趙公智

（河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071000）

近四十年來山西商人與梆子戲的關(guān)系研究綜述

趙公智

（河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071000）

20世紀(jì)70年代末以來，關(guān)于“山西商人與梆子戲兩者之間關(guān)系”的研究歷程，經(jīng)過了從兼及論述到專題研究的階段。進(jìn)入21世紀(jì)之后，該論題受到越來越多的學(xué)者關(guān)注，研究成果顯著增多，并且涉及多元學(xué)科的思維方法和理論模式，為山西商人的研究提供了新的思路，學(xué)術(shù)趨勢可謂“方興未艾”。但是，部分研究成果也存在重復(fù)論述和泛泛而談的問題。

山西商人；梆子戲；研究綜述；山西會館；社會變遷

山西商人在明清社會經(jīng)濟史上具有重要地位，一度“執(zhí)全國工商以及金融行業(yè)之牛耳”[1]。肇啟于秦晉兩省的梆子聲腔劇種曾經(jīng)在明清民國時期的戲曲發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。明清以來，山西商人的經(jīng)濟活動與梆子戲的發(fā)展具有不可忽視的關(guān)聯(lián)性。山西商人酷愛家鄉(xiāng)曲藝，無論故里還是客鄉(xiāng)，欣賞梆子戲是山西商人重要的娛樂活動；聯(lián)系和組織家鄉(xiāng)戲曲班社演出梆子戲，是山西商人在異地修建的會館內(nèi)進(jìn)行祭祀活動的重要手段。久而久之，具有強大經(jīng)濟實力的山西商人在從事省際長途貿(mào)易過程中將梆子戲逐漸傳播到了晉外的廣大經(jīng)商地區(qū)。故而，山西商人在全國各地的經(jīng)營活動及其商業(yè)擴張能夠在全國范圍內(nèi)推動山西梆子戲班的表演活動以及地方梆子戲的流行。藝人口口相傳、學(xué)界普遍認(rèn)可的說法——商路就是戲路，即為上述歷史現(xiàn)象的精辟概括。

筆者欲將學(xué)界近四十年來有關(guān)“山西商人與梆子戲的關(guān)系”（簡稱“商戲關(guān)系”）的討論，做一簡要梳理；以期說明，近年來隨著學(xué)界的積極關(guān)注，對“商戲關(guān)系”進(jìn)行系統(tǒng)地、深入地研究，已然成為山西商人研究領(lǐng)域的新動態(tài)。

20世紀(jì)70年代末以來“商戲關(guān)系”的研究歷程，大致可以分為以下兩個時期：

一、第一階段

從20世紀(jì)70年代末到90年代末的二十余年，學(xué)者主要在研究山西戲曲的綜合論著中，兼及簡述“商戲關(guān)系”，而后才出現(xiàn)圍繞兩者關(guān)系進(jìn)行專門探討的論著。

（一）20世紀(jì)70年代末至80年代中期

20世紀(jì)70年代末，已有多篇（部）研究梆子戲的論著兼及概述山西商人對梆子戲的影響。

1978年，周貽白《辛亥革命前后地方戲曲發(fā)展概說（二）》指出，清代中葉到清代末年，山西商人經(jīng)營的匯兌行業(yè)是山西戲班能夠長期立足北京的基本觀眾和經(jīng)濟支持[2]。

1981年8月14日，余從在河北省戲曲劇種討論會上發(fā)言（詳見其文《關(guān)于劇種史研究》）指出：在一個區(qū)域內(nèi)，某類劇種的形成和發(fā)展，并不是孤立存在的，而是和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、文化、民俗、政治的發(fā)展以及當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳鐣v史狀況緊密相連的。比如，戰(zhàn)亂、移民、商路往來等等和戲曲聲腔劇種的流傳的關(guān)系密切。因此，在劇種調(diào)査的同時，必須進(jìn)行有關(guān)的社會調(diào)査，而且也只有從社會經(jīng)濟、政治等變化中才能找到劇種興衰更替的一些重要的規(guī)律和原因。包括梆子聲腔劇種在內(nèi)的戲曲流傳和晉省內(nèi)外商路往來有著重要關(guān)系[3]。這是在史學(xué)方法層面探討“商戲關(guān)系”的深刻表述。

