金家新，王云蘭

（西南政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 401120）

□社會學(xué)研究

自媒體時代網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的特征、問題與引導(dǎo)規(guī)制

金家新，王云蘭

（西南政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 401120）

自媒體以現(xiàn)代化，電子化的手段，向不特定的群體或個人傳播規(guī)范或非規(guī)范性的信息，具有私人化、平民化、自主化的特征，又稱為“公民媒體”式“個人媒體”。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖是網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息、意見評論和對他人施加影響的“活動份子”。自媒體意見領(lǐng)袖對社會民眾價值觀、意識形態(tài)領(lǐng)域的影響值得重視。基于對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖正負(fù)能量影響的考量，應(yīng)實施網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的正面引導(dǎo)和事前規(guī)制的策略。

自媒體；網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖；馬克思主義時空觀；引導(dǎo)與規(guī)制

一、當(dāng)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖遇到自媒體：突破時空界限的多向度交流

（一）自媒體的概念及特征

自媒體時代是指以個人傳播為主，以現(xiàn)代化、電子化手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的媒介時代，自媒體又稱為“公民媒體”或者“個人媒體”?！啊甒e Media’（自媒體）是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實和新聞的途徑”[1]。在自媒體時代，公眾可隨時隨地在微博、微信、QQ、推特、論壇等平臺，以文字、圖片、視頻的形式對自身經(jīng)歷的事情、社會熱點問題、即時新聞事件等進行發(fā)布、轉(zhuǎn)載、分享和評論，且能同時與他人進行交流互動。相較于傳統(tǒng)媒體，自媒體擁有著傳統(tǒng)媒體無法比擬的特征。

第一，入門門檻低，自主性強。傳統(tǒng)媒體進行信息發(fā)布，需要經(jīng)過專業(yè)或官方媒體人的篩選、審核后方能進行發(fā)布，其投入成本（如物質(zhì)條件、社會地位、個人水平等）要求較高。而在自媒體平臺上進行信息發(fā)布則是開放的，不需要專業(yè)人士的審核，亦不需要過多的投入，只需要網(wǎng)絡(luò)主體在自媒體平臺上進行注冊即可，且任何人都可參與。較之傳統(tǒng)媒體，自媒體極大地降低了信息的傳播成本，提高了信息傳播效率，擴大了公眾的參與范圍。

第二，傳播速度快，互動頻繁。在數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)結(jié)的時代，手機、平板等智能終端的普及，打破了信息在傳統(tǒng)媒體時代受時空限制的狀況。在自媒體平臺上，當(dāng)某一信息一經(jīng)發(fā)布便能瞬時為其他互聯(lián)網(wǎng)終端用戶所認(rèn)知。同時，意見領(lǐng)袖與網(wǎng)民在觀點上進行廣泛的互動，信息互動的頻率往往與信息受關(guān)注程度呈正相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)信息傳播進一步促使了人與人之間信息交流模式從傳統(tǒng)的單向式交流向比度的雙向式甚至是多向式交流的轉(zhuǎn)變。

第三，信息量大，復(fù)雜程度加深。由于低門檻，低投資成本，個體或群體都可隨意在自媒體平臺上進行發(fā)聲。自媒體作為一個信息的匯集地，匯聚著不同年齡階段、不同生活背景、不同人生閱歷的群體的言論和看法，他們在對同一信息的處理上會存在一定的差異，這都能在其發(fā)布和分享的信息中有所體現(xiàn)。由于參與主體的復(fù)雜多樣性，致使信息流的交匯呈現(xiàn)出“魚龍混雜”式的特征，與此同時，不同價值理念的互相碰撞，產(chǎn)生了自媒體復(fù)雜多變的信息場。在信息場的海量信息中，其內(nèi)容是紛繁復(fù)雜的，有積極、消極，高雅、低俗之分，且其復(fù)雜程度呈現(xiàn)出與日劇增的態(tài)勢。復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境促使“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”這一新生群體的迅速崛起和發(fā)展壯大，并在網(wǎng)絡(luò)社會中發(fā)揮著重要作用[2]。

