陳鋒

【摘要】隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，自媒體已成為青少年群體表達(dá)自我、情緒抒寫的重要渠道，當(dāng)前青少年的媒介素養(yǎng)教育已迫在眉睫。本文從自媒體時(shí)代高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)放性、互動(dòng)性、多元化、碎片化的新特點(diǎn)出發(fā)，探討了實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的基本原則：批判性、實(shí)踐性、自主性，提出了高中語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育的應(yīng)用途徑：從課內(nèi)應(yīng)試到課外生活、從技術(shù)傳播到價(jià)值引導(dǎo)、從教學(xué)本位到學(xué)習(xí)本位。

【關(guān)鍵詞】自媒體；高中語(yǔ)文；媒介素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，微博、微信等自媒體平臺(tái)在互聯(lián)網(wǎng)的興起以及它們?cè)谇嗌倌耆后w的廣泛運(yùn)用，尤其是自媒體已成為青少年群體表達(dá)自我、情緒抒寫的重要渠道，當(dāng)前青少年的媒介素養(yǎng)教育已迫在眉睫。自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文教學(xué)如何引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待新興媒體的閱讀和寫作，如何通過(guò)高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育將是每個(gè)語(yǔ)文教師未來(lái)需要解決的重大命題。

一、自媒體時(shí)代高中語(yǔ)文教學(xué)的新特點(diǎn)

（一）開(kāi)放性

自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文教學(xué)不僅存在于封閉的課堂中，更是走向了社會(huì)，走向了網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)下高中語(yǔ)文教學(xué)不能還是“一畝三分地”的“看家護(hù)院”，而是要走出課堂，走向網(wǎng)絡(luò)和生活。開(kāi)放性作為自媒體時(shí)代高中語(yǔ)文教學(xué)的新特點(diǎn)表現(xiàn)在：形式上，要注意信息技術(shù)在媒體平臺(tái)的運(yùn)用，并利用這種技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)；內(nèi)容上，高中時(shí)期的言語(yǔ)表達(dá)有其自身的特點(diǎn)，言說(shuō)欲望表達(dá)的關(guān)注點(diǎn)不再停留于“我要說(shuō)”，而是“誰(shuí)來(lái)聽(tīng)”。他們更希望接近這個(gè)世界和生活的本質(zhì)，聆聽(tīng)和被聆聽(tīng)，因此，他們言語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容更加廣泛，不再局限于學(xué)習(xí)和生活。

（二）互動(dòng)性

自媒體平臺(tái)除了能比較自由地發(fā)布自己的各種信息和觀點(diǎn)外，其最大的特點(diǎn)是通過(guò)建立好友和朋友圈，形成用戶間的實(shí)時(shí)交互。媒介信息通過(guò)不斷的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)，經(jīng)由多個(gè)互相聯(lián)系和交叉的交際小團(tuán)體延伸和放射出更大的范圍。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)更多的是在幾十分鐘的課堂之內(nèi)，而自媒體時(shí)代的教學(xué)互動(dòng)由課堂延伸至網(wǎng)絡(luò)，超越時(shí)空的對(duì)話方式給了師生更加開(kāi)闊的思考空間。除此之外，自媒體時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)更加尊重學(xué)生的媒介話語(yǔ)權(quán)，學(xué)生的媒介參與和自由表達(dá)程度大大提高。

（三）多元化

語(yǔ)文學(xué)科課程已成為多元文化、多元學(xué)科交流整合的平臺(tái)，在自媒體的舞臺(tái)上，學(xué)生討論的范圍無(wú)所不包，在對(duì)文本歷史和政治背景的梳理中，學(xué)生考察到文本深處不同于教科書語(yǔ)言和所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”的“言外之意”，形成了更加個(gè)性的觀點(diǎn)和態(tài)度。當(dāng)對(duì)相同的媒介文本認(rèn)知在媒介平臺(tái)上出現(xiàn)不同的聲音時(shí)，當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)真正成為多元文化共同交流的平臺(tái)時(shí)，學(xué)生的批判性思維能力才真正獲得發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性表達(dá)才真正獲得認(rèn)同，學(xué)生的言語(yǔ)生命才真正獲得成長(zhǎng)。

