高等教育的適切性探析

[摘要]高等教育的發(fā)展既要與時俱進地適應(yīng)社會的需要，又要恪守高等教育自身的內(nèi)在規(guī)律。高等教育的適切性是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程，對高等教育適切性的探討有助于我們更好地把握當下高等教育的發(fā)展方向。

[關(guān)鍵詞]高等教育；適切性；歷史發(fā)展

[DOI]1013939/jcnkizgsc201650246

1高等教育的適切性

高等教育包括“由大學或其他由國家主管當局批準為高等院校的教育機構(gòu)提供的所有各類中學后的學習、培訓或研究培訓”。高等教育的適切性，是聯(lián)合國教科文組織歸納來自世界各國的不同經(jīng)驗以及各會員國、各政府間組織和非政府組織、高等教育當局、決策者和研究人員所表達的觀點后，于1995年在《關(guān)于高等教育變革與發(fā)展的政策性文件》中提出的高等教育三大理念，即適切性、質(zhì)量觀與國際化之一，“適切”即適應(yīng)，切合。

高等教育的適切性對外指高等教育是否適應(yīng)、切合社會發(fā)展的需要，對內(nèi)指是否與高等教育使命相一致，是否與教師的要求和利益相矛盾，是否適應(yīng)、切合學生的身心發(fā)展需要。

2高等教育適切性的歷史發(fā)展

高等教育適切性是高等教育在人文主義和人本主義的孕育和倡導下，在科學技術(shù)和生產(chǎn)力的大力推動下，在高校不斷改革和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。

21中世紀高等教育適切性已見雛形

正規(guī)的高等教育始于中世紀。在此以前，高等教育主要是一些修辭學校和早期大學以及一些主教和僧院學校所實施的教育。這些教育的目的是為了培養(yǎng)治人治國的統(tǒng)治者、官吏和高級僧侶等。雖然也對人的各方面素質(zhì)的發(fā)展有所強調(diào)，但總地來說，教育內(nèi)容嚴重脫離生產(chǎn)，高等教育是貴族和僧侶的特權(quán)，因此，可以說此階段的高等教育除了滿足少數(shù)統(tǒng)治階級和特權(quán)階級的統(tǒng)治的需要外，基本上沒有什么社會和個人的適切性可言。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市開始形成，世俗性的正規(guī)大學——中世紀大學開始建立。這些大學主要是一種學者行會，其初衷是志趣相投的學者們對知識的追求，滿足一種精神上的需要。其目的在于傳播知識，并為少數(shù)關(guān)鍵性的行業(yè)提供訓練。可見，中世紀大學的主要功能是追求和傳播知識，其適切性主要表現(xiàn)在對一些學者個人的精神追求和需要上，但同時它也為少數(shù)關(guān)鍵性的行業(yè)提供訓練，因此可以說中世紀的教育在為社會的服務(wù)方面的適切性已見雛形。

22文藝復興時期的高等教育適切性稍有發(fā)展

從14世紀末起，資本主義開始在西歐萌芽，新興的資產(chǎn)階級對教育有了自己的要求，他們倡導人文主義新教育。在個人的培養(yǎng)方面，新興的資產(chǎn)階級挖掘了亞里士多德“自由教育”思想，認為教育是“自由人”的特權(quán)，目的是發(fā)展自由人的高貴人性，它不是也不應(yīng)該是一種職業(yè)的準備，教育應(yīng)使人“自由”，使人文雅。雖然也有不少人文主義新大學開辦了一些醫(yī)學等自然科學方面的課程，但古典文學、哲學、希臘文等人文學科仍是大學的主要課程，因此總地說來，文藝復興時期的大學教育也與生產(chǎn)實踐相脫離，這種脫離對以后的大學影響非常之大，以至于到了當今社會仍有不少大學還不能擺脫這種不切實際的思想樊籬，即不能很好地與社會生產(chǎn)和諧發(fā)展，推動社會的經(jīng)濟發(fā)展。

2317～18世紀高等教育適切性有較大發(fā)展

大學與社會生產(chǎn)相脫離的狀況直到17世紀資產(chǎn)階級革命以后才開始慢慢發(fā)生變化。德國是促成教育與社會相結(jié)合最早的國家之一，在17世紀哈勒大學就率先向舊大學的經(jīng)院主義發(fā)起挑戰(zhàn)，改革課程和教學的內(nèi)容，創(chuàng)立新的教學方法，建立實驗室和陳列室，到18世紀德國大學已處于世界領(lǐng)先地位。大部分西歐北美國家的高等教育都是在18世紀以后才發(fā)生較大變化的。例如法國在18世紀創(chuàng)辦了公共工程中心學校，俄國創(chuàng)立的彼得堡礦業(yè)學校，還有英國的“新大學運動”。