（二）網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的概念及特征

“意見領(lǐng)袖”這一概念最早出現(xiàn)在美國社會學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德的著作《人民的選擇》中，也是其所提出的兩級傳播理論中的核心概念，他所認(rèn)為的意見領(lǐng)袖“是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息、意見、評論，對他人施加影響的‘活躍分子’”[3]。

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，意見領(lǐng)袖的影響力逐漸從線下遷至線上，并產(chǎn)生了“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”。所謂的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖就是指在普通網(wǎng)民中有突出影響力，且在自媒體平臺上對社會熱點問題頻繁發(fā)表獨特見解，憑借其觀點的質(zhì)量和被關(guān)注、轉(zhuǎn)載、評論的數(shù)量在特定時空條件下能直接影響大眾的觀點和輿論走向的群體。對該群體可從3個維度進行考量：活躍度（發(fā)言頻率），關(guān)注度（點贊、轉(zhuǎn)發(fā)），認(rèn)可或反對度。這一新生群體也有其自身獨特的特征。

第一，擁有相關(guān)專業(yè)知識，即時對熱點事件發(fā)布相關(guān)專業(yè)評論，引導(dǎo)輿論走向。相較于傳統(tǒng)意見領(lǐng)袖，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖與網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間交流中具有平等地位，更易于相互交流意見；相較于普通網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖通常受過良好的教育，擁有相關(guān)專業(yè)知識，能對事件作出相對專業(yè)的評價。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)表評論具有即時性的特點，即當(dāng)熱點事件發(fā)生時，能充分運用其對時事的敏感度，迅速做出反應(yīng)并發(fā)表見解和觀點，并同時廣泛與媒體、網(wǎng)民進行互動。加之其言辭犀利、見解獨到、說服力極強，因而對知識水平較低、接觸媒體較少的網(wǎng)民在立場和觀點上有著重要影響，從而能引領(lǐng)社會熱點事件的輿論走向。

第二，掌握著關(guān)鍵信息，具有較強的吸引力和內(nèi)聚力，影響廣泛且具有持久性。相較于傳統(tǒng)意見領(lǐng)袖，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖接觸到媒體的頻率較高，廣泛接觸信息源的優(yōu)勢使網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖能夠從源頭上掌握和挑選關(guān)鍵信息，快捷發(fā)布，從而獲得較高關(guān)注度。而所挑選和發(fā)布的關(guān)鍵信息往往又能與廣大網(wǎng)民產(chǎn)生情感共鳴，吸引網(wǎng)民的興趣并獲得網(wǎng)民的廣泛支持，這也是其吸引力和內(nèi)聚力的體現(xiàn)。在人人都是信息發(fā)布者又是信息接收者的時代，網(wǎng)絡(luò)空間中的頻繁互動，使信息傳播的影響力呈現(xiàn)出輻射狀的擴散方式。這種影響力具有持久性，一旦網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的觀點認(rèn)可之后，這種傾向便不會輕易改變，且會保持較長時間。

第三，在封號、禁言及拉黑的情況下，具有自我堅持的品質(zhì)。較之傳統(tǒng)媒體，在自媒體環(huán)境下，人們發(fā)表言論更為自主和自由，但并不意味著網(wǎng)絡(luò)信息時代話語權(quán)有無限制的自由。當(dāng)意見領(lǐng)袖發(fā)表的言論與社會主流意識相背或是鼓吹一些消極、不良信息時，就會遭到強制刪帖、封號的處罰。由于網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的言論對網(wǎng)民往往具有廣泛的影響，而意見領(lǐng)袖往往并不是政府的代言人，而是站在政府之外提建議的人，常常會出現(xiàn)一些過激的、個人色彩極強的言論，甚至忘乎所以提出一些嚴(yán)重與事實不符的信息，嚴(yán)重影響到社會的正常秩序，因而這類網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖常常會被封號、禁言以及拉黑。而經(jīng)過一段時間的反思之后，他們又會繼續(xù)扮演著建議者的角色，繼續(xù)關(guān)注熱點事件并發(fā)表評論。