1982年，部分專家學(xué)者在山西太原舉辦的梆子聲腔劇種學(xué)術(shù)討論會之后，公開出版了《梆子聲腔劇種學(xué)術(shù)討論會文集》[4]，與會者在討論梆子戲的源流時，提及山西商人在梆子戲傳播過程中的重要意義，包括以下四文：其一，陸小秋和王錦琦《梆子、梆子腔和吹腔》指出，明代中葉以來，陜西商人開辟的長途貿(mào)易道路是山陜梆子外傳的引導(dǎo)路線[5]。其二，馬彥祥和余從《“戲曲聲腔劇種”概說》在戲曲史的視野下思考聲腔劇種流布衍變時指出，山西商賈在全國貿(mào)易發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)碼頭經(jīng)商時產(chǎn)生的精神消費需求，促使了同籍的戲班和藝人的流動和定居，戲班和藝人在外省的流動和定居促使了聲腔劇種逐漸流傳外地甚至落戶生根[6]。其三，趙乙、張峰、潘堯黃、王庚吉《元雜劇衰落與梆子亂彈興起》指出，商賈外傳是蒲州梆子外流的機遇之一，這是深入研究梆子亂彈可以參考的一條重要線索[7]。其四，趙乙、張峰、潘堯黃《蒲州梆子北上獻(xiàn)藝初探》以張家口為例，指出蒲劇藝術(shù)與區(qū)域商業(yè)之間存在聯(lián)系，這種聯(lián)系是蒲劇北流的客觀歷史條件。此文通過敘述“道咸”（道光至咸豐）年間祁太錢莊與蒲州三義園之間的故事一則，說明了蒲劇外傳首先依靠山西的貿(mào)易商人，張家口地區(qū)初興的梆子劇種是蒲劇[8]。

1985年，王永年講述、劉巨才和段樹人整理的《晉劇百年史話》，其中不乏記載中路梆子在發(fā)展過程中與山西商人有關(guān)的歷史往事[9]。

1986年，王易風(fēng)《中路梆子流布至張垣》指出，山西商人促使中路梆子流布到了張家口[10]。

（二）80年代末期至90年代末

80年代末期，已經(jīng)出現(xiàn)專門研究“商戲關(guān)系”的文章，突破以往文章強調(diào)商戲兩者存在聯(lián)系的認(rèn)知水平，研究內(nèi)容更加豐富，其中很多學(xué)者借助會館戲樓展開分析。

1987年，劉文峰《山陜商賈與梆子戲的關(guān)系》指出，山陜商人是梆子戲班的經(jīng)濟支柱，山陜商人是梆子戲四處傳播的重要橋梁，山陜商人對梆子戲的推動作用主要體現(xiàn)在戲劇名目和種類的創(chuàng)新和變化等方面，梆子戲演出促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易的繁榮，是山陜商人開辟市場的手段[11]。這是筆者目前所見第一篇專門探討兩者相互關(guān)系的文章。

1989年，王強《乾隆時期的山陜會館戲臺》將清代乾隆年間中國戲曲發(fā)展過程中出現(xiàn)的兩種特殊的歷史現(xiàn)象相互聯(lián)系，指出“商人會館戲臺的興建與花部亂彈的興盛，兩者相得益彰，中國戲曲史上‘花部勃興’的現(xiàn)象遂由此生發(fā)壯大”，此文認(rèn)為山陜商人在商業(yè)會館修建的戲臺促進(jìn)了包括梆子戲在內(nèi)的整個中國戲曲的繁榮[12]。

1991年，王易風(fēng)《山右戲曲雜記》一書專門研究了中路梆子，尤其討論晉劇流變與商路的密切關(guān)系。第二節(jié)集中概述了“商路就是戲路”，具體指出，中路梆子在張家口（主要內(nèi)容大致與其《中路梆子流布至張垣》一文相同）和呼和浩特的廣泛流行，主要是通過商路逐漸傳播的[13]。

1995年，劉文峰《會館戲樓考略》指出會館戲樓體現(xiàn)了明清民國時期商品經(jīng)濟與戲曲文化等等的相互結(jié)合[14]。

1996年，劉文峰《山陜商人與梆子戲》一書在兩個角度上闡明了“商戲關(guān)系”：其一，梆子戲的興盛能夠使得市場更加活躍甚至商業(yè)更加繁榮，梆子戲依據(jù)商人的現(xiàn)實生活進(jìn)而反映了他們的精神世界；其二，梆子戲的經(jīng)濟支柱是山陜商人，山陜商人對梆子戲具有多種影響[15]。此書是筆者目前所見首部專門詳細(xì)探討商戲兩者之間相互關(guān)系的佳作。