（四）碎片化

自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文教學(xué)必須注意到學(xué)生的閱讀品性出現(xiàn)了比較大的變化：即閱讀的碎片化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代龐大的信息量和高速的瀏覽方式養(yǎng)成了學(xué)生對(duì)媒介文本掃描式閱讀的不良習(xí)慣。缺乏對(duì)信息的全方位認(rèn)識(shí)和深度的思考，學(xué)生很容易在海量信息中迷失方向，不知所從。很多已開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的國(guó)家，積極倡導(dǎo)媒介教育與語(yǔ)文教學(xué)的整合，而我國(guó)目前的媒介素養(yǎng)教育在理論上還未成熟，實(shí)踐上只能談及媒介素養(yǎng)教育的滲透，但不成體系，隨機(jī)而零碎。

二、自媒體時(shí)代高中語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施原則

（一）批判性

批判性原則是指在自媒體時(shí)代，高中語(yǔ)文教學(xué)的媒介素養(yǎng)教育必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)豐富多彩的媒體信息進(jìn)行主動(dòng)審視、理性分析、正確鑒別的能力，能夠理性地認(rèn)知媒介文本或作品的真實(shí)含義，并對(duì)媒體文本或作品中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行準(zhǔn)確的思考和判斷，最后利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，表達(dá)觀點(diǎn)。批判性原則的實(shí)施首先依賴于多元靈活的交流方式。在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)加入對(duì)不同媒介文本的呈現(xiàn)，由學(xué)生在課內(nèi)或課后進(jìn)行判斷分析和解讀，并利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行發(fā)布和交流，從而實(shí)現(xiàn)多元靈活的交流和思想碰撞。其次，批判性原則不僅體現(xiàn)在批判性地解讀媒介文本，也體現(xiàn)在批判性地解讀媒介實(shí)踐活動(dòng)。批判性地解讀媒介實(shí)踐活動(dòng)是和媒介素養(yǎng)的實(shí)踐性特征緊密聯(lián)系的。在學(xué)生進(jìn)行媒介實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)主體的參與涵養(yǎng)媒介批判意識(shí)，借助媒體獲取和甄別信息，激發(fā)學(xué)生的思考，并最終通過(guò)成員間的交流促進(jìn)批判性媒介素養(yǎng)的提升。最后，批判性原則的實(shí)施最終落腳于創(chuàng)造性的言語(yǔ)表達(dá)。對(duì)媒介信息的解讀能力是媒介素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)，而媒介信息的重新編碼，即創(chuàng)造性的言語(yǔ)表達(dá)則更為重要。讓學(xué)生在創(chuàng)造性的活動(dòng)中不僅獲得媒介產(chǎn)品生產(chǎn)的第一手資料，也培養(yǎng)了學(xué)生良好的媒介態(tài)度和作風(fēng)，讓批判性思維最終落腳于創(chuàng)造性的言語(yǔ)表達(dá)和親身實(shí)踐。

