王 成

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

□文學(xué)研究

方象瑛的賦學(xué)批評及其賦創(chuàng)作

王 成

（黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

方象瑛在清初甚有文名，創(chuàng)作有大量散文且取得了較高的成就。他有兩篇論述賦學(xué)的文章，從歷史批評與鑒賞批評相結(jié)合的維度來展開，頗多真知灼見。方象瑛創(chuàng)作的8篇賦作，包括應(yīng)制頌政、狀物摹景、詠史懷古等內(nèi)容，在藝術(shù)手法上也有其鮮明的特點(diǎn)。方象瑛的賦學(xué)批評及其賦作，在一定程度上豐富了清代的賦學(xué)理論與賦文創(chuàng)作。

方象瑛；賦學(xué)批評；賦；內(nèi)涵；特點(diǎn)

清初知名文人方象瑛（1632—1702年），字渭仁，號霞莊，浙江遂安（今浙江淳安）人。康熙六年登進(jìn)士，康熙十二年與方象璜完成《遂安縣志》的編纂工作?？滴跏四辏?679年）舉博學(xué)鴻儒科，授翰林院編修。康熙二十二年典四川鄉(xiāng)試。方象瑛傳世文集《健松齋集》有散文300余篇，其散文理論散見于序文、書信、題跋等文章中。方象瑛對賦體文的論述，頗多卓見，且具有時(shí)代特色。有學(xué)者指出，研究一個(gè)作家的文學(xué)思想，“不但要了解所研究的某個(gè)文論家的全部言論，注意把他的理論原則和具體批評結(jié)合起來考察，還應(yīng)該聯(lián)系同時(shí)代的文論和有關(guān)創(chuàng)作進(jìn)行考察”[1]，這里將置方象瑛的賦學(xué)理論于清初文壇這個(gè)大的語境下進(jìn)行考察，并論述其賦文的內(nèi)涵與特點(diǎn)。

一、方象瑛的賦學(xué)批評

（一）賦是一種介于詩、文之間的文體，起源于戰(zhàn)國，興盛于兩漢

清代無疑是賦史的重要時(shí)期，賦文數(shù)量遠(yuǎn)超前代。翻閱清初別集，幾乎集集有賦。馬積高《歷代辭賦總匯》輯有清一代賦文2萬余篇。在賦創(chuàng)作取得突出成就的同時(shí)，也使賦學(xué)得到高度發(fā)展?！扒宕x學(xué)是對歷代賦學(xué)的總結(jié)與超越，在對前代賦學(xué)繼承的基礎(chǔ)之上形成了一代賦學(xué)中興”[2]45，可謂是中國古代賦學(xué)批評的一個(gè)高峰。清代出現(xiàn)了幾十部賦話，還有大量單篇賦論文，數(shù)百部賦選的序跋、評點(diǎn)等，“從現(xiàn)存賦學(xué)文獻(xiàn)來看，清代最為完備系統(tǒng)”[3]38，內(nèi)容涉及賦的本質(zhì)與流派、風(fēng)格與流變、鑒賞與批評、格法與聲律等各個(gè)層面。

方象瑛沒有賦學(xué)專著，但是兩篇論賦文《王仲昭賦序》《與徐武令論賦書》則在一定程度上豐富了清代的賦學(xué)批評?！锻踔僬奄x序》是為其摯友王嗣槐而作。王嗣槐少工駢體，晚乃為大家之文。他曾于康熙十七年作《長白山賦》《瀛臺賦》，轟動(dòng)京師。大學(xué)士馮溥讀后，贊嘆不已，“歲戊午，上征海內(nèi)鴻博諸儒，仲昭待詔闕下，為《長白山》《瀛臺》諸賦，余讀而嘆美之”[4]。王嗣槐《桂山堂文選》卷十收賦22篇，請方象瑛為序：“仲昭顧屬余序，且曰：‘非子寧不載片字’”[5]卷三。方象瑛作《王仲昭賦序》盛贊了王嗣槐的賦學(xué)成就：“夫禁苑之邃深，豐沛之遙隔，耳目所未經(jīng)，傳聞或憂失實(shí)，而仲昭顧纚纚言之，聞其成《瀛臺》以三日，《長白》五日，同人從旁觀之，落紙揮毫，狂呼獨(dú)絕。昔左太沖賦三都，墻溷皆著，筆硯猶且積之十年。仲昭顧敏麗若此，豈今人之才固勝古人耶！”[5]卷三同時(shí)道出了自己的賦學(xué)觀。《與徐武令論賦書》是方象瑛寫給徐汾（字武令）的一封書信。徐汾作《賦辨》，方象瑛讀后，致函徐汾，認(rèn)為其文“博雅精核”[5]卷十一，隨后表達(dá)了自己對賦這一文體的看法。

