī)及約定的習俗等.在自媒體時代，虛擬網(wǎng)絡制度的建設成為校園文化建設繞不開的難題.自媒體成為部分學生宣泄不良情緒、進行人身攻擊、發(fā)布謠言的重要平臺.這些不良行為和負面情緒卻又在自媒體的擴散快、參與廣等特性下得到了強化，甚至傳導和影響至其他學生群體.一些好的校園文化創(chuàng)意與制度就這樣被此種情緒裹挾，乃至于被調侃、嘲弄和否定，從而無論對主導者和參與者還是對實施過程和結果都產(chǎn)生消極的影響.正是校園與社會的界限出現(xiàn)淡化與模糊，校園文化與社會文化相互交融，近乎無界限，這就導致了校園網(wǎng)絡秩序的混亂與失衡.自媒體在某種意義上成為虛擬網(wǎng)絡滋生亂象的溫床.因此，對校園網(wǎng)絡凈化與監(jiān)管成為大學制度建設的重要內(nèi)容.高校不僅應該建設和完善現(xiàn)實的制度規(guī)范，還應該研究網(wǎng)絡制度，以便建立相應的制度文化.

3 校園文化建設的路徑選擇

3.1 以社會主義核心價值觀引領校園文化建設

社會主義核心價值觀是校園文化建設的綱領和靈魂，一方面要改善校園物質文化，另一方面應該積極營造改革創(chuàng)新的校園精神文化，將社會主義核心價值觀融入到高校教書和育人的全過程.在社會主義核心價值觀的引領下，高校應該將改革與創(chuàng)新的精神作為校園精神文化的重要部分，為國家的創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略提供具有創(chuàng)新理念和創(chuàng)新技能的人才支撐.高校要崇尚敢為人先的理念，積極探索具有自身特色的校園文化模式和人才培育模式，重視和鼓勵大學生個性化發(fā)展.

在行為文化層面，只有敬業(yè)與誠信得到切實的踐行，高校校園文化建設成效才能得到最終體現(xiàn).一方面高校應該積極樹立先進典型，發(fā)揮示范作用，有效地拉近校園廣大師生內(nèi)心情感與社會主義核心價值觀的距離，增強師生對社會主義核心價值觀的認同.另一方面，高校還要在師生中號召恪守誠實守信的學術道德，自覺維護優(yōu)良學術道德與學術風氣，倡導個人品德、家庭美德、職業(yè)道德和社會公德的有機統(tǒng)一.

3.2 提升校園文化的治理能力，促進大學治理與校園文化之間的融合發(fā)展

黨的十八屆三中全會明確提出，全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化.②大學治理現(xiàn)代化已上升為國家戰(zhàn)略發(fā)展的重要組成部分.當今的國家間的競爭愈來愈激烈，大學實力已然成為國家間競爭的核心之一.促進現(xiàn)代大學治理與校園文化的融合是我國大學治理體系與治理能力現(xiàn)代化的必由之路.一方面，將體現(xiàn)現(xiàn)代大學治理的思想觀點和價值理念融入到校園文化的塑造中去；另一方面，現(xiàn)代大學治理中的規(guī)則與章程在編寫和制定時應該體現(xiàn)校園文化傳遞的價值，其指導思想理更離不開處于校園文化核心的大學精神.具體現(xiàn)在以下幾方面：一、精神文化層次上，高校的校園精神、價值導向和辦學理念都應該與治理理念相契合；二、行為文化層次上，高校在管理、社團活動、社會實踐等方面應該把多元化主體作為平等地位看待，進行協(xié)商與合作，不能只是命令與服從；三、制度文化層面上，管理制度的制定與設計應該同時體現(xiàn)民主化與科學化，從而做到以人為本，達到善治的目標；四、在物質文化建設上，校園標志性建筑、?；招Ｆ斓仍O計上廣泛征求校園廣大師生員工的意見與建議，體現(xiàn)全員的集體智慧，方能為全校上下員工所接受.

3.3 因勢利導，借助自媒體優(yōu)勢，加強校園文化陣地建設

校園文化表現(xiàn)為實踐性文化樣態(tài)、表演性文化樣態(tài)和載體性文化樣態(tài).自媒體時代，網(wǎng)絡文化樣態(tài)是載體性文化樣態(tài)的最佳樣態(tài)，要想讓學生自覺利用自媒體工具參與校園文化建設，只有將實踐性文化樣態(tài)升級為表演性文化樣態(tài)直至網(wǎng)絡文化樣態(tài).傳統(tǒng)的校園文化建設已無法有效承載和傳播大學文化，因此高校應該轉變理念和思維，加快推進校園自媒體建設，努力適應新的形勢.一、創(chuàng)新載體，建設校園自媒體交流平臺.首先校園各班級、各部門群號開設已被廣泛接受，需要進一步挖掘其價值，發(fā)揮信息傳遞功能.其次，各高校引進先進技術、系統(tǒng)，創(chuàng)建新平臺，始終保持走在引領技術革新的最前沿，開通校園微博、微信、手機APP等，主動了解學生需求，及時反饋，豐富校園文化內(nèi)容，運用自媒體及時傳播，以學生喜聞樂見的語言去表達，避免平臺流于形式.只有這樣，大學才能發(fā)揮大學文化在技術、器物層面的引領作用，才具有強有力的號召力與疏導能力.二、打造校園文化精品.這類校園文化精品包含以各類形式存在的校史和人物故事，反映大學文化生活的微電影等影視作品.唯有充分挖掘校園文化資源，重視培養(yǎng)大學生的文化創(chuàng)作能力，才能牢牢把握話語權，鞏固校園主流文化陣地，弘揚校園先進文化主旋律.

注 釋：

①鄧新民.自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點[J].探索，2006（2）：134-138.

②中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第三次全體會議公報[N].人民日報，2013-11-13.

〔1〕教育部思想政治工作司組.文化的力量：高校校園文化建設理論與實踐第七輯[M].北京：中國書籍出版社,2015.

〔2〕王紅，徐建華.高校校園文化制度創(chuàng)新建設[M].南昌:江西人民出版社,2014.

〔3〕鄧和秋.高校校園文化建設研究[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2008.

〔4〕周揮輝.自媒體網(wǎng)絡環(huán)境下大學校園文化建設[J].中國青年研究,2012(3)：62-65.

〔5〕司忠業(yè)，陳榮武.自媒體時代與青年文化“快消”現(xiàn)象[J].當代青年研究,2012.5（5）：11-15.

〔6〕姚臻.自媒體時代大學校園文化建設的新路徑[J].傳媒觀察,2016（5）:34-35.

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