苗麗

摘 要：秦腔吹火絕技經(jīng)過(guò)數(shù)百年的表演和不斷創(chuàng)新提升，已形成了一套完整的技藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式，其獨(dú)特的表演方式對(duì)劇情的渲染、劇中人物的刻畫(huà)和內(nèi)心世界的表現(xiàn)都起到了高臺(tái)教化的巨大作用，深受廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)和稱(chēng)道。本文就其表現(xiàn)形式、藝術(shù)特色、傳承保護(hù)措施等，從理論與實(shí)踐的結(jié)合以及自身鉆研學(xué)習(xí)的體會(huì)等諸多方面進(jìn)行了深刻的探究，提出了自己的觀(guān)點(diǎn)與看法，以期能為秦腔吹火絕技的表演和傳承保護(hù)提供一些參考。

關(guān)鍵詞：吹火絕技；藝術(shù)特色；表現(xiàn)形式；傳承保護(hù)

在博大精深的秦腔表演藝術(shù)中有一門(mén)絕技叫吹火，又稱(chēng)“噴火”。它是戲劇演員依據(jù)戲劇情節(jié)和人物形象的需要，把特制的松香包噙在口中，用口或其他輔助器物，將松香粉末或火藥細(xì)面噴向已燃火把形成絢麗多彩形狀的一種舞臺(tái)表演手法，經(jīng)過(guò)數(shù)百年表演和不斷提升，已形成一套完整的技藝和藝術(shù)表現(xiàn)形式。1958年，敬愛(ài)的周恩來(lái)總理和戲劇大師梅蘭芳在觀(guān)看了吹火代表劇目《游西湖》后對(duì)吹火給予了充分的肯定和贊許。梅蘭芳說(shuō)：“吹火絕技把慧娘的滿(mǎn)腔悲憤和對(duì)賈似道的英勇反抗表現(xiàn)得淋漓盡致，把慧娘的形象提到了英勇高潔的巔峰，也讓這個(gè)復(fù)仇的女神表現(xiàn)得壯美極了，勇敢極了！”

秦腔吹火技藝最早見(jiàn)于民代嘉靖元年《缽中蓮》一書(shū)的記載，清末隨著戲劇的繁榮走向了鼎盛，流傳發(fā)展距今已有五六百年的歷史。也因其高超而獨(dú)特的表演技巧與形式被列為秦腔表演技藝的八大絕技之一。

吹火是表現(xiàn)特定環(huán)境和特定人物的感情、深化表演內(nèi)容、推進(jìn)戲劇人物、形成獨(dú)特效果的一種秦腔戲劇表演形式。然而，由于其學(xué)習(xí)難度大，不易掌握，應(yīng)用更難，故而能夠嫻熟掌握并在演出實(shí)踐中取得成效、得到認(rèn)可者為數(shù)不多。正因?yàn)榇?，它面臨傳承困難，有效表演者寥寥無(wú)幾的境況急需各方共同努力予以改變，使其后繼有人，薪火相傳，生生不息。