（二）方象瑛的賦學(xué)批評，主要是從歷史批評與鑒賞批評相結(jié)合的維度來展開

為了闡明問題，現(xiàn)錄《王仲昭賦序》《與徐武令論賦書》二文精要處分析之。

賦者，敷陳之義，其原蓋出于詩。前世作者孫卿、屈平猶有古詩之意。宋玉以下，馬、班、揚(yáng)、左以及潘、陸、徐、庾非不璀璨一時(shí)，流聲金石，然淫浮靡麗極矣。唐人以賦取士，由今觀之，膚近都無余蘊(yùn)，而名卿巨公率由此出，蓋上以是求，下以是應(yīng)，有固然者。今天下尚制舉，義士之負(fù)才好文者，詩詞而外，間為六朝小賦自娛。至于漢魏體制作者絕少，豈真撰造遠(yuǎn)遜古人。蓋唐宋以后，山川、地理、人物、事類名稱不古，即連篇累牘，終歸凡近，然則包括宇宙，綜覽萬物，長卿所謂賦心誠不可得而傳，即經(jīng)緯宮商纂組成文，亦豈易言哉。[5]卷三《王仲昭賦序》

仆少時(shí)，雅嗜賦學(xué)，手錄賦苑盈帙，間以已意評論。如《子虛》《上林》起結(jié)，仍近國策、梁園諸制，情致無余。李唐應(yīng)試之作，膚詞習(xí)句，正如今日闈體，規(guī)模既熟，千篇一手矣。《阿房》《赤壁》以記為賦，王、駱諸公以歌行為賦，雖才極橫溢，揆之正體，必有未合。近世若盧次楩輩，非不刻意擬古，然唐宋以后，山川、都邑、人事、物類盡非秦漢之舊，落筆不古，易入俚近，連篇累牘徒搜奇字耳。故愚嘗論長卿所謂賦心實(shí)有得于筆墨之外，非可以言傳。若研京鍊都之作，古人已讓之。單行千古，自不當(dāng)更為效顰。登高而賦，如二謝之風(fēng)流蘊(yùn)藉，庾鮑之神骨森挺，便使人心怡神爽，不必取古人而規(guī)規(guī)求合也。[5]卷十一《與徐武令論賦書》

方象瑛的賦學(xué)觀，概而言之，主要有以下幾點(diǎn)值得注意：第一，關(guān)于賦的起源與流變，方象瑛持賦源于詩說。賦的起源是賦學(xué)展開的一個(gè)首要命題，賦論家對此都有自己的闡釋。賦源于詩，是大多數(shù)辭賦家與賦論家的共識。如班固說：“賦者，古詩之流也。”（《兩都賦序》）劉勰言：“賦自詩出。”（《文心雕龍·詮賦》）李白《大獵賦序》云：“賦者，古詩之流，辭欲壯麗，義歸博遠(yuǎn)?！盵6]57章學(xué)誠謂：“古之賦家者流，原本《詩》《騷》，出入戰(zhàn)國諸子。”（《校讎通義·漢志詩賦》第十五）等?！锻踔僬奄x序》開篇就指出了賦的緣起，即源于詩，并認(rèn)為荀子、屈原的賦作有古詩之意，觀點(diǎn)鮮明。

第二，方象瑛指出了賦創(chuàng)作中存在“破體為賦”的現(xiàn)象。中國古代文體批評一直存在“破體為文”（亦有“破體為詩”“破體為詞”者）之說。如歐陽修的《醉翁亭記》，古代很多文人都認(rèn)為是以賦為記。如張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一云：“歐公《醉翁亭記》，步驟類《阿房宮賦》?！狈桨裕骸皻W公此篇以賦體為文?！狈较箸赋龆拍痢栋⒎繉m賦》、蘇軾《赤壁賦》是“以記為賦”，王粲、駱賓王等是“以歌行為賦”，可謂獨(dú)抒己見。作者雖沒有作進(jìn)一步的闡釋，卻給我們留下了巨大的思考空間。細(xì)思蘇軾的前后《赤壁賦》，主要寫了蘇軾兩次游覽黃州附近的赤壁所見情景與思想感受等，確可以說是一篇以“賦”這種文體寫記游的散文。

