陳國(guó)林(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

中國(guó)旅游文化類型研究綜述及研究?jī)r(jià)值※

陳國(guó)林
(四川旅游學(xué)院，四川 成都 610100)

文章從國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)、中國(guó)旅游文化類型研究的價(jià)值及中國(guó)旅游文化研究的內(nèi)容、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、思路等方面，對(duì)中國(guó)旅游文化的類型研究進(jìn)行了綜述和思考，并提出了中國(guó)旅游文化類型研究的學(xué)術(shù)價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

中國(guó)；旅游文化；類型； 價(jià)值

古代中國(guó)關(guān)于旅游的文化及觀念，不僅塑造了不同的旅游文化類型，形成了豐富多彩的旅游文化現(xiàn)象，而且隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)積淀到現(xiàn)代中國(guó)人的深層心理結(jié)構(gòu)之中。本文試從研究現(xiàn)狀、研究?jī)r(jià)值和研究?jī)?nèi)容三個(gè)方面入手，在完成中國(guó)旅游文化類型研究綜述的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)旅游文化類型的研究提出自己的構(gòu)想。

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)

1.1 著作

筆者通過(guò)維普智立方知識(shí)資源服務(wù)平臺(tái)，從1989年到2016年，以“中國(guó)旅游文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共得190條資訊。但其中多數(shù)為高等院校編寫(xiě)的教材。專門(mén)研究中國(guó)旅游文化的理論專著較少，主要有三種情形。

其一是從中國(guó)旅游文化史總體上對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行研究和闡述的專著。如徐日輝2008年3月著《中國(guó)旅游文化史》闡釋和審視中國(guó)旅游的發(fā)展歷程，并力求揭示各種旅游現(xiàn)象的文化意蘊(yùn)和探索旅游文化變遷的內(nèi)在規(guī)律；[1]馬勇、余冬林、周霄2008年8月著《中國(guó)旅游文化史綱》從新石器的旅游文化為起點(diǎn)對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行了全面考察，論述豐富，并關(guān)注了旅游理論的發(fā)展，不可多得。[2]

其二是截取中國(guó)歷史的特定階段對(duì)旅游文化進(jìn)行專門(mén)研究。如王子超2014年著《明清至近代中國(guó)旅游文化思想的轉(zhuǎn)型研究》，論述了明中期至近代旅游休閑發(fā)生的重大轉(zhuǎn)型。[3]

其三是針對(duì)某一特定人物的旅游思想文化進(jìn)行專門(mén)研究，如蘭宗榮2015年1月著《朱子的旅游世界：朱熹旅游文化與文化旅游研究 》以朱子的旅游思想、一生的游蹤及后世開(kāi)展的朱子文化旅游為研究對(duì)象，探討朱子的旅游思想。[4]

以上專著，或從整體，或從局部，論述了中國(guó)旅游文化的內(nèi)涵，但都沒(méi)有對(duì)中國(guó)旅游文化的類型進(jìn)行專章闡釋。

1.2 期刊論文

筆者通過(guò)維普資訊中文期刊服務(wù)平臺(tái)，從1989年到2016年，以“中國(guó)旅游文化”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共得1 986條資訊。逐條篩選后，發(fā)現(xiàn)論述較為深入、理論性較強(qiáng)的僅60篇左右。其中，對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行全貌性研究的僅兩篇?！吨袊?guó)古代旅游文化史鳥(niǎo)瞰》從中國(guó)古代旅游論的萌芽、興起、繁盛、新變、衰退五個(gè)階段對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行考察?！吨袊?guó)旅游文化史論綱》從濫觴、勃興、隆盛、新變、穴結(jié)、轉(zhuǎn)型六個(gè)時(shí)期對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行梳理，均未論及旅游文化的類型問(wèn)題。

在所有關(guān)于“中國(guó)旅游文化”的研究論文中，有6篇論文以“中國(guó)旅游文化類型”作為題目關(guān)鍵詞?！吨袊?guó)古代旅游文化類型及其特征》將中國(guó)旅游文化分為古代帝王旅游、古代商人的商務(wù)旅游、文人和士大夫的游學(xué)游玩、下層群眾的旅游四大類?！吨形鞴糯糜挝幕愋捅容^》出于比較研究的需要也對(duì)中國(guó)旅游文化從類型的角度進(jìn)行了歸納，共提出了古代帝王旅游、古代文人的入仕宦游和求知游、古代僧道的宗教云游、古代商人的商務(wù)旅游、古代庶民的節(jié)令旅游五種類型。兩篇論文對(duì)中國(guó)旅游文化的類型劃分有相似之處，其劃分標(biāo)準(zhǔn)均以旅行者身份為依據(jù)。但類型劃分有交叉重疊，如商人也可能就是庶民，文人也可能是僧侶，概念實(shí)質(zhì)上不能截然分開(kāi)，且以旅行者的身份為依據(jù)，較難闡釋每一種旅游文化類型的本質(zhì)特征。