第四，表現(xiàn)形式多樣化。傳統(tǒng)意見領(lǐng)袖的主要活動陣地是在新聞媒體、報紙報刊、電視等。而新興的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖群體主要活躍在微博、微信等自媒體平臺。在自媒體平臺中不同自媒體根據(jù)不同使用人群也各有內(nèi)容側(cè)重。如微博的主要用戶是青年人，通常關(guān)注的是社會熱點事件，通過意見領(lǐng)袖與網(wǎng)民及網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的廣泛交流互動，形成對新聞當(dāng)事人及相關(guān)政府部門的輿論壓力，推動社會事件的發(fā)展及解決。微信自媒體平臺則是在2011年由騰訊公司新推出的一款即時通訊工具，因其使用方便快捷深受廣大手機用戶的歡迎，涵蓋了社會各個年齡階層。一般的普通用戶將內(nèi)容分享給好友和將自己看到的精彩內(nèi)容分享到朋友圈，然而一般普通用戶的朋友圈群畢竟有限，因而其影響力也是有限的。在微信自媒體平臺中，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖通常是通過公眾號來發(fā)揮作用的，在各類不同話題的公眾號中，通過實時交流、信息推送、素材管理等功能，影響著廣大網(wǎng)民，且公眾號在微信社交網(wǎng)絡(luò)中起著信息源的作用。

在傳統(tǒng)媒體時代，人與人之間由于受到時空的限制，信息之間缺乏有效的交流互動，個體常常處于“信息孤島”狀態(tài)，且信息傳播渠道不暢通以及信息傳播不及時，阻礙著人與人之間的溝通交流。自媒體時代的到來，標(biāo)志著以傳統(tǒng)媒體為代表的單向度的交流模式已經(jīng)被打破，現(xiàn)今人們之間的交流突破了時空界限，實現(xiàn)了現(xiàn)實、虛擬，過去、現(xiàn)在、未來及不同地點等之間的多向度的交流，使人們的自我表達需求得到了充分的滿足?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及也促使人與人之間從物理距離到光速距離的對接。一方面，自媒體時代的“網(wǎng)絡(luò)輿論相對于傳統(tǒng)媒介而言，更廣泛地提高了輿論社交的普遍性、快速性、監(jiān)督性的最大值”[4]；另一方面，由于“網(wǎng)絡(luò)空間極其復(fù)雜，主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)傳播面臨諸多不穩(wěn)定因素，自由開放的傳播威脅主流意識形態(tài)安全,‘無意識’領(lǐng)地動搖了主流意識形態(tài)的地位，突出地表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的污染割裂了主流意識形態(tài)基礎(chǔ)。[5]”對此我們必須保持清醒的頭腦，運用馬克思主義的時空觀審視自媒體時代網(wǎng)絡(luò)意見的生態(tài)問題。

二、馬克思主義時空觀審視下網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的傳播方式

（一）馬克思主義時空觀

馬克思主義時空觀分為自然時空觀和社會時空觀。馬克思主義的自然時空觀中對時間和空間的界定，在馬克思主義哲學(xué)教科書中有明確定義：“時間是指物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性，特點是一維性；空間是指物質(zhì)運動的廣延性、伸張性，特點是三維性?！盵6]從自然辯證法角度所定義的時空觀具有永恒性、機械性和方向性的特點，它的運動形態(tài)是固定不變的，即是過去、現(xiàn)在、未來的無限延續(xù)，有其自身的客觀規(guī)律性。而馬克思主義的社會時空觀是從歷史唯物主義的角度進行定義的，具有社會歷史性的特征。馬克思主義的社會時空是建立在自然時觀空的基礎(chǔ)上的，是隨著人類的實踐活動而產(chǎn)生的時空形態(tài)，是人類社會的存在形式，在這一時空形態(tài)中人的生存狀態(tài)與在自然時空中的表現(xiàn)是完全不同的。社會時空有其自身獨特的特點，社會時間和社會空間可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，即實現(xiàn)時間空間化和空間時間化。