第三，方象瑛從文學(xué)審美角度批評了賦體文的弊病。他認(rèn)為：司馬相如、班固、揚(yáng)雄、左思、潘岳、陸機(jī)、徐陵、庾信等人的賦作，璀璨一時(shí)，流聲金石，但過于富艷靡麗?！蹲犹撡x》《上林賦》規(guī)模宏大，也缺少情致。唐代科舉以律賦取士，賦作缺少余蘊(yùn)。當(dāng)世負(fù)才好文者于詩詞創(chuàng)作之余，間作六朝小賦，但遜古人甚遠(yuǎn)，“落筆不古，易入俚近”，只是連篇累牘堆積奇字而已。在方象瑛看來，司馬相如的“賦心”之論是不可言傳的。司馬相如有“賦跡”與“賦心”之說：“合纂組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞（包）括宇宙，總攬人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳覽。”[7]9這一理論對后世整個(gè)賦學(xué)理論批評史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、方象瑛賦作的內(nèi)涵及特點(diǎn)

（一）典型作品

《健松齋集》卷九有賦8篇，即《御試璿璣玉衡賦（有序）》《經(jīng)史賦（有序）》《擬大獵賦》《西域貢獅子賦》《黃金臺賦》《壁影賦》《遠(yuǎn)山凈賦》《蠟梅花賦》。方象瑛賦作的主要內(nèi)容是應(yīng)制頌政、狀物摹景、詠史懷古等。篇幅不多，但是有一定的特點(diǎn)，值得給予深入分析。

康熙十七年正月二十二日，康熙帝下旨詔開博學(xué)鴻儒科，并諭示禮部云：“自古一代之興，必有博學(xué)鴻儒，振起文運(yùn)，闡發(fā)經(jīng)史，潤色詞章，以備顧問著作之選。朕萬幾余暇，游心文翰，思得博學(xué)之士，用資典學(xué)。我朝定鼎以來，崇儒重道，培養(yǎng)人材。四海之廣，豈無奇才碩彥、學(xué)問淵通、文藻瑰麗可以追蹤前哲者？凡有學(xué)行兼優(yōu)、文詞卓越之人，不論已仕未試，令在京三品以上及科道官員，在外督撫布按，各舉所知，朕將親試錄用。其余內(nèi)外各官，果有真知灼見，在內(nèi)開送吏部，在外開報(bào)督撫，代為題薦，務(wù)令虛公延訪，期得真才，以副朕求賢右文之意?！盵8]卷十二

詔令一下，各地紛紛舉薦人才。方象瑛作為當(dāng)時(shí)名流，亦被嚴(yán)沆與金鋐舉薦應(yīng)試博學(xué)鴻儒科?？滴跏四耆鲁跻?，康熙帝親自殿試來京師應(yīng)試的143人于太和殿體仁閣，試題為《璿璣玉衡賦》1篇、《省耕詩五言排律二十韻》。璿璣玉衡，又作璇璣玉衡，語出《尚書·舜典》“在璇璣玉衡，以齊七政”，這句話大致有兩種不同的解釋：一主星象說，一主儀器說。司馬遷主張璇璣玉衡就是北斗七星?！妒酚洝ぬ旃贂吩疲骸氨倍菲咝牵^‘璇璣玉衡以齊七政’?！笨装矅麒^玉衡為儀器說，他認(rèn)為璇璣玉衡為“正天之器，可運(yùn)轉(zhuǎn)”，肯定璇璣玉衡為儀器。鄭玄說：“運(yùn)動(dòng)為璣，持正為衡，以玉為之，視其行度”，也指的是儀器。