《中國(guó)旅游文化地域類型初步研究》從地理因素對(duì)旅游文化進(jìn)行劃分，粗略分為發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)——現(xiàn)代人文景觀型、聚落景觀——人文環(huán)境型、生態(tài)經(jīng)濟(jì)——自然景觀型、自然景觀——人文景觀和諧型、極限環(huán)境——傳統(tǒng)文化型。這種劃分的標(biāo)準(zhǔn)不僅有地理的因素，還有經(jīng)濟(jì)因素和景觀因素，比較糅雜，也沒(méi)有觸及中國(guó)旅游文化的類型及內(nèi)涵。

《旅游文化的類型與特征分析》《旅游文化的類型與特征及其在旅游業(yè)中的地位分析》均將旅游文化類型劃分為旅游主體文化、旅游客體文化、旅游中介文化和旅游社會(huì)環(huán)境文化。這種劃分其實(shí)不是旅游文化的類型，而是旅游文化涉及的領(lǐng)域。

《國(guó)際旅游者中國(guó)訪問(wèn)心理動(dòng)機(jī)范式解析——以黑龍江少旅游文化類型為視角》則基本沒(méi)有涉及中國(guó)旅游文化的類型問(wèn)題。

從期刊文獻(xiàn)看，這些論文對(duì)中國(guó)旅游文化類型的研究存在學(xué)理性不強(qiáng)、標(biāo)準(zhǔn)不太科學(xué)、研究不深入等問(wèn)題，從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)旅游文化類型研究的欠缺。

1.3 學(xué)位論文

筆者通過(guò)維普智立方知識(shí)資源服務(wù)平臺(tái)搜索，從1989年到2016年，關(guān)于“中國(guó)旅游文化”的碩士、博士學(xué)位論文共273篇，其中有5篇較為重要?！吨貧w山水、詩(shī)意棲居——從生態(tài)美學(xué)看中國(guó)古代山水詩(shī)》主要論述山水詩(shī)的文化意蘊(yùn)和旅游價(jià)值觀，《道家思想與旅游文化的構(gòu)建》主要分析道家思想與旅游文化之間的建構(gòu)關(guān)系，《論近代中國(guó)的海外修學(xué)旅游》對(duì)近代修學(xué)旅游發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了梳理，《兩周時(shí)期旅游文化探析》分析了兩周時(shí)期的旅游活動(dòng)、影響因素、文化特征，《淺論中國(guó)古代山水旅游詩(shī)的文化傳統(tǒng)與審美精神》對(duì)中國(guó)古代山水詩(shī)和旅游審美進(jìn)行了初步研究。這些論文部分涉及了中國(guó)旅游文化類型的內(nèi)涵，但沒(méi)有一篇將旅游文化類型作為研究的關(guān)鍵詞和基本框架。

以上通過(guò)維普智立方知識(shí)資源服務(wù)平臺(tái)檢索的文獻(xiàn)結(jié)果，筆者又通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行了驗(yàn)證和補(bǔ)充。筆者通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)從1979到2016 年，以“中國(guó)旅游文化”字樣檢索篇名，共得到1 927條相關(guān)信息。以“中國(guó)旅游文化類型”字樣檢索篇名，僅得2條相關(guān)信息，其一是鄭冬子、任云所撰的《中國(guó)旅游文化地域類型初步研究》，另一篇是石秀華所撰的《中國(guó)古代旅游文化類型及其特征》。此兩篇論文已包含于維普知立方知識(shí)資源服務(wù)平臺(tái)的檢索結(jié)果之中，且上文已有論及。另按“中國(guó)旅游文化”字樣在中國(guó)知網(wǎng)的學(xué)位論文中檢索篇名，共得學(xué)位論文43篇，其中沒(méi)有與“類型”相關(guān)的學(xué)位論文。

綜合上述文獻(xiàn)，當(dāng)前研究中國(guó)旅游文化類型的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀如下：