以上所述即為20世紀(jì)最后二十年“商戲關(guān)系”研究的大致情況。

二、第二階段

自21世紀(jì)初至今的近二十年，關(guān)于“商戲關(guān)系”的專題論著數(shù)量明顯增多，此論題已被越來越多的學(xué)者關(guān)注。

（一）文章

最近些年，幾乎每年都有專門討論商戲兩者關(guān)系的文章，包括：

寒聲《晉商在晉劇形成中的歷史功績》從地方戲曲聲腔的出現(xiàn)與山西商人在敬奉關(guān)圣帝君中對梆子戲的重視、山西商人承班領(lǐng)戲中的兩種思想對立、山西商人子弟下海和三多堂唱會戲等等方面，論述了在中路梆子形成過程中山西商人的歷史功績[16]。

孫麗萍《晉商對中國建筑文化與戲曲文化的貢獻(xiàn)》指出，山西商人愛聽?wèi)蛭?、?chuàng)作劇本、扶持戲班、研究戲曲，豐富了中國戲曲文化的內(nèi)容和題材，他們在進(jìn)行長途販賣的同時，把三晉大地的鄉(xiāng)土文化帶到了整個北方地區(qū)，在整體上對明清戲曲文化的發(fā)展起到了交流和促進(jìn)的歷史貢獻(xiàn)[17]。

郭士星《論晉商對山西戲曲文化的貢獻(xiàn)》指出，在組建票社、擴大影響，創(chuàng)立戲班、組織隊伍，興辦科班、培養(yǎng)人才，棄商從藝、獻(xiàn)身梨園，開辟新路、促戲遠(yuǎn)播等等五個方面，說明山西商人對山西戲曲的支持和貢獻(xiàn)。從商戲兩者緊密結(jié)合的興衰史中，得到一些現(xiàn)實啟發(fā)：應(yīng)該鼓勵民營劇團的發(fā)展、努力培養(yǎng)熱愛戲曲文化的戲迷[18]。

日本學(xué)者田仲一成《清代會館戲劇考——其組織、功能與變遷》最后總結(jié)指出，清代會館在中國戲曲史上起過的歷史作用是不可忽視的[19]。

劉文峰《明清時期晉商對戲曲的貢獻(xiàn)》特別指出，明清時期的山西商人對我國戲曲的發(fā)展產(chǎn)生過積極的歷史作用，但是由于戲曲藝人在經(jīng)濟上依附于富商大賈，因此商人也對戲曲產(chǎn)生過一定的負(fù)面影響[20]，這種觀點學(xué)界少有論及。

謝永峰《明清晉商會館戲曲演出活動初探》從戲班與劇種、劇目與審美、經(jīng)費與管理、獻(xiàn)戲與罰戲、市場與廟會等等五個方面，論述了山西商人迷戀戲曲藝術(shù)的原因，會館戲曲演出活動的具體形式和運作管理，與山西商人經(jīng)營活動的關(guān)系，以及由此對中國戲曲發(fā)展所產(chǎn)生的影響，綜合闡述了會館文化現(xiàn)象[21]。

宋婧《晉商繁榮時期晉劇發(fā)展現(xiàn)象研究》主要從經(jīng)濟與文化雙重嵌入出發(fā)，對山西商人繁榮時期山西地區(qū)流傳的主流戲曲晉劇的發(fā)展現(xiàn)象方面進(jìn)行論述，提出晉劇文化與山西商人文化的協(xié)同演化、雙嵌入式進(jìn)化發(fā)展[22]。

此外還有一些期刊文章，此處不再詳述。雖然最近十五年涌現(xiàn)出了大量的文章，但是由于相關(guān)史料未有重大突破、研究成果相互參閱，使得學(xué)術(shù)思維趨同、見解主張相似，并且缺乏系統(tǒng)理論支撐。

（二）學(xué)位論文

2008年以后，連續(xù)多年出現(xiàn)專研“商戲關(guān)系”的學(xué)位論文，包括：

柳茵《晉商會館與梆子戲》探討梆子戲和山西商人會館兩者之間的相互聯(lián)系：論證山西商人會館的戲樓、班社、演員三者在山西梆子流播過程中的重要性；將山西商人會館的戲臺放置于全國戲曲活動這個大的環(huán)境中，探討山西梆子由于有會館作為媒介得以在各地的傳播，進(jìn)而影響所到之處聲腔的發(fā)展，最終為其他聲腔的形成與完善做出了貢獻(xiàn)[23]。