對于博聞強(qiáng)識、自幼即創(chuàng)作辭賦的方象瑛來說，這樣的題目并非難事，他揮毫潑墨作《御試璿璣玉衡賦（有序）》。賦作正文開篇對朝廷大加贊美：“國家化洽八弦，威行九有，榮光塞河，松云生牖。駿業(yè)訖于要荒，鴻施遍于林藪，三能齊于泰階，六府粲乎奎斗，兵銷日月，位秩星辰，瑤圖永固，寶歷當(dāng)積，登靈臺而布憲，吹豳鑰以宜民?！盵5]卷九文章并不是一味地鼓吹贊美，也提出了很多具有實(shí)際功用的觀念，如“酌古準(zhǔn)今，因時(shí)定制”“勤民為敬天之本，而鑒古實(shí)懋德之傳”[5]卷九等。

康熙二十四年，康熙帝“問道之心，特試儒臣，俾陳經(jīng)史”[5]卷九，方象瑛作《經(jīng)史賦（有序）》。這篇賦作充分地展示了進(jìn)士出身的方象瑛的博學(xué)多才。文章縱橫捭闔，追源溯流，如“詩以言志，正變雖分，性情攸寄。比賦興之較殊，風(fēng)雅頌其各異，大化始于二南，刪定通乎六義”[5]卷九，短短幾句就包含了眾多詩學(xué)問題，如詩言志、賦比興、風(fēng)雅頌、《周南》與《召南》、“六義”。又如關(guān)于史官職責(zé)的論述：“晉魏以降，史職彌專，或奉詔而奏草，或獨(dú)撰以紀(jì)年，或合眾長以成帙，或歷歲月而始傳，或以稗官貽誚，或以穢史叢愆嗤齊諧之冒，史復(fù)何有夫長編，然觀南史、北史之并行，舊唐、新唐之各著，廬陵接班馬之遺，潛溪表金元之緒，通鑒出而法戒昭，綱目成而褒譏寓?！盵5]卷九

康熙十七年，康熙帝“大獵于南苑，講武事”[5]卷九，方象瑛仿李白《大獵賦》而作《擬大獵賦》。這篇賦作具有漢大賦的典型特點(diǎn)，即鋪采摛文，體物頌美。作品描寫了康熙帝率眾臣在南苑狩獵的場面，傾注了作者昂揚(yáng)的氣勢，恢宏巨麗，表現(xiàn)了王朝盛世之氣象。如對射獵場面的描寫：“佽飛決拾之士，拔山超距之英，翼展象犀之卒，箕張羆豹之兵，據(jù)河魁而列陣，乘太白以揚(yáng)旌。叱咤而山河震悚，跳蕩而林壑驍騰，旃鬚鶴膝，機(jī)臂魚文，草枯鷹疾，沙軟蹄輕，馬則追風(fēng)逐電，人則躍景騰云?？叵覄t弓彎明月，飛鏑則羽簇流星，于是云怒濤舒，雷行風(fēng)往，瞋目星奔。發(fā)聲谷響，拉虎摧熊，分犀裂蟒，殪遒兕于陰林，抉文豹于榛莽?！盵5]卷九這段描寫語辭華麗，使用對偶、排比手法，全篇?dú)鈩莅蹴?，鋪張揚(yáng)厲，頗有漢大賦的神韻。

康熙十七年，西洋古里國向清朝貢獻(xiàn)獅子，方象瑛作《西域貢獅子賦》。這篇賦作體物精妙，摹寫傳神，對獅子的描寫非常精彩：

其為狀也，拳毛似斗，怒目疑星，髯髵狼集，闊臆鳥呻，鉤爪鷹騫之利，鋸牙犬錯(cuò)之陳，柔毳拔豪之穎，勁豪倒薤之針。弭耳宛足，青鬣赤睛，群同牛馬，族謝龍麟，既非百獸之長，猶同虥貓之形。而其為物也，力擅齚豺，威傳搏象，蟄熊驚呼，哮虎匿響，裂獸則血溢巨川，攫鳥則毛吹指掌。吐聲而邃谷雷奔，矐目而幽巖電朗。四十里之雞犬息鳴，五百程之風(fēng)云驟往，出林踞魏武之車，夾座侍金仙之講，雖杰騖其難馴，同豢龍而畜養(yǎng)。[5]卷九