其一，迄今為止，對(duì)中國(guó)旅游文化類型的研究在整個(gè)中國(guó)旅游文化的研究中數(shù)量較少，并沒(méi)有引起大多數(shù)研究者的濃厚興趣和高度重視。

其二，已有的中國(guó)旅游文化類型研究存在著類型劃分標(biāo)準(zhǔn)較為外在、標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)、不統(tǒng)一的問(wèn)題，導(dǎo)致類型的歸納與劃分很難概括中國(guó)旅游文化的面貌。

其三，中國(guó)旅游文化類型的文化內(nèi)涵和本質(zhì)特征需要進(jìn)一步探討研究。

其四，中國(guó)旅游文化類型的應(yīng)用價(jià)值研究幾為空白。

以上四點(diǎn)不僅凸顯出中國(guó)旅游文化類型研究的必要性，也說(shuō)明中國(guó)旅游文化的類型研究具有極大的研究空間，值得研究者去努力開(kāi)拓。

2 中國(guó)旅游文化類型研究的價(jià)值

2.1 學(xué)術(shù)價(jià)值

以中國(guó)旅游文化類型為對(duì)象的研究，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)為：

第一，以旅游文化價(jià)值觀作為研究核心切入中國(guó)旅游文化。類型涉及分類的問(wèn)題，當(dāng)然也涉及分類標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。眾所周知，價(jià)值觀是文化最為核心的部分，這就要求我們的研究必須深入到旅游文化的內(nèi)核之中去考察旅游文化的不同特征及其本質(zhì)成因，這有別于對(duì)中國(guó)旅游文化所進(jìn)行的概覽式的描述性、陳述性的研究。

第二，以旅游文化的類型勾勒中國(guó)旅游文化的全景圖。過(guò)去對(duì)中國(guó)旅游文化的研究可能并不缺少全景式的勾勒，但未必是以類型的研究方式去把握中國(guó)旅游文化的全貌。

第三，從類型角度研究中國(guó)旅游文化的內(nèi)涵，梳理發(fā)展歷程。類型的研究可以為中國(guó)旅游文化的研究提供一個(gè)新視角，從中可以更加清晰地把握中國(guó)旅游文化的線索分合和發(fā)展脈絡(luò)，可以進(jìn)一步認(rèn)清中國(guó)旅游文化發(fā)展起伏的內(nèi)在因素和基本規(guī)律，可以進(jìn)一步豐富和深化對(duì)中國(guó)旅游文化傳統(tǒng)的認(rèn)知。

第四，從多個(gè)角度對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行跨學(xué)科研究。這是一種綜合研究，除旅游學(xué)、旅游文化學(xué)之外，還將涉及中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)、中國(guó)美學(xué)、近年來(lái)新興的休閑學(xué)等學(xué)科。

第五，對(duì)中國(guó)旅游文化的類型進(jìn)行典型個(gè)案研究。在中國(guó)旅游文化的宏觀背景下選取典型個(gè)案作為類型分析的切入點(diǎn)，對(duì)類型的內(nèi)涵與成因進(jìn)行分析研究。

第六，探討中國(guó)旅游文化不同類型的應(yīng)用價(jià)值。不同的旅游文化類型，其應(yīng)用價(jià)值當(dāng)然不同。研究中國(guó)旅游文化的類型及文化內(nèi)涵，有助于理解中國(guó)文化關(guān)于旅游價(jià)值的認(rèn)識(shí)，摒棄其中的糟粕，弘揚(yáng)中國(guó)旅游文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升旅游品質(zhì)，促使中國(guó)旅游業(yè)走向內(nèi)涵發(fā)展的可持續(xù)之路。

2.2 創(chuàng)新價(jià)值

第一，從類型的角度對(duì)旅游文化進(jìn)行研究，是旅游文化研究的一個(gè)新視角。旅游文化尤其是中國(guó)旅游文化還比較缺少這種研究。以類型研究的方式對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行研究是一種全新的審視。如前文研究現(xiàn)狀述評(píng)所述，當(dāng)前對(duì)中國(guó)旅游文化的研究極少以類型的方式進(jìn)行思考，少數(shù)研究題目雖以類型研究為題，但對(duì)類型的理解和劃分存在著種種不足。