自媒體時代，人們的社會實踐活動從物理時空發(fā)展到虛擬時空。虛擬時空與社會時空并不是兩種完全分離的時空形態(tài)，而是社會時空發(fā)展到新階段的表現(xiàn)形式。社會虛擬時空出現(xiàn)后，社會時間的節(jié)奏呈現(xiàn)出越來越快的趨勢，也極大地拓展了人們的生存和交往的空間，社會空間也得到了極大地拓展和延伸，可分為地理環(huán)境和社會交往空間。地理環(huán)境是人們在對自然空間的改造的基礎(chǔ)上進行社會活動所必需的地理場所。社會交往空間是人們的生產(chǎn)生活過程中所形成的各類交往關(guān)系。而虛擬空間則是社會空間與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的新型空間形態(tài)，具有共享性、流動性和壓縮性的特點。

（二）馬克思主義時空觀視域下網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的傳播方式

依據(jù)社會發(fā)展需要產(chǎn)生的時空形態(tài)即社會時空，具有較強的社會性和可塑性。隨著科學(xué)技術(shù)的推進，社會在時空維度上基本實現(xiàn)了從“實”到“虛”的轉(zhuǎn)變，具有可逆性和壓縮性，為網(wǎng)絡(luò)群體——網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)揮作用提供了重要的活動場域。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息傳播實現(xiàn)了由過去的垂直化傳播到現(xiàn)在的扁平化、大眾化傳播方式的轉(zhuǎn)變。在馬克思主義時空觀視域下的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，對信息的傳播方式和影響力相較于傳統(tǒng)意見領(lǐng)袖具有劃時代的意義，且在網(wǎng)民意識形態(tài)形成的過程中有著重要影響。

在自媒體時代，社會時間打破了自然時間的亙古不變、機械順序的特性，時間呈現(xiàn)出可逆化、彈性化和即時化的特點。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖發(fā)布信息具有即時性，體現(xiàn)在全球一體化特征的日益明顯，世界日益發(fā)展成為一個聯(lián)系緊密的“地球村”，世界任何一個角落所發(fā)生的事情都能為世界另一個地方所認(rèn)知，形成了所謂的世界性“即時”景觀。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在自媒體平臺上所發(fā)布的信息、觀點還構(gòu)成了連續(xù)性和碎片化的特點。微博、微信等自媒體的出現(xiàn)，加之互聯(lián)網(wǎng)的去中心化的作用，使得公共輿論呈現(xiàn)出扁平化和平民化。在自媒體平臺中，人們越來越熱衷于對微型文字、碎片化信息的追捧，甚至“懶”于閱讀報刊雜志上的“長篇大論”或“懶”于思考，更愿意在別人提出觀點后，直接進行贊成或反對的站隊式閱讀。

網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在自媒體平臺上實現(xiàn)了空間上的多維度和多向度交流，虛擬空間具有壓縮、共享和流動性的特點。從空間層面自媒體的傳播方式上，不僅體現(xiàn)在打破傳統(tǒng)的單向式傳播模式，更大的優(yōu)勢在于意見領(lǐng)袖與網(wǎng)民可以進行點對面的交流互動，信息通過不斷地發(fā)布——評論——反饋——信息重新整合的循環(huán)，形成對事件影響較大的公眾輿論，同時也要求意見領(lǐng)袖對輿論進行理性的引導(dǎo)，促使公眾事件的順利解決。

網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖對網(wǎng)民的意識形態(tài)有著重要影響。卡茨認(rèn)為意見領(lǐng)袖必須具備3個條件：“必須是價值表達者；必須擁有專業(yè)能力；必須身處社交網(wǎng)的中心?！盵7]意見領(lǐng)袖要成為價值表達者，首先其自身必須要擁有堅定而強烈的價值觀，并與網(wǎng)民擁有著類似共同的價值觀念，能夠引導(dǎo)網(wǎng)民參與熱點事件的討論，促成社會輿論的形成，以此來促成網(wǎng)民意識形態(tài)的形成。任何事物都具有著兩面性，我們要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖最大限度地發(fā)揮正能量，避免負(fù)能量的傳播。

