徐江順　湯修元

[摘 要] 當前高校政治理論課的教學(xué)跟學(xué)生實際嚴重脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對政治理論課普遍不感興趣，解決這一問題的辦法是，處理好教材內(nèi)容跟教師個人思考所得之間的關(guān)系，改變大班教學(xué)的狀況，以及探索實踐教學(xué)新方案。

[關(guān)鍵詞] 高校政治理論課；教學(xué)改革；實踐教學(xué)

[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 04-0074-02

當前高校政治理論課存在很多問題，最突出的是，學(xué)生對政治理論課普遍不感興趣，教師教學(xué)跟學(xué)生實際脫離嚴重，學(xué)生覺得政治理論課假大空。教師也教得很無奈。要解決這個問題，要處理好教材內(nèi)容跟教師個人思考所得之間的關(guān)系，要改變大班教學(xué)不能充分展開討論的狀況，還要不斷探索實踐教學(xué)的新方案。

一 處理好教材內(nèi)容跟教師個人思考所得之間的關(guān)系

在高校政治理論課課堂教學(xué)過程中，教材是馬克思主義理論研究的專家學(xué)者的集體智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)黨的教育思想路線方針，當然是權(quán)威與中心，它引領(lǐng)教師的教和學(xué)生的學(xué)，以此確保高校思想政治教育的方向。 因此教材內(nèi)容不容篡改和歪曲。但這并不表示教師只能照本宣科，只能被教材牽著鼻子走。如果這樣的話，高校政治理論課的教學(xué)一定是干巴巴的枯燥無味而不能做到血肉豐滿、生動活潑，學(xué)生聽起來也一定味同嚼蠟。所以，教師在教學(xué)過程中一定要結(jié)合自己對教材內(nèi)容的理解甚至包括自身的人生經(jīng)驗和思想認識充分展開對教材內(nèi)容的講解。更何況，“實現(xiàn)和提升教師的專業(yè)特性和專業(yè)品質(zhì)日益成為我國教師教育和發(fā)展的重要趨勢”[1]。

筆者在講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的第一章“追求遠大理想，堅定崇高信念”中理想的內(nèi)涵時，圍繞教材內(nèi)容，將理想的特征提煉為時代性、現(xiàn)實可能性、實踐性和超越性，同時結(jié)合歷史與現(xiàn)實中生動的例子進行講授。比如在講解時代性特征時引用流沙河的《理想》一詩中的“饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮”，然后用上世紀五六十年代的三年自然災(zāi)害的歷史事實闡釋溫飽的理想，用兩次世界大戰(zhàn)和今天伊拉克和敘利亞的戰(zhàn)亂闡釋安定的理想，用今天的中國夢闡釋文明和繁榮的理想。這樣的生動的講解一定會讓學(xué)生覺得有說服力。在講解現(xiàn)實可能性特征時，以“理想是介于百分之零和百分之百之間”這樣的形象的語言輔以魯迅的“希望在于將來，不能以我之必?zé)o的證明抹殺了他之所謂可有”跟學(xué)生講明可能性的深刻內(nèi)涵。在講授實踐性特征時跟學(xué)生說：“睡覺睡到自然醒一定不能數(shù)錢數(shù)到手抽筋”，“地上本沒有路，走的人多了也便成了路”。在講授超越性特征時，告訴學(xué)生理想和現(xiàn)實之間一定不是零距離接觸，零距離就是安于現(xiàn)狀，同時二者之間一定不是相距十萬八千里，那樣理想就變成了空想。然后跟學(xué)生講清楚理想的這四個特征之間是有緊密聯(lián)系的。

在講授法律的概念時，我結(jié)合自己的思考以漢語的偏義復(fù)指這個語法現(xiàn)象來解釋“法”與“律”。即“法律”一詞由兩個單音近義詞組成，在不同的時期和不同的語境中，突出一個詞素的意義，而另一個詞素作為陪襯，也即，“法律”這個復(fù)詞在不同的語境中，或偏向于“法”的公平正義之義，或偏向于“律”的權(quán)威統(tǒng)一之義，這就是“法律”的偏義復(fù)指。指出西方法學(xué)思想史上自然法跟法律實證主義的爭論其實完全可以用“法律”的偏義復(fù)指作解。通過這樣的講解，無疑讓學(xué)生能更深刻地理解法律的深刻內(nèi)涵。