筆者師承西安三易社著名秦腔表演藝術(shù)家楊玉紅（已故）老師，從20世紀(jì)80年代就開(kāi)始了這一絕技的鉆研學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)楊玉紅老師的言傳身教和30余年的勤學(xué)苦練，自己不僅對(duì)直吹、仰吹、蹦子翻身吹等多種傳統(tǒng)技法掌握得十分嫻熟，能夠達(dá)到隨心所欲、出神入化的地步，吹出的連火、翻身火、一條龍火、蘑菇云火等更是形態(tài)紛呈、氣象萬(wàn)千。在吸納老藝人傳統(tǒng)吹火精華的同時(shí)，在數(shù)百場(chǎng)的表演和不斷練習(xí)中細(xì)心體會(huì)，鉆研創(chuàng)新出了從火頭上引火，延長(zhǎng)火苗長(zhǎng)度、火苗隨身翻轉(zhuǎn)形成巨大火圈等吹火技藝，使吹出的火勢(shì)如龍騰虎躍，氣勢(shì)磅礴，將秦腔吹火絕技推向了一個(gè)更高的境界。尤其是筆者扮演的《游西湖·殺生》中的慧娘，一出場(chǎng)一襲白衣，粉臉含悲，翩若驚鴻，手執(zhí)紅扇，口含火龍，瀑布般的噴向殺手的鋼刀，且隨著劇情的變化，動(dòng)作的騰挪閃展，吹出的火龍也發(fā)生著奇妙的變化：長(zhǎng)火、短火、一條龍火……火勢(shì)不斷，掌聲不斷，喝彩聲更是淹沒(méi)了一切。筆者對(duì)吹火秦腔絕技的發(fā)揚(yáng)光大和在表演中的不斷創(chuàng)新受到了業(yè)界的肯定，贏得了眾多的殊榮。曾先后獲得了甘肅省第二屆紅梅獎(jiǎng)大賽一等獎(jiǎng)、陜西省第二屆戲曲紅梅獎(jiǎng)大賽一等獎(jiǎng)；被定西市委、市政府授予“德藝雙馨文藝工作者”稱(chēng)號(hào)；2013年入選定西市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單；2016年又作為甘肅唯一一名入選成功入圍文化部“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展計(jì)劃名家傳戲——當(dāng)代戲曲名家收徒傳藝”工程名單。筆者演出的劇目連同筆者本人也深得廣大觀(guān)眾的愛(ài)戴與歡迎。

30多年秦腔吹火技藝的表演與實(shí)踐，使筆者對(duì)此絕技有了理論上的深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)，以及實(shí)踐上的不斷升華與創(chuàng)新。

理論上，筆者通過(guò)總結(jié)，認(rèn)為秦腔吹火絕技有四個(gè)方面的藝術(shù)特色和文化表現(xiàn)形態(tài)：一是種類(lèi)形態(tài)繁多。按吹火的種類(lèi)分有直吹、傾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、蹦子翻身吹等；按形狀分有單口火、連火、翻身火、一條龍火、蘑菇云火等。這種吹火種類(lèi)和火之形狀，都有它特定的表達(dá)內(nèi)容和作用，且不能混淆代替。二是場(chǎng)景人物特殊。場(chǎng)景是黑暗場(chǎng)所；人物一般是妖怪、鬼魂或神話(huà)人物。比如《游西湖》中被屈斬后變成鬼魂的李慧娘、《黃河陣》中神話(huà)的三肖、《引路》中的判官等。這種特殊正體現(xiàn)了吹火絕技在表現(xiàn)此類(lèi)特殊場(chǎng)景和人物中的唯一性和無(wú)法替代性。三是技藝要求甚高。秦腔吹火之所以稱(chēng)為絕技有兩方面的原因：一方面是對(duì)演員要求很高，練此絕技的演員必須是唱、念、做、打皆備，表演功底十分扎實(shí)，還需有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和吃苦耐勞的精神；另一方面按照傳統(tǒng)行規(guī)絕技秘法不示外人，只有關(guān)系親近或確立正式師徒關(guān)系者方能教徒并傳授其中奧秘，故而長(zhǎng)期以來(lái)掌握此絕技并能蜚聲業(yè)界的名家大家并不多。四是歷史社會(huì)價(jià)值凸顯。秦腔歷史悠久，吹火不僅是技藝絕活，而且也是表演的重要組成部分，理所當(dāng)然是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨(dú)特的表演方式對(duì)劇情的渲染，對(duì)劇中人物的刻畫(huà)和內(nèi)心世界的表現(xiàn)無(wú)疑起到了高臺(tái)教化的巨大作用，因而深受廣大群眾的青睞與稱(chēng)道。

