堅守“學(xué)生立場”是閱讀教學(xué)的應(yīng)然追求

趙愛紅

不同的教師，教學(xué)方式和方法自然不同。有些教師過于注重知識的掌握，那么他的課堂在知識掌握方面就會更為完整、系統(tǒng)、準確；有些教師喜歡從自身角度出發(fā)，那么他的課堂可能就會更權(quán)威，教學(xué)流程的推進也就更順暢；有些教師喜歡站在分數(shù)的立場……不同的教師立場不同，所取得的教學(xué)效果自然就不一樣。筆者認為，對于閱讀教學(xué)來說，教師自己應(yīng)站在學(xué)生的立場上了解掌握學(xué)情，這樣才能真正滿足學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的需要，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，進而為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的全面提升奠定基礎(chǔ)。

一、以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為立足點

目前，教育界達成的普遍共識就是“教什么”比“怎么教”更重要。在“教什么”思想的指導(dǎo)下，教師首先關(guān)注到的是教的知識是否符合這個階段學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的真正需求。因此，在確定教學(xué)內(nèi)容方面，教師應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為教學(xué)立足點，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有效。

如《燕子》一文主要從燕子的外形、生活習(xí)性等方面進行描寫，表達了作者對燕子、對美好春天的熱愛之情。在教學(xué)時，教師不光要考慮自己教什么，還要考慮學(xué)生想學(xué)什么。經(jīng)過課前的預(yù)習(xí)交流反饋，有學(xué)生說課文寫得太美了，自己想要多讀幾遍；有學(xué)生說自己也想用這種方法描寫一種喜歡的小動物?；谶@一現(xiàn)狀，在教學(xué)時，教師對小燕子的外形以及生活習(xí)性等方面做了簡單的介紹，把引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出作者對小燕子的喜愛之情作為教學(xué)的重點。這樣教學(xué)，既符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，又為提高教學(xué)效果奠定了基礎(chǔ)。

在上述教學(xué)案例中，教師從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，既讓學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動中去，又把教學(xué)目標落到了實處。

二、以學(xué)生的學(xué)習(xí)起點為出發(fā)點

“教在學(xué)生的起點”已不是一個新鮮話題，是真正基于學(xué)生立場的教學(xué)，而這一因素最重要的就是學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，再以這一教學(xué)起點為基礎(chǔ)展開教學(xué)。因此，在實際教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生的已知入手，喚醒學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗等，再由此展開教學(xué)，效果會更好。

如《蘋果里的五角星》一文，主要通過對橫著切蘋果發(fā)現(xiàn)五角星的描述，告訴人們要敢于打破常規(guī)思維。在教學(xué)中，為了促進學(xué)生對所學(xué)知識的認識，一位教師主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)起點出發(fā)，讓學(xué)生說說自己是如何切蘋果的，在切蘋果時有什么發(fā)現(xiàn)，有沒有橫著切過。結(jié)果發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生都沒有橫著切蘋果的經(jīng)歷。基于這種現(xiàn)狀，教師專門讓學(xué)生進行了橫著切蘋果的操作，并進行仔細觀察，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識。這樣的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加輕松。

在上述教學(xué)案例中，為了促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師從學(xué)生的已有知識點出發(fā)，如此學(xué)生有了已有知識經(jīng)驗作基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)的時候也就顯得更從容、更主動，為學(xué)生閱讀質(zhì)量的提升起到了明顯的推動作用。

三、以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為調(diào)控點

在教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程是充滿未知的，因此，他們遇到的問題也是教師所不可預(yù)測的，隨時會存在著各種變化。因此，教師在教學(xué)時，不能只圍繞著自己固有的模式去進行，而要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的狀況隨時調(diào)整教學(xué)策略，進而取得良好的教學(xué)效果。

如在教學(xué)《愛之鏈》一課時，在對喬依的認識與學(xué)習(xí)中，教師的本意是讓學(xué)生了解喬依善良、樂于助人的美好品質(zhì)。但在實際教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生讀到喬依下崗、沒有經(jīng)濟來源、自己穿得很單薄，他的確非常需要錢，但老婦人給他報酬他又不要時，學(xué)生對這一行為表示不能理解，于是課堂上就出現(xiàn)了不同意見。在這種教學(xué)情形下，教師沒有制止學(xué)生的爭論，而是以此為教學(xué)契機，適當(dāng)對課堂教學(xué)進程進行調(diào)控：“請大家互相討論一下，幫助別人是否應(yīng)該要報酬？”這樣一來，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，展開了激烈的討論，不僅可以使課堂教學(xué)更具活力，學(xué)生對喬依也獲得了真正的認識，教學(xué)效果顯著。