（二）實(shí)踐性

實(shí)踐性原則是指在自媒體時(shí)代，學(xué)生以廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、廣告、報(bào)紙等為載體，以豐富多彩的媒介信息為內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的媒體交流和制作為目標(biāo)，通過(guò)學(xué)生的參與，體驗(yàn)媒介互動(dòng)的美感，從而獲得言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)，成為一個(gè)有理性、懂鑒別、愛(ài)思考、善表達(dá)的學(xué)習(xí)者。實(shí)踐性原則首先要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中整合媒介資源，拓寬媒介運(yùn)用的手段和渠道，利用多媒體技術(shù)在表情達(dá)意上的全方位呈現(xiàn)，從而建構(gòu)融合時(shí)代元素和個(gè)性思想的媒介產(chǎn)品。這就要求我們充分發(fā)揮媒介作品中視像、聲音、圖片等媒介語(yǔ)言的交流功能，把媒介語(yǔ)言和課堂語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)讀寫結(jié)合在一起，利用媒介資源整合的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在參與各種媒介互動(dòng)的過(guò)程中對(duì)媒介信息進(jìn)行理性高效的鑒別、批判、加工。其次，實(shí)踐性原則必須遵循媒介傳播理論，按照一定的媒介傳播程序，快速有效地進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)遵循媒介傳播理論，尤其是高中生已具備一定的理論解讀能力，完全可以根據(jù)媒體傳播學(xué)的相關(guān)知識(shí)，按照一定的媒介傳播程序，更加快速高效地進(jìn)行自己創(chuàng)造性言語(yǔ)的表達(dá)和思考。最后，實(shí)踐性原則的目的在于通過(guò)媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐活動(dòng)，傾聽(tīng)不同媒介的聲音，批判性地思考，從不同視角、不同層次理性地審視，最終獲得言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)。

（三）自主性

自主性原則是指在自媒體時(shí)代，媒介素養(yǎng)教育的核心目標(biāo)不僅是讓公民成為有批評(píng)能力的人，而且還要成為自主自覺(jué)的批評(píng)者，成為獨(dú)立的、能動(dòng)的、負(fù)責(zé)任的媒介使用者和創(chuàng)造者。自主性原則的實(shí)施首先要求學(xué)生對(duì)媒體使用的自我管理能夠更加自律。在自媒體時(shí)代，學(xué)生在進(jìn)行自媒體自主使用和創(chuàng)作媒介文本的過(guò)程中難免受到不良信息的騷擾和影響，同時(shí)對(duì)自媒體的使用和管理也缺乏應(yīng)有的自我控制能力。因此，自主性原則需基于學(xué)生的自律行為，能夠恰當(dāng)?shù)乜刂坪褪褂米悦襟w，以做出理性正確的分析和判斷。其次，自主性原則的實(shí)施還需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與相互監(jiān)督。通過(guò)以小組學(xué)習(xí)為中心的學(xué)習(xí)方式，或在課堂組織利用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)即時(shí)互通的媒體訓(xùn)練，或利用課外時(shí)間成立媒體社團(tuán)，打造“民間”微博或微信平臺(tái)，或利用班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展博客評(píng)比、微信公眾訂閱號(hào)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生投入到健康向上的學(xué)校媒體文化建設(shè)中去。最后，自主性原則的目標(biāo)是利用媒介學(xué)習(xí)和提高自我能力，自主地處理信息并恰當(dāng)?shù)厥褂妹浇榘l(fā)表自己的言論，在媒介影響下形成自己的正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，成為一個(gè)行為自律、自主自覺(jué)、負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)者。這是媒介素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)，也是媒介文化建設(shè)的本質(zhì)要求，更是自媒體時(shí)代公民素養(yǎng)提升的重要體現(xiàn)。

三、自媒體時(shí)代高中語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育的應(yīng)用途徑

（一）從課內(nèi)應(yīng)試到課外生活

自媒體時(shí)代的高中語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該從課內(nèi)應(yīng)試走向課外生活，從課堂的經(jīng)典文本延伸課外的精彩生活，從經(jīng)典例題的解析到眾說(shuō)紛紜的時(shí)事評(píng)析，走出一條適用于學(xué)生個(gè)人的，富于創(chuàng)造的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)用途徑。

首先，從課程學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，開(kāi)設(shè)單獨(dú)的語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育課程顯然有些不切實(shí)際，但我們完全可以從必修或選修課程中尋找突破。譬如選修課程《新聞閱讀與實(shí)踐》的教學(xué)，可以采用自主學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生自己對(duì)課本中的新聞進(jìn)行感知，并做好分析和評(píng)價(jià)，并發(fā)送到自媒體平臺(tái)，由老師和同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在此過(guò)程中，讓學(xué)生意識(shí)到不能使用他人篩選的媒介信息替代自己的批判性觀點(diǎn)，而是構(gòu)建自己獨(dú)特的認(rèn)知語(yǔ)境，并產(chǎn)生和推送自己的理解。