從形體、聲音、力量、威懾力等方面刻畫了獅子的威猛形象，讓人為之嘆服。文章可貴之處在于，沒有對獅子作靜態(tài)的描摹，而是最終歸結(jié)到人、歸結(jié)到朝政：“天下曰：嘻！是物也。予安所用之。今夫深耕致遠(yuǎn)，民用是資，龍文風(fēng)采，瑞為世儀。狉狉獉獉之蟲，其何知，爰命服不寘諸上林，大官錫讌（宴）以勞厥賓，蓋上之所寶在士，國之所重惟民，信柔遠(yuǎn)而能邇，亦何忍貴物而賤人？”[5]卷九國家所重在民，不能玩物喪志，深具諷諫意味。

方象瑛還有幾篇體物寫景賦，如《壁影賦》。文章開篇自問自答：“壁影何？月影也，而花木亭池悉焉。月之影乃在壁，壁之影無非月。夜久靜觀，恐非俗筆能畫也?！盵5]卷九文章對各種“影”作了細(xì)致描寫，讀之嘆絕。再如《蠟梅花賦》也是詠物的佳賦，作者對臘梅花的高潔、美麗在對比之下作了精彩描寫：“若夫紅艷漁人之水，青留西子之堤，紫落珊瑚之樹，翠分蛺蝶之圍，蒲辰則榴枝絳卷，萸節(jié)則菊蘂黃迷，蕭靜則谷蘭作友，旖旎則木芍名妃，或擬櫻桃之佐，或聘海棠之妻，或覆新亭之井，或連故苑之畦。名并傳公，香分廬女，洛下洗粧池邊，解語莫不各趁，芬辰竟依雅序，賞心縷管之儔，托契絲文之侶。茲乃清風(fēng)餞暖，朔氣迎寒，霜凝萬木，雪映千巒，群英彫而已瘁，佳植落以俱殘，獨(dú)孤清而挺秀，且修澹以娛觀。斂淡黃兮色古，剪靜碧兮容端，傲隆冬兮骨瘦，凌結(jié)凍兮神安?！盵5]卷九方象瑛在10余歲課業(yè)時(shí)曾作《遠(yuǎn)山凈賦》，時(shí)人為之驚詫。試看下面這段描寫：“其風(fēng)舒也，秋聲到席，疏影澄波，葉將黃掩，山乍白多。散幽芬于天末，寄蕭澹于崇阿?；星逡羝淇山?，托雅意于嘯歌。其月至也，高映峰明，光含石醉，夜冷仍空，宵深如媚?！盵5]卷九把風(fēng)、月下的景致刻畫得細(xì)膩微妙，筆法非常老道?！饵S金臺賦》則是典型的詠史懷古之作。黃金臺，亦稱招賢臺，戰(zhàn)國時(shí)期燕昭王所筑，是燕昭王尊師郭隗之所。這篇賦作主要通過主客問答的形式贊美了燕昭王的禮賢下士，“咸嘆王之知人能得士”[5]卷九，以及郭隗的卓越才學(xué)。

（二）方象瑛的賦作繼承了前代賦作的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)

首先，結(jié)構(gòu)布局工巧，有序有歌，與正文互為補(bǔ)充?！队嚟v璣玉衡賦（有序）》賦作前有小序，開篇交代了作者對星象、儀器的看法：“臣聞圣人御歷，德莫大于敬天。元后乘時(shí)制，獨(dú)隆于法帝。蓋欲授人若昊，必先立象陳儀。五紀(jì)以還，非無容成大撓之命。三古而后，遂有土圭臬影之司。然而察變觀文，首重華以立極?！盵5]卷九作者運(yùn)用溯源追流的方法，引出下面的論述：“良由制器尚象，準(zhǔn)乾造而不違，璣衡千古為昭，璿玉四時(shí)不易。”[5]卷九在方象瑛看來，“蓋璣圓，象天二曜之運(yùn)行適合；衡平，測影五緯之纏次攸征。此立儀立象所由開，即先天后天之莫外”[5]卷九。《經(jīng)史賦（有序）》小序交代了經(jīng)史的重要意義，“臣聞重學(xué)崇儒，圣世大同，文之治因人征事，哲王切稽古之思，惟諸經(jīng)為載道之書，而列史實(shí)觀型之要，論傅虎觀每辨異同，序出邇英用資法戒尚和”，[5]卷九為后文的論述作了很好的鋪墊。