第二，對(duì)中國(guó)旅游文化類型的內(nèi)涵進(jìn)行研究闡述，是一種更加全面和深入的研究。對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行類型研究，首先必須把握中國(guó)旅游文化的全貌。沒(méi)有這種把握很難對(duì)中國(guó)旅游文化的類型做出精確的判別和詳細(xì)的闡述。因此這種審視不僅是全新的，也將是全面的。這樣的研究對(duì)認(rèn)清中國(guó)旅游文化傳統(tǒng)和建設(shè)中國(guó)旅游新文化當(dāng)然具有很重要的意義。

使旅游文化的研究深入到旅游價(jià)值觀層面，這是旅游文化研究尋求突破的一種嘗試。旅游是一個(gè)綜合性極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，涵蓋了吃、住、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)方面，內(nèi)涵豐富，外延也極為廣泛，而恰恰文化也是一個(gè)無(wú)所不包的概念。這就導(dǎo)致了旅游文化的研究成為一種較為寬泛的研究。其實(shí)文化雖然無(wú)所不包，但也區(qū)分為不同的層級(jí)。旅游文化的研究固然需要較為豐富的、寬泛的研究，但深入到旅游文化的價(jià)值觀層面進(jìn)行研究不僅是十分必要的，也是旅游文化的現(xiàn)實(shí)研究中不可多得的。

當(dāng)前研究中國(guó)旅游文化者不乏其人，但縱觀中國(guó)旅游文化的研究現(xiàn)狀，則較多地聚力于作為旅游資源的旅游文化。這是因?yàn)槁糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切需要文化作為旅游資源為其注入內(nèi)涵與活力。這樣的研究初衷當(dāng)然無(wú)可厚非，但我們必須認(rèn)識(shí)到，對(duì)中國(guó)旅游文化的研究尚需進(jìn)一步深入到旅游文化的內(nèi)核。

第三，類型的研究可能會(huì)對(duì)中國(guó)旅游文化的應(yīng)用價(jià)值提供新思考和新策略。類型的研究將為旅游文化的應(yīng)用提供更加容易把握的方法和途徑。旅游文化對(duì)于旅游的發(fā)展和旅行者的體驗(yàn)都具有重要意義，這是多數(shù)旅游文化研究者都給予的肯定結(jié)論。而類型的研究使旅游文化呈現(xiàn)出相應(yīng)的規(guī)律與共性特征，這將使旅游文化的應(yīng)用更好地契合旅行者的價(jià)值觀與心理需要，從而可以使中國(guó)旅游的現(xiàn)實(shí)發(fā)展從中國(guó)旅游文化中更好地借鑒和吸收優(yōu)秀的旅游文化傳統(tǒng)。

2.3 應(yīng)用價(jià)值

當(dāng)前的中國(guó)旅游業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象十分普遍，對(duì)旅游業(yè)的負(fù)面影響也日漸突出，很多旅游項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)主題不鮮明、內(nèi)涵混雜，嚴(yán)重影響到游客的審美與體驗(yàn)。旅游業(yè)急功近利，不重視旅游文化的建設(shè)與養(yǎng)護(hù)，而旅游者之中又不時(shí)出現(xiàn)旅游不文明現(xiàn)象。凡此種種都顯示出旅游文化的類型研究所具有的應(yīng)用價(jià)值。

第一，有利于旅游營(yíng)銷人員和導(dǎo)游服務(wù)人員從類型的角度去把握中國(guó)旅游文化的共性規(guī)律，從而使中國(guó)旅游文化的內(nèi)力在中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中得到更好的發(fā)揮和運(yùn)用。

第二，有利于聚攏、整合相同類型的旅游文化資源，為旅游規(guī)劃提供創(chuàng)意借鑒和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

第三，類型本質(zhì)上就意味著特征，所以中國(guó)旅游文化類型的研究，可以使旅游內(nèi)涵更加豐富、特色更加鮮明，從而解決中國(guó)旅游文化產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重的問(wèn)題。

第四，有利于立足于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從旅游價(jià)值觀的角度提升旅游者的整體素養(yǎng)，為中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)土壤。

3 類型研究的內(nèi)容、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)及思路

以中國(guó)旅游文化的類型及其文化內(nèi)涵作為研究對(duì)象，其主要研究目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：梳理中國(guó)旅游文化史，分析并提出中國(guó)旅游文化的不同類型，提煉不同旅游文化類型的內(nèi)涵特征和旅游價(jià)值。