從高考應(yīng)試的角度來(lái)說(shuō)，將“時(shí)文評(píng)說(shuō)”納入高中語(yǔ)文課堂中，既有利于語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的提升，又有利于學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高。在不同的學(xué)段，我們可以使用不同的教學(xué)策略，譬如，高一年級(jí)主要以“時(shí)文閱讀”為主，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注媒體熱點(diǎn)事件，讓學(xué)生自發(fā)組織推送相關(guān)的新聞事件評(píng)論。高二年級(jí)則是以“時(shí)文評(píng)論”為主，通過(guò)閱讀時(shí)事評(píng)論，進(jìn)一步分析探究質(zhì)疑，并由此提出自己的觀點(diǎn)，推送到自媒體平臺(tái)，提高學(xué)生媒介信息的批判、質(zhì)疑能力。高三則圍繞“時(shí)文短評(píng)”高考題的解答為主，分析解答，形成一篇有自己個(gè)性觀點(diǎn)的短文。

從校園媒介活動(dòng)的角度來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)圍繞校園文化活動(dòng)形成的媒體傳播平臺(tái)，包括自媒體傳播平臺(tái)、校園平面媒體傳播、多媒體傳播等。學(xué)生在校園媒介活動(dòng)中將語(yǔ)文課堂所學(xué)得的知識(shí)運(yùn)用到具體實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)加強(qiáng)特色媒體和品牌欄目的建設(shè)，豐富了學(xué)校的校園文化，構(gòu)建了師生和家長(zhǎng)和諧的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生在自媒體平臺(tái)上的互相監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我反省，從而提升自己的媒介素養(yǎng)，豐富自己的言語(yǔ)生命。

（二）從技術(shù)傳播到價(jià)值引導(dǎo)

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，自媒體平臺(tái)的廣泛應(yīng)用，學(xué)生掌握一項(xiàng)新媒體技術(shù)非常容易，只要?jiǎng)觿?dòng)拇指，媒介信息從制作到傳播片刻就能實(shí)現(xiàn)。這昭示著媒介素養(yǎng)教育已從側(cè)重媒介技術(shù)的工具性轉(zhuǎn)向了媒介文化的價(jià)值觀念。從學(xué)科課程的角度來(lái)說(shuō)，媒介素養(yǎng)教育已從信息技術(shù)課程教育轉(zhuǎn)向了多學(xué)科的綜合素質(zhì)教育課程，其中，語(yǔ)文教學(xué)的媒介素養(yǎng)教育則顯得更加突出。

從價(jià)值引導(dǎo)的角度來(lái)看，高中語(yǔ)文的媒介素養(yǎng)教育主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是媒介信息語(yǔ)言的收集、歸納、重整、研討、探究直至最后的創(chuàng)造性語(yǔ)言表達(dá)；二是通過(guò)媒介文本的文化層面剖析，引導(dǎo)學(xué)生用批判思維重新解構(gòu)媒介，從而理解自身的社會(huì)文化和生活文化處境，積極主動(dòng)地爭(zhēng)取個(gè)人的自由幸福以及社會(huì)公正，維護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以，高中語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育不能一概用“科學(xué)技術(shù)”的解釋框架來(lái)敘述，而是要進(jìn)入學(xué)生的日常認(rèn)知語(yǔ)境來(lái)加以闡述。在自媒體平臺(tái)日益發(fā)達(dá)的今天，我們完全可以將語(yǔ)文教學(xué)的外延擴(kuò)展至社會(huì)文化生活等各個(gè)層面，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何控制使用自媒體，如何通過(guò)自媒體平臺(tái)習(xí)得媒體知識(shí)，還要引導(dǎo)他們?cè)谑占桶l(fā)布媒體信息的同時(shí)能夠追崇道德之善、人性之美。此外，在媒介文本的選擇方面，教師應(yīng)選擇既有一定信息價(jià)值又有審美價(jià)值的優(yōu)秀文本，它不僅應(yīng)該包括有關(guān)媒介信息的特定事實(shí)和觀點(diǎn)態(tài)度，還應(yīng)該能夠引導(dǎo)學(xué)士深入思考信息的意義價(jià)值，引發(fā)學(xué)士對(duì)自身進(jìn)行價(jià)值追尋，構(gòu)建具有能動(dòng)的健康的言語(yǔ)生命。