二 消除大班教學(xué)的弊端

主體性教學(xué)模式是今天教育界研究教育問題的重要視域，教育在本質(zhì)上是對個體主體性的培養(yǎng)過程，是一種主體性教育。[2]由于教學(xué)資源的短缺，大班教學(xué)是目前各高校中普遍的教學(xué)方式，這種大班教學(xué)存在很多弊端，比如不好管束課堂紀律，學(xué)生注意力容易分散，不能充分展開教學(xué)互動，不利于構(gòu)建師生主體間自主、主動和創(chuàng)生的課堂心理環(huán)境。在政治理論課教學(xué)中筆者摸索出“大小結(jié)合、統(tǒng)分結(jié)合、講議結(jié)合”的“三結(jié)合”教學(xué)模式，即在學(xué)習(xí)每一章的或開始、或中間、或結(jié)束后提煉一個主題，讓大班的所有同學(xué)就該主題寫出書面討論文字，然后隨機抽選三十位左右的同學(xué)，讓這三十位同學(xué)到小班代表大班的所有同學(xué)就該主題展開討論，教師伺機引導(dǎo)，然后下次課將小班討論情況或由教師、或由同學(xué)反饋到大班，由大班部分同學(xué)補充討論。該模式改變了大班教學(xué)不能充分開展討論的狀況。

在講授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的第一章“追求遠大理想，堅定崇高信念”中，筆者提煉出一主題：“我心目中的成功人士——青年大學(xué)生談理想”。關(guān)于這一話題，收集到了一百五十多份討論文字，每份都有二百多字的表述。他們推選了二十多位同學(xué)作為他們的代表，在一個周末的下午這二十多位同學(xué)到一個小教室就什么算是成功人士每人代表七八位同學(xué)表達了各自的看法，其間展開了比較激烈的爭辯。筆者概括了一下，爭論中的觀點分為三種，即一種觀點堅持在非?！艾F(xiàn)實”的當下，成功就是物質(zhì)上的豐收；一種觀點認為作為知識分子的當代大學(xué)生應(yīng)該“代表先進文化的前進方向”，在精神層面上創(chuàng)造出比較大的成果才能視為人生的成功；第三種觀點認為只看重精神收獲是迂腐的讀書人的觀點，只看重物質(zhì)的豐收是庸俗的物質(zhì)主義者，真正的成功是物質(zhì)精神雙豐收。后來到大班反饋討論情況時，有同學(xué)就提出來說，物質(zhì)精神雙豐收當然美滿，可是人生的精力總是有限，難免會顧此失彼。通過這樣的辯論，無疑讓學(xué)生們對人生理想的認識從感性層進一步深入到了理性層面的思考，可以說對他們今后事業(yè)的選擇和成功肯定會產(chǎn)生有益的影響，也大大增加了大班教學(xué)所不能有效實現(xiàn)的教學(xué)互動。

三 探索實踐教學(xué)新方案

實踐教學(xué)是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)的重要組成部分，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。實踐教學(xué)是為了促進全體大學(xué)生的全面化成長，促進大學(xué)生的個性化成長，促進優(yōu)秀學(xué)生的最大化成長。[3]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的實踐教學(xué)，本質(zhì)上是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的思想、道德、法律的社會傳遞與大學(xué)生個體思想、道德、法律的直接體驗相統(tǒng)一的過程。這一過程作為本課程教學(xué)的一個方面或一種方式，其教學(xué)目的與課程的教學(xué)要求在總體上是一致的。

思想政治理論課教學(xué)方法的改革要以大學(xué)生的成長為衡量標準。[4]筆者在教學(xué)過程中不斷摸索，設(shè)計出了若干方案，供學(xué)生實踐。“規(guī)劃大學(xué)生活”這一方案其目的是讓大學(xué)生進入新的人生征途后安排好自己的學(xué)習(xí)與生活，不要讓青春迷失在大學(xué)校園里。具體步驟是：第一，向?qū)W生介紹大學(xué)生活方式跟中學(xué)里的具體的不同之處。第二，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計“你怎樣度過大學(xué)四年”的調(diào)查問卷，組織學(xué)生在學(xué)校校園內(nèi)做隨機調(diào)查，并做好調(diào)查問卷的回收、統(tǒng)計、分析。第三，讓學(xué)生根據(jù)同齡人或高年級的師哥師姐的建議安排好自己的大學(xué)四年的生活規(guī)劃。