與此同時(shí)，筆者又提出了吹火絕技的“代表說(shuō)”“適度說(shuō)”“協(xié)調(diào)說(shuō)”三說(shuō)理論。“代表說(shuō)”，就是此絕技中的“火”代表正義、光明、力量，是戰(zhàn)勝邪惡的利器，是支撐公道的力量，是綻放光明的光芒，因而“火”一定要彤紅、光亮、有力；“適度說(shuō)”，就是在使用此絕技時(shí)一定要掌握住“度”，按劇情、場(chǎng)景、人物形象需要把握住吹火的大小、數(shù)量、力度，絕不可為了顯示吹火技能而一味求多、求大，以致每出戲、每個(gè)人物都在一個(gè)最高的吹火“峰值”上而影響劇情的起伏變化、多姿多彩和將劇中人物內(nèi)心世界的表白放在一個(gè)平面上；“協(xié)調(diào)說(shuō)”，就是凡使用此絕技時(shí)，各方面都要協(xié)調(diào)、配合：場(chǎng)面滅燈和舞臺(tái)燈光要調(diào)到最低極限，受火場(chǎng)地和劇情協(xié)調(diào)或受火人物要有適度表情，鼓板、器樂(lè)的演奏和吹火動(dòng)作的高度統(tǒng)一等。

實(shí)踐中，筆者從三個(gè)方面對(duì)吹火絕技進(jìn)行了創(chuàng)新和升華。一是“火頭引火”。傳統(tǒng)的吹火絕技是從火把的各個(gè)方位引火，這樣不僅零亂無(wú)序，而且不能強(qiáng)化核心點(diǎn)的火勢(shì)，弱化了舞臺(tái)表演效果。而“火頭引火”火勢(shì)集中，光芒四溢，舞臺(tái)效果頗佳。二是“步法隨火”。吹火絕技的表演者大多是旦角，其步法均為云步和鬼步。但無(wú)論使用何種步法，一定要與火相隨，與火相協(xié)，這樣才能充分表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。三是“眼不離火”。就是要求吹火絕技的表演者，一定要眼跟火走，眼跟火轉(zhuǎn)，眼火相吸，這樣才會(huì)有火眼傳神，出神入化之感。在此基礎(chǔ)上，筆者還對(duì)吹火的噴劑、場(chǎng)景、火把使用等方面都做了全方位的改進(jìn)、新設(shè)、添加等創(chuàng)新，從而使吹火絕技這一秦腔藝術(shù)從理論和實(shí)踐上都有了很大的提升，達(dá)到了一個(gè)新的高度。

近年來(lái)，隨著秦劇市場(chǎng)的蕭條和觀(guān)眾群體的不斷萎縮，加之吹火絕技又是一門(mén)難度極高的項(xiàng)目，學(xué)習(xí)既費(fèi)時(shí)又吃苦，鉆研學(xué)習(xí)的人也愈來(lái)愈少，這一吹火絕技面臨著后繼乏人和瀕臨失傳的困境，搶救這一藝術(shù)瑰寶已到了時(shí)不待我、刻不容緩的地步。為了將這一市級(jí)非遺項(xiàng)目更有效地保護(hù)和傳承下去，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下四個(gè)方面的措施：一是利用報(bào)刊、影視等新聞媒體及相關(guān)會(huì)議，大力宣傳秦腔吹火絕技在秦腔表演藝術(shù)中不可替代的重要性，不斷提高廣大群眾，尤其是秦腔愛(ài)好者保護(hù)、傳承該技藝的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺(jué)性和緊迫感，進(jìn)而形成保護(hù)傳承此一絕技的社會(huì)共識(shí)。二是結(jié)合戲劇人才的培養(yǎng)，在相關(guān)專(zhuān)業(yè)、業(yè)余秦腔劇團(tuán)建立吹火絕技傳習(xí)所，確定受傳對(duì)象，以老帶新，進(jìn)行傳幫帶，培養(yǎng)后繼人才。三是鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)、業(yè)余院團(tuán)增加該技藝劇目演出的場(chǎng)次，讓這門(mén)古老的技藝在表演中得到保護(hù)，在保護(hù)中得到傳承。四是加大政府采購(gòu)此類(lèi)戲劇演出的力度，使此類(lèi)戲劇更加公益化、大眾化，為其普及、傳承、保護(hù)、創(chuàng)新創(chuàng)造一個(gè)更加良好的社會(huì)環(huán)境與文化氛圍。