（三）從教學(xué)本位到學(xué)習(xí)本位

以教學(xué)為本位的教學(xué)模式是行為主義學(xué)習(xí)理論或認(rèn)知理論主導(dǎo)下的產(chǎn)物，在一定歷史時(shí)期曾經(jīng)對(duì)教育學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，但其過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生作為個(gè)體擁有的生命價(jià)值和表達(dá)需要。進(jìn)入自媒體時(shí)代，教學(xué)本位的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)媒介信息處理和判斷的需要。它更需要的是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人對(duì)媒介文本和信息的辨析能力、批判能力、創(chuàng)造能力。因此，教學(xué)本位的教學(xué)模式必然將轉(zhuǎn)向以一種新型的以學(xué)生為中心的，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本位的教育教學(xué)模式。

自媒體時(shí)代，高中語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育要實(shí)現(xiàn)從教學(xué)本位到學(xué)習(xí)本位的徹底轉(zhuǎn)變，應(yīng)完成以下三個(gè)方面的學(xué)習(xí)建構(gòu)活動(dòng)：第一，突破以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)時(shí)空，建構(gòu)以社會(huì)生活為中心的教學(xué)外延。自媒體時(shí)代的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不能僅僅指向課堂教學(xué)的媒介教育，而應(yīng)走向網(wǎng)絡(luò)多媒體平臺(tái)，在海量的信息中學(xué)會(huì)選擇、收集、辨析、批評(píng)和創(chuàng)造。第二，消解以教師為中心的話語(yǔ)權(quán)威，建構(gòu)以生為本的和諧師生關(guān)系。師生之間的良好交往無(wú)疑有助于這種以相互學(xué)習(xí)為本位的互動(dòng)情境產(chǎn)生，教師的教與學(xué)以及學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生媒介知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，并拓寬了學(xué)生認(rèn)知大眾媒介的視野。第三，突破以個(gè)人習(xí)得為主的學(xué)習(xí)模式，建構(gòu)以團(tuán)隊(duì)合作為主的自主協(xié)作式的學(xué)習(xí)模式。自媒體平臺(tái)的“自”固然強(qiáng)調(diào)了媒體信息發(fā)布的個(gè)體特征，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生媒體發(fā)布的獨(dú)特個(gè)性。但自媒體平臺(tái)除了個(gè)人的發(fā)布信息之外，還有很強(qiáng)的言語(yǔ)交際功能。因此，自媒體時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)不能僅從學(xué)生個(gè)體知識(shí)習(xí)得的角度來(lái)看待學(xué)生言語(yǔ)生命的成長(zhǎng)，而應(yīng)該注重從社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)大眾傳媒與日常生活的練習(xí)，在與他人的交流互動(dòng)中進(jìn)行基于問(wèn)題的合作學(xué)習(xí)，在合作探討中完成對(duì)媒介信息的解讀、認(rèn)知、批判和創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

以微信、微博、博客、播客等新興媒介為代表的自媒體時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，而一直擺脫不了應(yīng)試教育陰影的語(yǔ)文教育教學(xué)如何面對(duì)媒介素養(yǎng)教育的盲區(qū)成為越來(lái)越急迫的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育應(yīng)關(guān)注到我國(guó)教育體制、教育文化、價(jià)值觀的特殊性，充分利用國(guó)外的先進(jìn)的媒介素養(yǎng)教育理念，盡快推進(jìn)本土化的媒介素養(yǎng)教育研究，積極推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，讓語(yǔ)文教學(xué)與時(shí)代共同前進(jìn)。

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（編輯：龍賢東）