從總體框架而言，對(duì)旅游文化的研究首先是一種綜觀式的研究。它的研究對(duì)象是中國(guó)旅游文化的整體，而不是局部，是在中國(guó)旅游文化的整體格局中進(jìn)行類型的歸納與劃分。雖然研究的結(jié)論不需要呈現(xiàn)旅游文化的歷史全貌，但研究者必須具備歷史學(xué)的宏觀視野，只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能有效地梳理、歸納中國(guó)旅游文化的不同類型，并保證沒(méi)有遺漏。其次，類型研究還需要研究者具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的功力，因?yàn)橹袊?guó)旅游文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在對(duì)整個(gè)中國(guó)旅游文化史進(jìn)行綜觀的基礎(chǔ)上，在完成類型歸納與劃分的基礎(chǔ)上，每一種類型的文化內(nèi)涵和歷史成因都需要在中國(guó)傳統(tǒng)文化的框架下得到可信闡釋。這就決定了這種研究是一種總分式的總體框架。具體而言，就是在完成對(duì)中國(guó)旅游文化的宏觀審視下，對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行類型的歸納與劃分，然后按類型分別從倫理學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、休閑學(xué)等方面進(jìn)行類型的內(nèi)涵解析，并分析每一種旅游文化類型的類型特征和應(yīng)用價(jià)值。

中國(guó)旅游文化類型研究的重點(diǎn)在于中國(guó)旅游文化類型的歸納和分析，這是研究的中心部分，必須予以重點(diǎn)研究，務(wù)必使旅游文化的類型歸納合理科學(xué)，并以典型個(gè)案進(jìn)行文化內(nèi)涵的分析。而難點(diǎn)則在于類型的確定必須建立在廣泛占有旅游文化史料的基礎(chǔ)之上，這不僅要求研究者具有較為宏觀的旅游文化視野，還必須花較大精力去完成文獻(xiàn)的檢索與綜合。

對(duì)中國(guó)旅游文化類型進(jìn)行研究的基本思路是：在中國(guó)旅游文化史的宏觀視角下，以旅游價(jià)值觀為核心和標(biāo)準(zhǔn)，梳理中國(guó)歷史上各種不同的旅游文化現(xiàn)象，深入挖掘、分析這些現(xiàn)象背后的旅游文化因素，并從中總結(jié)、歸納出不同的旅游文化類型，闡述不同旅游文化類型的內(nèi)涵、特征，結(jié)合中國(guó)旅游的發(fā)展，提出中國(guó)旅游文化類型的應(yīng)用策略。

在具體研究方法上，可采用跨學(xué)科綜合研究、個(gè)案研究與比較研究相結(jié)合的方法。之所以采用跨學(xué)科綜合研究，是因?yàn)槁糜闻c文化兩者都屬于綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，本身就包含了多個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，類型研究還需要從倫理學(xué)、美學(xué)、休閑學(xué)等學(xué)科角度對(duì)中國(guó)旅游文化進(jìn)行研究，這注定了其研究將是跨學(xué)科的研究。之所以采用個(gè)案研究，是因?yàn)樵谶M(jìn)行中國(guó)旅游文化類型研究時(shí)，需要以典型個(gè)案為對(duì)象，進(jìn)行文化內(nèi)涵的分析與解剖，并從中提煉出不同旅游文化類型的內(nèi)涵特征。而比較研究則是不同類型的旅游文化之間的比較研究，是為了使不同的類型從文化特征上具備應(yīng)有的區(qū)分度。

[1]徐日輝.中國(guó)旅游文化史[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008.

[2]馬勇，余冬林，周霄.中國(guó)旅游文化史綱[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2008.

[3]朱蘭榮.朱子的旅游世界：朱熹旅游文化與文化旅游研究[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2015.

[4]王子超.明清至近代中國(guó)旅游文化思想的轉(zhuǎn)型研究[M].北京：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)出版社，2014.

Review of Research on Types of China’s Tourism Culture

CHEN Guolin

(Sichuan Tourism University, Chengdu 610100, Sichuan, China)

This paper explores the values of research on China’s tourism culture types, and the contents, objectives, structure and paths of China’s culture research before establishing the value of research on China’s tourism culture types in terms of academics, innovation and application.

China; tourism culture; type; value

本文為四川省社科規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)旅游文化的類型及應(yīng)用價(jià)值研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：16ZS037。

陳國(guó)林(1967—)，男，四川遂寧人，四川旅游學(xué)院副教授，主要從事中國(guó)傳統(tǒng)文化及旅游文化、旅游文學(xué)的教學(xué)與研究。

F592

A

2095-7211(2017)02-0060-04