在上述教學(xué)案例中，教師主要以學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困惑點或爭議點作為課堂教學(xué)的調(diào)控點，這樣教學(xué)，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以讓學(xué)生在教師的有效調(diào)控下真正獲得知識，提升能力。

四、以學(xué)生的學(xué)習(xí)差異為生成點

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，由于接受能力不同，在學(xué)習(xí)新知時也存在著明顯的差異，也正因為這種差異，才能生成課堂教學(xué)的精彩。因此，在教學(xué)時，教師要尊重學(xué)生之間的差異，并且合理利用這種差異，使其成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，從而使課堂教學(xué)效果更為顯著。

如《莫泊桑拜師》一文主要通過莫泊桑向福樓拜拜師的描寫，表達了莫泊桑虛心、勤學(xué)、好問的精神，以及福樓拜對莫泊桑循循善誘、耐心指導(dǎo)的精神。在教學(xué)這一課時，一位教師主要采取了讓學(xué)生自學(xué)課文，匯報自己學(xué)習(xí)感受的教學(xué)方法。由于學(xué)習(xí)能力參差不齊，學(xué)生獲取知識的途徑或收獲也不一樣，有的學(xué)生學(xué)會了如何觀察，有的學(xué)生學(xué)會了如何把一件事情寫得具體生動，還有的學(xué)生收獲甚微。在這種教學(xué)情形下，為了使學(xué)生能夠真正獲得知識，教師及時追問道：“在剛才的學(xué)習(xí)中，除了學(xué)會觀察、學(xué)會如何把事物寫具體以外，你還知道了什么？”在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對有順序觀察以及莫泊桑的求學(xué)精神也有了進一步的認識，學(xué)習(xí)效果顯著。

在上述教學(xué)案例中，因為學(xué)生之間存在著差異，在同樣的時間里，學(xué)生從課文中得到的收獲也不同。針對這種教學(xué)狀況，教師對課堂教學(xué)進行了有效調(diào)控，這樣一來，所有學(xué)生都可以參與其中，收獲學(xué)習(xí)的無限快樂。

五、以學(xué)生的學(xué)習(xí)成長為歸宿點

教育的最終目標是為了學(xué)生的成長以及發(fā)展。因此，對閱讀教學(xué)來說，教師應(yīng)重視學(xué)生的發(fā)展，而不是課堂表面上的熱鬧。作為教師，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)成長發(fā)展出發(fā)，并作為教學(xué)的歸宿點，使課堂教學(xué)真正有效。

如《滴水穿石的啟示》一課的教學(xué)目標是讓學(xué)生明白滴水穿石的真正含義，為將來的學(xué)習(xí)與生活打下堅實的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中，一位教師主要從三個具體事例入手，讓學(xué)生明白無論做什么事情只有目標專一、堅持不懈才能取得成功的道理。在此基礎(chǔ)上，該教師還以學(xué)生的發(fā)展為歸宿點，從而使滴水穿石的精神在學(xué)生的頭腦中內(nèi)化。借助這個教學(xué)契機，教師又讓學(xué)生以讀后感的形式，把自己在學(xué)習(xí)和生活中的打算或目標寫下來。這樣教學(xué)，讀寫互助，有效促進了學(xué)生的成長與發(fā)展。

在上述教學(xué)案例中，在學(xué)生對課文主題思想有了大致了解與認識的基礎(chǔ)上，教師并沒有滿足于此，而是憑借這個教學(xué)契機，及時對學(xué)生進行了潛移默化的心理教育，為學(xué)生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，教育的根本是為了學(xué)生的發(fā)展，因此，在課堂教學(xué)中，教師要本著一切為了學(xué)生的教學(xué)理念，堅守學(xué)生立場，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為立足點、出發(fā)點、調(diào)控點、生成點、歸宿點等等。長此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力就會得到明顯提升，全面提升自己的素養(yǎng)。