汪鶴

【摘 要】 高職院校大學(xué)生思想政治教育并不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是建立在經(jīng)典之作、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)之上。這一理論基礎(chǔ)來(lái)自馬克思、恩格斯、列寧的思想政治教育理論及馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果和習(xí)近平關(guān)于思想政治教育的論述。

【關(guān)鍵詞】 高職院校；大學(xué)生；思想政治教育；理論基礎(chǔ)

一、馬克思主義經(jīng)典作家的思想政治教育理論

1、馬克思、恩格斯的思想政治教育理論

馬克思、恩格斯雖然生活在資本主義社會(huì)，但他們的一生是致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，即為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗。他們運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論述馬克思主義的最高價(jià)值理想——人的全面發(fā)展理論，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想政治教育理論的先河。人的全面發(fā)展就是現(xiàn)實(shí)的、具體的、社會(huì)中的個(gè)人以全面的、自由的、充分的、和諧的方式發(fā)展，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。這不僅是一種理念，更是一種提升人的素質(zhì)的方法。人的素質(zhì)的提升包括人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提升。高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程就是塑造大學(xué)生思想道德素質(zhì)的過(guò)程，通過(guò)因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，特別是通過(guò)課堂教學(xué)的這個(gè)主渠道，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生實(shí)行思想政治教育，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，特別是隨著信息時(shí)代大變革，加之大學(xué)時(shí)期又是人的道德觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這就要求高職院校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅，要同信息技術(shù)高度整合，進(jìn)而形成獨(dú)具中國(guó)特色思想政治教育理論體系。

2、列寧的思想政治教育理論

列寧在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)進(jìn)行十月革命和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，堅(jiān)持把馬克思主義與新的歷史時(shí)代的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思恩格斯的思想政治教育理論，進(jìn)而創(chuàng)立適應(yīng)俄國(guó)當(dāng)時(shí)國(guó)情和人身心發(fā)展的思想政治教育理論，提出了一系列關(guān)于思想政治教育的基本觀點(diǎn)。列寧“灌輸論”就是對(duì)馬克思恩格斯思想政治教育理論的繼承和發(fā)展，其對(duì)俄國(guó)十月革命的勝利和政權(quán)的鞏固提供了思想理論武器。所謂“灌輸論”是馬克思主義的重要原理，是一種關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與革命實(shí)踐關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)，是一種思想政治教育理念。列寧對(duì)“灌輸論”做了全面系統(tǒng)、具體生動(dòng)的闡述。1900年，列寧在《我們運(yùn)動(dòng)中的迫切任務(wù)》中，明確指出：“由此自然產(chǎn)生出俄國(guó)社會(huì)民主黨所應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的任務(wù)：把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)性灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命黨?！盵1]列寧認(rèn)為灌輸不僅要給待解決的問(wèn)題出現(xiàn)成的結(jié)論，更重要的是他高屋建瓴地提出要引導(dǎo)人民大眾掌握科學(xué)的世界觀和方法論，同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)學(xué)校是推行“灌輸論”的主要陣地。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代與俄國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代相比發(fā)生了深刻的變化，但列寧的“灌輸論”對(duì)當(dāng)前高職院校的思想政治教育仍然具有指導(dǎo)價(jià)值，高職院校教師在傳授馬克思主義基本理論、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)時(shí)主要采用的灌輸方式，當(dāng)然這種方式不是強(qiáng)輸硬灌，而是在尊重個(gè)體差異、包容多樣、與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上科學(xué)的灌輸，這將有利于高職大學(xué)生更加全面地提升自己的思想政治素質(zhì)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想政治教育理論

1、毛澤東的思想政治教育理論

毛澤東非常重視也非常善于從全局的高度出發(fā)觀察、分析、思考、開(kāi)展思想政治教育，他曾明確而深刻地指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！?955年，[2]毛澤東對(duì)思想政治教育對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的功績(jī)作了高度的評(píng)價(jià)，他指出：“思想政治教育工作是一切工作的根本，是一切經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線?！盵3]在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐過(guò)程中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法凝煉、概括出了一系列思想政治理論，在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東系統(tǒng)地論述了全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，同時(shí)身體力行、率先垂范、大公無(wú)私弘揚(yáng)和踐行共產(chǎn)主義道德理想教育，毛澤東也積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義，在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中，他指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)，愛(ài)國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施?！盵4]他號(hào)召每一個(gè)黨員要學(xué)習(xí)白求恩的那種毫不利已，專門(mén)利人的國(guó)際主義精神，要做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離低級(jí)趣味的、有益于人民的人。毛澤東還時(shí)刻提醒同志們要始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，正如他指出：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。在過(guò)幾十年之后來(lái)看中國(guó)人民民主革命的勝利，就會(huì)使人們感覺(jué)那好像只是一出長(zhǎng)劇的一個(gè)短小的序幕。劇是必須從幕開(kāi)始的，但序幕還不是高潮。中國(guó)革命是偉大的，但革命以后的路更長(zhǎng)，工作更偉大、更艱苦?！盵5]高職院校在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中要充分運(yùn)用毛澤東思想政治教育的理論方法，進(jìn)而使高職院校大學(xué)生的價(jià)值趨向積極向上，自強(qiáng)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識(shí)不斷增強(qiáng)。

2、習(xí)近平的思想政治教育思想

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在一系列講話中強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)、踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更富時(shí)代感、感召力地創(chuàng)新了思想政治教育的內(nèi)容，他強(qiáng)調(diào)理想信念的重要性，我們的精神上不能“缺鈣”，不能得“軟骨病”，重申了“革命理想高于天”。習(xí)近平擲地有聲地提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并強(qiáng)調(diào)通過(guò)堅(jiān)持走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。十八大用“二十四個(gè)字”簡(jiǎn)潔凝煉出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是我們民族、國(guó)家和人民的精神追求和靈魂之所在。習(xí)近平在每一次講話中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮到了極致、淋漓盡致地把仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同思想運(yùn)用到恰到好處。同時(shí)習(xí)近平在黨紀(jì)、廉政方面也作了大手筆。提出和重申了一系列更具親和力、感召力的思想政治教育新觀點(diǎn)、新思想、新論述，豐富和發(fā)展思想政治教育的內(nèi)涵。習(xí)近平多次論述到思想政治教育要通過(guò)“教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！盵6]針對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作規(guī)律，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，使思想政治理論課與其它各類課程要同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，由此可以看出，習(xí)近平的思想政治教育思想對(duì)于高職院校大學(xué)生思想政治教育工作更具吸引力、現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。

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【作者簡(jiǎn)介】

汪 鶴（1978-）女，陜西榆林人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育.