《黃金臺賦》文末有“歌曰”：“高臺峨峨兮易水湯湯，筑館致士兮勉勉我王，黃金燦兮棟宇光，士趨來兮霸業(yè)昌，除兇雪恥兮酬先皇，登臺飲至兮樂且無央?！盵5]卷九《壁影賦》文末也有“歌曰”：“犀簟兮藥房，荷衣兮荔裳，清芬兮滿座，幽輝兮半床，招涼飚兮碧筩，欲皎參差兮新月光。重曰：嘉陵兮翰墨，輞墅兮丹青，宛依人兮靜影，復(fù)何辨兮贗真。摹子影兮鏤吾壁，放我懷兮其子清，追臥游兮三五夕，莫相忘兮新月明?！盵5]卷九這兩篇文章的“歌曰”不僅使賦作在結(jié)構(gòu)上有所變化，也對賦文的內(nèi)容作了有益的補(bǔ)充、延伸。

其次，善于運(yùn)用典故，旁征博引?！稊M大獵賦》在鋪敘狩獵隊(duì)伍、場面之后，作者不僅發(fā)出感慨：“蓋上林、長楊未足侈其盛，而甘泉亦何能壯其模?！盵5]卷九《上林賦》是漢賦大家司馬相如的作品，《長楊賦》《甘泉賦》都是西漢揚(yáng)雄所作，這3篇賦作都以描寫盛大場面見長，方象瑛以其作比，借以突出南苑狩獵場面之盛大?！督?jīng)史賦（有序）》云：“張蒼、杜預(yù)之鉤深，何休、范寧之櫛比，譬繁星之爭明，若蹄涔之測水，茍返本以窮源?！盵5]卷九這里引用了幾位名人，如張蒼（前256—前152年），西漢丞相，在歷法、算學(xué)方面取得了很大的成就，為西漢王朝制定了立法與度量衡，他校正的《九章算術(shù)》對中國及世界數(shù)學(xué)發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。杜預(yù)（222—285年），西晉著名政治家、軍事家和學(xué)者，博學(xué)多通，著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》及《春秋釋例》等。何休（129—182年），東漢今文經(jīng)學(xué)家，精研六經(jīng)，作《春秋公羊傳解詁》，又注《孝經(jīng)》《論語》等。范寧（約339—401年），東晉經(jīng)學(xué)家，所撰《春秋榖（谷）梁傳集解》，是今存最早的《谷梁傳》注解。方象瑛引用這幾個(gè)名人作為自己闡釋道理的依據(jù)，無疑具有權(quán)威性。

再次，語言自然流暢，優(yōu)美質(zhì)樸，鋪排而不見繁縟。方象瑛的賦文不像漢大賦那樣逞才使氣，更多的是隨情隨興而發(fā)。他的賦文不拘泥于古賦，語句有長有短，散駢結(jié)合，文辭生動(dòng)，情韻昂然。如《壁影賦》，第一段是散體，長短句錯(cuò)落；第二段全是4字句，嚴(yán)謹(jǐn)整飭；第三段以6字句為主，兼以8字句。最后的“歌曰”部分，運(yùn)用“兮”字騷體句式。

方象瑛的賦文雖然不多，只有8篇，卻充滿了詩情畫意且富有哲理。他的賦學(xué)批評也涉及到了賦的多個(gè)方面，論述頗有見地。無論是其賦創(chuàng)作，還是其賦學(xué)批評，都在一定程度上豐富了清代的賦壇，具有重要的討論價(jià)值。

[1]王運(yùn)熙.談?wù)勚袊糯恼摰难芯糠椒╗J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1984（5）：92—97.

[2]孫福軒.論清代賦學(xué)的理論特征[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（2）：45—49.

[3]許結(jié).論清代的賦學(xué)批評[J].文學(xué)評論，1996（4）：28—38.

[4]馮溥.佳山堂詩集[M]//四庫全書存目叢刊本.濟(jì)南：齊魯書社，1997.

[5]方象瑛.健松齋集[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[6]李白.李太白全集[M].王琦，注.北京：中華書局，1977：57.

[7]劉歆.西京雜記[M].葛洪，輯.上海：上海古籍出版社，2010：9.

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I206.2

A

1674-3652（2017）06-0071-05

2017—10—12

國家社科基金重大項(xiàng)目“清代詩人別集叢刊”（14ZDB076）。

王成，男，吉林松原人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事明清文學(xué)、中朝韓古代文學(xué)比較研究研究。

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