解宏燕

摘要：中小學語文課本中所選的古詩文作品是古典文學中的精品，是文質(zhì)兼美的文學瑰寶。它對提高學生的語文素養(yǎng)，增加其文化底蘊，陶冶情操，培養(yǎng)美好品質(zhì)等都有著十分重要的作用。本文從轉(zhuǎn)換語言，深入淺出；描繪圖景，生動再現(xiàn)；展開聯(lián)想，深入理解；吟詠歌唱，長留心間；故事增趣，加深學習五方面入手，探討了初中古詩文的教學技巧。

關鍵詞：初中語文；古詩文；教學技巧

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-046-1

在目前的中學古詩文教學實踐中，還普遍存在著這樣一種教學思想：不少中學語文教師簡單地認為，教好古詩文，就是“講透”古詩文中的字詞句含義及用法，同時讓學生讀熟背透，就算是完成了古詩文內(nèi)容的教學任務，實現(xiàn)了古詩文的教學目標。這種“以言代文”“以講代學”的教法，其實是一個極大的教學誤區(qū)，這樣的教學方式不能讓學生很好地把握詩文所描繪的鮮明、獨特、感人的形象，進而不能領悟作者反映社會生活的強烈的思想感情。我在教學實踐中不斷摸索，總結(jié)出一些行之有效的方法，和大家共勉。

一、轉(zhuǎn)換語言，深入淺出

把書面語言變成生活語言，把作品中很難懂的字眼換成相對應的風趣、易懂的口語，以充分表達出作品的思想感情。

如講述杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”，我就緊抓住作者杜甫在國破家亡時局中凄楚的處境、悲涼的心境以及面對“群童抱茅”時無可奈何的感情，這樣譯講道“南邊村莊上的一群孩子啊，欺侮我年老體弱，竟當我的面作起‘賊來了，公然地抱著散落在地的茅草，溜進竹林里去了，我左喊右喊，喊得唇干舌燥也沒有用，只好拄著拐杖回來，獨自嘆息了?！边@種完全進入人物內(nèi)心深處的講述和那種從生活中提煉出的精美、抒情、押韻的口語，就能把學生吸引住。

二、描繪圖景，生動再現(xiàn)

有些詩歌作品，既是詩，也是畫，如果我們能指導學生把作品中的絕妙圖景用生動的語言描繪出來，甚至能把作品中的各個畫面勾勒出來，聯(lián)系成一個整體，那么，學生對于作品思想內(nèi)容的理解，對于作者思想感情的把握，將會達到事半功倍的效果。

如講馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，就可以用生動的語言勾勒出文中絕妙的圖景：深秋的黃昏，一個游子在瑟瑟秋風中，騎著瘦馬，在年代久遠的驛道上緩慢前行。他走過纏滿枯藤的老樹，看著即將歸巢的烏鴉在樹上盤旋，他走過流水潺潺的小橋，來到了橋畔的幾戶人家門前，這時，傍晚的太陽就要向西墜落了，自己還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來肝腸寸斷！這種生動精煉的語言一下子就把文中絕妙圖景再現(xiàn)了出來，如若勾勒下來，不失為一幅絕妙的“秋郊夕照圖”，學生的腦海中從此有了鮮明可感的景象，背起詩來也就迅速多了，而且也不容易遺忘。

三、展開聯(lián)想，深入理解

有些自然界中的景物早已成為人格的象征，如“松”“梅”“竹”“菊”等，是高潔品格的象征。有些景物在我們民俗觀念中早已成為某種意義的象征，如“南山”“龜獸”等是長壽的象征。有些詩歌將自然景物與人生追求融為一體，對于這些作品，我引導學生進行相關聯(lián)想，來深刻理解作品的意境美和豐富內(nèi)涵。

如欣賞陶淵明的《飲酒》詩中的“采菊東籬下，悠然見南山”兩句時，我不僅引導學生按傳統(tǒng)方法分析了“見”字的意蘊，而且還引導學生結(jié)合作者的思想品格、生活經(jīng)歷等進行相關聯(lián)想：古人采摘菊花不是單純的為了欣賞，有時還帶有一定的功利目的，即將菊入酒以求延年益壽，而遠處的南山，在古代民俗觀念中，也常常是長壽的象征，在詩人視線由近處的菊花無意間推向遠處的南山時，竟使兩個間隔著巨大空間的景物，在“延年益壽”這個意義上不期而遇了，而這與詩人返樸守拙以盡天年的內(nèi)心意向也是不謀而合的；同時，菊花還是品格高潔的象征，我們看到詩人采摘的菊花，自然就會聯(lián)想到詩人那種不肯“為五斗米折腰”的凌霜傲骨，聯(lián)想到詩人寧肯“開荒南野際，守拙歸園田”也不與統(tǒng)治者同流合污的高潔志趣。

四、吟詠歌唱，長留心間

在古代，詩與歌始終是結(jié)合在一起的，因此，我們可以說，在各類藝術中，詩歌與音樂是最接近的藝術，她們是孿生姐妹：在音樂中，我們會感受到詩的因素，在詩歌中，我們會體驗到音樂的特質(zhì)。正像音樂必須通過演奏、歌唱來表現(xiàn)一樣，詩歌在吟唱、朗誦中也能更充分地發(fā)揮其抒情的審美的藝術效果。為此，我在教學中也嘗試著開展了唱詩活動。

在新教材中，有不少古詩文已經(jīng)被著名作曲家譜成了曲廣為傳唱，如蘇軾的《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》，岳飛的《滿江紅》等，這些可以直接拿來教唱；還可以將一些優(yōu)秀的音樂作品直接套在相應的古詩詞上，如將《迢迢牽牛星》套上《彩云歸》的曲子，意境和風格都十分協(xié)調(diào)。本來一些難記的古詩詞，經(jīng)過這樣的傳唱，學生們便牢記心間，經(jīng)久不忘。

五、故事增趣，加深學習

在講述古詩文過程中，我們要善于以事明理，穿插有關的軼聞趣事或典故來吸引學生，加深他們對作品的學習。

如講《雁門太守行》時，介紹唐人張固《幽閑鼓吹》證載的一則趣聞：元和二年（807）秋天，著名文學家韓愈任國子博士分司東都（洛陽），李賀帶著詩歌求見韓愈。愈“送客歸，極困。門人呈卷，解帶，旋讀之。首篇《雁門太守行》曰：‘黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。卻援帶，命邀之?！边@首詩頭兩句就打動了韓愈，難怪后人把它視為李賀的代表作。這則趣聞加深了學生對這首詩的地位的認識。詩中“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”“黃金臺”學生可能不理解，不妨介紹其典故。詩人引用這個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌。這樣的介紹增進了學生讀這首詩的興趣，他們讀起詩來也更加投入了。

詩文欣賞千古事，得失成敗寸心知。以上淺述僅是冰山一角，觸及皮毛，但或許能引導學生感其情，曉其意，體其境，悟其旨，從而真正領略古詩文的藝術魅力。