“好想談戀愛？”這一方案的目的是了解學(xué)生的愛情觀以及幫助學(xué)生處理好愛情與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，讓學(xué)生不要荒廢學(xué)習(xí)時光。具體做法是，首先要求學(xué)生寫出五百到一千字的《我心目中的他（她）》，然后讓學(xué)生給出談戀愛或不談戀愛的具體理由，伺機引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀。

“我愛家鄉(xiāng)的山與水”這一方案目的是讓學(xué)生從熱愛家鄉(xiāng)上升到熱愛祖國這個大的家鄉(xiāng)，因為不愛家鄉(xiāng)的人很難做到愛祖國。首先指導(dǎo)學(xué)生收集整理自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情方面的特色以及經(jīng)濟文化發(fā)展水平。接著召開交流會，針對自己家鄉(xiāng)的發(fā)展狀況，提出自己的建議，為家鄉(xiāng)的發(fā)展進步獻言獻策，最后鼓勵學(xué)生們畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展添磚加瓦。

“我心中的愛國英雄”這一方案目的是通過讓學(xué)生回憶熟悉的愛國英雄，講述他們的故事，激勵學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)愛國精神。其實施步驟是：第一，指導(dǎo)學(xué)生收集整理愛國仁人志士的事跡資料。第二，開展演講比賽，講述英雄的愛國故事，使愛國精神深入人心。要求每人寫一篇心得體會。然后根據(jù)學(xué)生參加活動的表現(xiàn)和提交的心得體會給出實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的成績。

“生命發(fā)光，青春無悔”這一方案旨在引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，珍惜青春，增強學(xué)生克服困難和挫折的自信心。具體做法是，以班級為單位，每位同學(xué)都寫出青春勵志座右銘，然后評選出最佳的五六幅，讓書法水平高的同學(xué)書寫出來，張貼于教室里。

“我們是同一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”，這一活動，旨在引導(dǎo)學(xué)生團結(jié)友愛，增強班集體凝聚力。具體做法是：首先，開展一次遠足，路線選擇以稍有困難而又不具有危險性為準，先做好路線設(shè)計，做好動員工作。然后將學(xué)生分成若干小組，注意男女搭配和強弱搭配，并安排能力強，責(zé)任心強的同學(xué)做該組的帶隊。讓學(xué)生們之間建立融洽的互幫互助的關(guān)系，讓學(xué)生們體會到關(guān)愛他人和被他人關(guān)愛的情義的可貴，借此增進班級的向心力。

“傳統(tǒng)美德在我心”，通過本活動，加強學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德的認識，增強大學(xué)生的民族認同感。這一方案的實施步驟是：首先讓學(xué)生們各自寫出對什么是美德的理解，然后讓學(xué)生各自寫出十條傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代美德，讓學(xué)生們具體闡述各自所寫出的現(xiàn)代美德是怎樣繼承傳統(tǒng)美德的。

“不怕狼來了”這一方案是要教導(dǎo)學(xué)生誠實守信。首先，讓學(xué)生講一個守信或失信的故事，真人真事或虛構(gòu)皆可，然后讓學(xué)生各自編寫一則大學(xué)生誠信考試的誓詞，挑選出最佳者，帶領(lǐng)學(xué)生宣誓，讓所有學(xué)生簽名。

通過以上這三方面，即將教師的個人思考融入教材、開展小班討論、設(shè)計跟大學(xué)生貼心的實踐方案，切實地讓學(xué)生們從書本上所學(xué)的以及老師在課堂上所講的入腦入心，避免了學(xué)生認為高校政治理論課是假大空的課程。

參考文獻

[1]曹莉莉.高校思想政治理論教師專業(yè)道德建設(shè)研究[J].六盤水師范學(xué)院學(xué)報，2016（3）.

[2]王亞，何順超.主體性教育視野下地方本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展淺思[J]. 教書育人，2016（11）.

[3]許偉偉，李強，王建軍，等.“三三三”教育理念下裝控專業(yè)實踐教學(xué)建設(shè)與探索[J]. 教書育人，2016（11）.

[4]焦婭敏，丁建鳳.高校思想政治理論課是活生生的人的教育[J].繼續(xù)教育研究，2012（9）.