2419～20世紀上半葉高等教育適切性得到極大發(fā)展

西方國家高等教育的大發(fā)展多發(fā)生在19～20世紀。一方面由于人們生活水平已獲得一定程度的提高，中等教育已基本普及，人們的民主平等意識也開始覺醒，使得大眾對高等教育的需求大大增加；另一方面由于科學技術(shù)和社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，不僅生產(chǎn)實踐亟須大量高級人才，也需要高校不斷地進行高、精、尖技術(shù)的鉆研，所有這些都推動了高等教育與社會生產(chǎn)的進一步結(jié)合，高等教育的針對性得到了極大的發(fā)展。今天，不少發(fā)展中國家也正朝著這個高校與生產(chǎn)相結(jié)合的道路上前進。

25“二戰(zhàn)”后高等教育適切性的發(fā)展

兩次世界大戰(zhàn)促使人們對科技發(fā)展和教育的得失進行反省。人們首先肯定了教育和生產(chǎn)的相互結(jié)合對經(jīng)濟發(fā)展所產(chǎn)生的巨大的推動作用，強調(diào)高校要進一步加強其為社會服務(wù)的功能。隨著民主、人權(quán)、平等和人本主義思潮的興起，人們也愈來愈清醒地發(fā)現(xiàn)由于過于關(guān)注教育與生產(chǎn)之間的經(jīng)濟關(guān)系忽視了教育的其他功能所產(chǎn)生的后果：忽視了人的能力的全面培養(yǎng)，壓抑了學生的個性和創(chuàng)造性的發(fā)展，使高等教育在促進個人的全面發(fā)展要求方面不夠完善。

1998年在巴黎召開的題為“21世紀的高等教育：展望與行動”的首次世界高等教育大會就提出：高等教育要“培養(yǎng)非常合格的畢業(yè)生”。培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能與主動精神應(yīng)成為高等教育關(guān)心的主要問題，畢業(yè)生將不再僅僅是求職者，而首先應(yīng)成為工作崗位的創(chuàng)造者。

3高等教育針對性的現(xiàn)實回歸

現(xiàn)在高等教育的適切性比以往更強調(diào)高等教育為社會服務(wù)的功能；強調(diào)高等教育對整個人類社會的功用，要求高等教育要為減少貧困、保護環(huán)境、改善衛(wèi)生保健和營養(yǎng)服務(wù)；強調(diào)培養(yǎng)人的全方位的能力，使學生成為工作崗位的創(chuàng)造者。

高等教育機構(gòu)尤其是大學，是整個社會的良心機構(gòu)，它的發(fā)展既要立足于當下更要顧及長遠的未來。要提高當今我國高等教育的適切性至少需要做到如下五點：一是高等教育要在教育規(guī)模、教育形式、招生方式、招生標準等方面作相應(yīng)改變，以適應(yīng)社會和個人對教育的更多更高的需求；二是根據(jù)社會和市場需要及時調(diào)整、創(chuàng)設(shè)新學科，使高校所設(shè)的專業(yè)能切合不斷變化的社會經(jīng)濟發(fā)展，而不是脫離生產(chǎn)實踐；三是樹立新的教師觀和學生觀，改進教育教學方法，運用先進的教育教學技術(shù)，提高教育教學質(zhì)量；四是高校要加強與職業(yè)界的聯(lián)系，鼓勵產(chǎn)學研合作，既能獲知市場的最新需要，又能利用職業(yè)界的實踐經(jīng)驗為教育教學服務(wù)，提高人才培養(yǎng)的效率和效果；五是為了整個社會的發(fā)展，也為了高校自身發(fā)展的需要，高校應(yīng)搞好科研工作。高校是高級人才的集中地，擁有比較先進的教學和科研設(shè)備，要充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，成為高、精、尖技術(shù)的開拓者。

對高等教育適切性的探討使我們意識到高等教育雖然不能完全兼顧各方面對于教育的不同需求，但至少我們已經(jīng)明白了高等教育發(fā)展的方向。事物是不斷發(fā)展的，高等教育的適切性也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，對高等教育適切性的不斷總結(jié)和研究將有力地促進高等教育為全人類做出更大的貢獻。

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[作者簡介]周菊菊（1987—），女，漢族，河南信陽人，研究生，講師。研究方向：高等教育學。