孫桂蕓《論晉商對山西梆子戲發(fā)展的貢獻(xiàn)》從四個方面論述山西商人對山西梆子戲發(fā)展的重要貢獻(xiàn)：山西商人的經(jīng)濟支持為山西梆子戲的生存和發(fā)展提供了基本保障、山西商人精神豐富了山西梆子戲的劇目內(nèi)容、山西商人經(jīng)營地域擴展了山西梆子戲的傳播，特別指出，山西商人的文化素養(yǎng)提高了山西梆子戲的藝術(shù)表現(xiàn)力[24]。

李海軍《晉商戲曲活動初探》以晉商戲曲活動作為研究中心，分別論述了晉商戲曲活動擴展的歷史契機、歷史軌跡、依據(jù)原則、主要特點[25]。

武艷芬《山陜會館戲臺演劇研究》將山陜商人會館戲樓的表演形態(tài)作為主要的考察對象；進(jìn)而討論山陜商人會館戲樓的演劇功能以及山陜商人的本地經(jīng)營與長途貿(mào)易對劇種演變的歷史意義；并以此為切入點，對商業(yè)生態(tài)下的戲劇發(fā)展?fàn)顩r做了理性思考[26]。

張春娟《晉商、移民與戲曲》利用山西商人與人口遷移的新穎思路來論述山西曲藝流傳的歷史脈絡(luò)以及璀璨流行的根源[27]。

羅娟《明清時期山西戲曲與晉商》除了論述“商戲關(guān)系”之外，還系統(tǒng)研究作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的山西各類戲曲劇種的傳承與保護的現(xiàn)實問題，深入思考山西戲曲的未來發(fā)展之路[28]。

以上學(xué)位論文，在學(xué)術(shù)規(guī)范下，從戲劇戲曲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、區(qū)域文化史等等不同的學(xué)科視角和專業(yè)方向，更加系統(tǒng)化、理論化地擴充了“商戲關(guān)系”的研究內(nèi)容，增加了戲曲文化的傳承性、產(chǎn)業(yè)性的研究內(nèi)涵。

三、總結(jié)

綜上所述，伴隨著山西商人研究的學(xué)術(shù)發(fā)展史，20世紀(jì)70年代末以來，關(guān)于“山西商人與梆子戲”兩者之間關(guān)系的研究歷程，經(jīng)過了從兼及論述到專題研究的階段。進(jìn)入21世紀(jì)之后，該論題受到越來越多的學(xué)者關(guān)注，學(xué)術(shù)成果顯著增多，并且涉及多元學(xué)科的思維方法和理論模式，為山西商人的整體研究提供了新的思路，學(xué)術(shù)趨勢可謂“方興未艾”。但是，部分研究成果也存在重復(fù)論述或者泛泛而談的問題。

梆子戲不但是一種歷史悠久并且具有典型代表性的東方民族藝術(shù)，更是一種與山西商人密切相關(guān)的具有廣泛影響力的民間社會文化。借助對山西商人與梆子戲的相互聯(lián)系進(jìn)行專題研究，利于當(dāng)代學(xué)者深入挖掘山西商人文化的豐富內(nèi)涵，走出主要圍繞商業(yè)探討山西商人的傳統(tǒng)研究模式，能夠在區(qū)域文化史的視域下關(guān)注山西商人與中國明清社會變遷這一時代課題，突破“就山西商人論山西商人”的視野局限[29]。

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［5］陸小秋,王錦琦.梆子、梆子腔和吹腔［A］.中國藝術(shù)研究院戲曲研究所,山西省文化廳戲劇工作研究室.梆子聲腔劇種學(xué)術(shù)討論會文集［C］.太原：山西人民出版社,1984.79-88.

［6］馬彥祥,余從.“戲曲聲腔劇種”概說［A］.中國藝術(shù)研究院戲曲研究所,山西省文化廳戲劇工作研究室.梆子聲腔劇種學(xué)術(shù)討論會文集［C］.太原：山西人民出版社,1984.

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［10］王易風(fēng).中路梆子流布至張垣［A］.張家口政協(xié)文史資料委員會.張家口文史資料（第9輯戲曲專輯）［C］.1986.

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（責(zé)任編輯 秦樓月）

J825

A

1673-2014（2017）04-0016-04

2017年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“張家口標(biāo)期的文化內(nèi)涵與當(dāng)代性價值轉(zhuǎn)換研究”（201702060202）；2017年度河北大學(xué)研究生創(chuàng)新資助項目“基于田野調(diào)查的口梆子歷史軌跡中的經(jīng)濟因素分析——以河北蔚縣為重點”（X201769）

2017—05—30

趙公智（1992— ），男，河北唐山人，研究生，主要從事社會經(jīng)濟史研究。