（三）網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖中的意識形態(tài)面面觀

在移動互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)背景下，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)呈現(xiàn)出主體多元化、形態(tài)多樣化的特點?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺上不同意識形態(tài)的交鋒，大大豐富了網(wǎng)絡(luò)信息資源。在網(wǎng)絡(luò)話語空間，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的觀點往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，通過設(shè)置議題和設(shè)置議程來引導(dǎo)著社會輿論走向。但是，由于網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的構(gòu)成成分的復(fù)雜性，難免會有極少數(shù)“不夠格”意見領(lǐng)袖濫竽充數(shù)，傳播著一些消極、低俗、非理性信息，影響著人們正確社會價值觀的形成。

第一，有利于社會主流價值觀的弘揚。以郭明義為例，郭明義是一名普通的工人，卻以身作則、身體力行，用實際行動來證明其對黨的忠誠、對社會主義的信仰。這類網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖直接從正面表達出對社會主流價值觀的追求和弘揚，對其他網(wǎng)民樹立正確的價值觀具有重要的榜樣示范作用。

第二，有利于正確引導(dǎo)公共輿論，實現(xiàn)公共輿論監(jiān)督的職能。以“楊達才事件”為例，包含著社會精英、知識分子、草根群眾等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，對作為一名政府工作人員的“微笑”和“表”進行剖析，并極力要求維護社會公眾的知情權(quán)，帶領(lǐng)廣大網(wǎng)民對政府行政人員進行輿論監(jiān)督，切實督促政府的陽光行政。這種結(jié)果，也極大地調(diào)動了社會公眾積極參與社會管理和建設(shè)的積極性。

第三，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜化，給人們正確意識形態(tài)的形成帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充滿著大量即時信息，通常以生活化、碎片化為主，深受廣大讀者歡迎，但它也不免帶有著感性化、個人化的色彩，信息的客觀真實性有待考究。由于認(rèn)知與信息始終處于認(rèn)知基模核對與處理過程[8]，某些網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖常常為博人眼球，發(fā)布一些不實、低俗、非理性的信息，削弱了社會大眾對主流意識形態(tài)的辨識能力。并且，在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的大環(huán)境中，消費主義至上現(xiàn)象也越來越明顯。一些網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”的同時也成了眾多青年人所追捧的對象，常常以搞笑段子、日常生活技能等博取大眾的眼球。網(wǎng)絡(luò)空間信息內(nèi)容的“段子”化，使網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)的傳播面臨著被符號化、形式化和空洞化的危險。

三、正面引導(dǎo)與事前規(guī)制——網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的引導(dǎo)策略

自媒體時代，網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件時有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖通常能在突發(fā)事件中引領(lǐng)著社會輿論發(fā)展的方向?；趯W(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖所釋放的正負(fù)能量的考量，在馬克思主義時空觀視域下，對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖提出從時間層面進行事前規(guī)制，從空間層面進行正面引導(dǎo)的策略，希冀從公眾輿論的源頭上對問題進行解決。

（一）健全網(wǎng)絡(luò)空間法律法規(guī)，加強政府相關(guān)部門的執(zhí)法力度，對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的行為進行依法規(guī)制

目前我國在網(wǎng)絡(luò)立法方面仍存在較大問題，如立法主體較多且層次低、缺乏應(yīng)有的權(quán)威性以及對網(wǎng)站進行監(jiān)管的力度不夠等。對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行規(guī)制，是對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖言行的一種約束?！霸诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管機制建設(shè)方面，采取技術(shù)手段規(guī)制網(wǎng)絡(luò)程序、法律法規(guī)約束交往行為、獎懲制度吸引社會力量加入等多種手段對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進行全方位監(jiān)管?！盵9]這一方面需要大力加大科技投入，不斷保障網(wǎng)絡(luò)程序運行的安全有序；另一方面需要加大對網(wǎng)絡(luò)交往主體進行行為約束，不僅需要網(wǎng)絡(luò)參與主體不斷加強自律，還需要制定相關(guān)法律法規(guī)用他律手段來加以強化。同時政府部門應(yīng)建立事件發(fā)生預(yù)警和快速反應(yīng)機制，加大對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的即時監(jiān)管。

近年來，我國相繼出臺了一系列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)空間管理的法律法規(guī)，正逐步實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)空間的法治化管理，使網(wǎng)絡(luò)行為做到有法可依。2015年出臺的《國家安全法》明確提出要將網(wǎng)絡(luò)和信息安全作為國家安全工作的重要內(nèi)容之一。2016年11月7日《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》的出臺，標(biāo)志著中國的網(wǎng)絡(luò)空間治理已進入了有法可依的新時代。

在網(wǎng)絡(luò)安全審查機制的大框架下，對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的行為及言論進行規(guī)范。首先，從網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖所關(guān)注、點贊的信息中可大致了解其思想傾向，對于不正之風(fēng)要將其扼殺在搖籃里。其次，對信息產(chǎn)生的源頭——網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖分享、發(fā)布和轉(zhuǎn)載的信息進行審查，確保信息的真實、客觀性。最后，在信息的二次或多次傳播過程中，對其言論進行即時監(jiān)管，對于在即時監(jiān)管過程中若產(chǎn)生非理性和不實的信息，可以直接強制對其作出拉黑、刪帖及封號的處罰。

（二）加強對充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的培育，加強對自媒體意見領(lǐng)袖的法治和道德觀教育

第一，對網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖群體進行思想政治教育，提升該群體的整體思想道德修養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖普遍擁有著較高的知識文化水平，對國家政策和社會事件有著極強的分析能力，大都能夠?qū)r事作出客觀評價，而所欠缺的主要是在法治層次與社會責(zé)任層面的認(rèn)知上。因此，應(yīng)不斷引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖樹立正確的法治觀，加強對其社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，在法律法規(guī)規(guī)定的范圍內(nèi)理性、合法地發(fā)表言論。極少部分意見領(lǐng)袖發(fā)布著極端個人化、非理性化的信息，主要是因為其自身的道德修養(yǎng)的不足和對社會責(zé)任意識的淡薄。對此，要對其在進行思想政治教育的基礎(chǔ)上進行法治觀教育，切實保障網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖群體信息傳播的正確方向性[10]。

第二，以社會主流新聞網(wǎng)站為基點，弘揚社會主流意識形態(tài)。社會主流新聞網(wǎng)站是加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的主要陣地，起著傳遞社會正能量、澄清事實、引導(dǎo)社會輿論的作用。由于傳統(tǒng)媒體生硬的傳播方式，社會大眾對主流價值觀的理解存在偏差或是不全面的狀況，甚至?xí)a(chǎn)生一些偏激思想。這要求社會主流網(wǎng)站即時對社會主流意識形態(tài)進行科學(xué)、合理、“接地氣式”地詮釋，同時也要求社會主流新聞網(wǎng)站對社會熱點事件能即時、準(zhǔn)確、有效地發(fā)布相關(guān)權(quán)威消息，消除公眾對相關(guān)信息的猜疑，不斷提升其對社會輿論的引導(dǎo)能力。

第三，培育一批民間充滿正能量的意見領(lǐng)袖。通過對草根階層的意見領(lǐng)袖進行思想教育和思想引領(lǐng)，促使他們用社會大眾喜聞樂見的話語表達方式對社會主流意識形態(tài)進行傳播，并對網(wǎng)絡(luò)中的一些極端化和個人化的社會輿論進行辯析，引導(dǎo)民眾理性對待主流意識形態(tài)和社會輿論之間的偏差，增強主流意識形態(tài)的影響力。

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C912.63

A

1674-3652（2017）06-0115-05

2017—10—22

重慶市教委人文社會科學(xué)研究項目“思想政治教育視域下高校網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的整體引導(dǎo)與培育方略”（16SKSZ010）。

金家新，男，安徽六安人，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論研究。

慶 來]