張俊英 蔡 靜

近30年來范仲淹教育思想研究綜述

張俊英 蔡 靜

近30年來，關(guān)于范仲淹的研究，成果豐富，主要涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化教育等方面，并有向深度和廣度擴(kuò)展的趨勢。關(guān)于范仲淹的教育思想，學(xué)界前人也多有研究。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，從范仲淹的人才思想、辦學(xué)教學(xué)思想、教育的理論與實(shí)踐等角度，對范仲淹教育思想的研究作一總結(jié)概述，以期有所收獲。

近30年來；范仲淹；教育思想；研究綜述

范仲淹 （989—1052），字希文，我國歷史上著名的政治家、軍事家、教育家、思想家、文學(xué)家，身沒宋仁宗親書其墓碑曰 “褒賢之碑”，謚 “文正”，封楚國公、魏國公，世稱 “范文正公”。范仲淹一生出將入相，名重竹帛；功業(yè)文章，傳誦千古；人格道德，彪炳青史；壯志情懷，俎豆千秋，是中國歷史上影響深遠(yuǎn)的人物。不僅具有卓著的政治業(yè)績，而且引導(dǎo)北宋士風(fēng)，初步開創(chuàng)北宋早期的文風(fēng)，提倡儒學(xué)復(fù)興，在北宋思想學(xué)術(shù)史上具有開創(chuàng)之功，是開創(chuàng) “宋學(xué)精神第一人”，朱熹稱其為 “有史以來天地間第一流人物！”正因其集功業(yè)、道德、文章于一身，因而引發(fā)歷代學(xué)者的關(guān)注和研究。

范仲淹教育改革的基本思想是繼承和發(fā)展了儒家正統(tǒng)的教育思想。在當(dāng)時科舉冗濫、教育不興的情況下，他針砭時弊、反對 “不以教育為意”的作法，主張 “勸學(xué)育才”振興社會，開創(chuàng)了宋代教育。他一生都在大力倡導(dǎo)發(fā)展教育，年輕時曾苦讀于宋初四大書院之一的應(yīng)天書院，丁憂守喪時曾主持過這所書院的學(xué)政和教席。無論他任職地方還是高居廟堂，都把興學(xué)重教作為重點(diǎn)工作，慶歷新政中的州縣興學(xué)，更是奠定了我國九百余年的地方教育體系的基礎(chǔ)。他的教育改革、教育思想與教育實(shí)踐頗具遠(yuǎn)見卓識，有著強(qiáng)烈的時代精神，在今天仍有重要的現(xiàn)實(shí)教育意義，值得我們認(rèn)真研究和借鑒。

20世紀(jì)80年代以來，學(xué)術(shù)界對范仲淹教育思想的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了多方面、深層次的研究，據(jù)統(tǒng)計，涉及范仲淹的人才思想、辦學(xué)教學(xué)思想、教育的理論與實(shí)踐的研究論文有60多篇，不僅豐富了范仲淹研究的內(nèi)容，也是其教育思想研究不可或缺的組成部分。本文就近三十年以來范仲淹教育思想的研究進(jìn)行梳理，并作簡要論述。

一、人才選拔思想

范仲淹對人才的培養(yǎng)問題有著深刻的認(rèn)識和極為透徹的論析，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

汪長根和沈建洪認(rèn)為，范仲淹提出 “以德為先，以才為重”的選才標(biāo)準(zhǔn)在今天仍具有借鑒意義，不僅為后來王安石變法提供了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和借鑒，也為后人留下了一份珍貴的歷史遺產(chǎn)。①牛廣居和劉信古認(rèn)為，范仲淹一生堅持 “任人唯賢”的無私品德，并將其作為理想來追求實(shí)施，還為當(dāng)時的北宋王朝舉薦和培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。②劉德清認(rèn)為范仲淹重視人才，主張在重德的前提下重才，注重經(jīng)邦濟(jì)世的實(shí)用人才，也注重起用犯過錯誤的才俊之士。他既具有系統(tǒng)的人才理論，又有興教、育才、舉賢的豐富實(shí)踐。他一生熱衷于薦賢舉能，始終不渝地倡教興學(xué)、樂育人才，北宋中期許多的著名政治家、思想家都受過他的舉薦與獎掖，他的人才理論與實(shí)踐值得我們借鑒。③劉曉箏認(rèn)為范仲淹從政近40年，知人善任，為國家薦舉和培養(yǎng)了大批人才，后來都成為各領(lǐng)域的杰出人物，對北宋的社會穩(wěn)定和文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。④相關(guān)研究還有李海?、?、穆朝慶⑥、藤卉榮⑦等。

二、辦學(xué)教學(xué)思想

1.興學(xué)辦學(xué)方面的研究。黃慶來論述了范仲淹珍惜人才，興辦學(xué)校，千方百計培育造就人才。而且身體力行，雖然他并不以教育家名世，卻以其興學(xué)育才的卓越成績，為自己在中國教育史上爭得了一席地。⑧刁維國在探討范仲淹治學(xué)興學(xué)思想時指出，范仲淹從政初期，就重視教育,著手興辦學(xué)校。在 “慶歷興學(xué)”中，范仲淹不僅勤奮治學(xué)，積極興學(xué)，還善于發(fā)現(xiàn)人才，注重培養(yǎng)和推薦人才，是我國歷史上重教興學(xué)薦才的光輝典范。⑨朱漢民認(rèn)為范仲淹奠定了宋學(xué)的學(xué)術(shù)精神，特別是在推動 “慶歷興學(xué)”與書院教育方面，成為宋學(xué)的開創(chuàng)者、奠基人。⑩刁維國和刁益虎認(rèn)為范仲淹在領(lǐng)泰州西溪鹽監(jiān)銜知興化縣事期間，創(chuàng)學(xué)宮，建書院，開啟一代文風(fēng)。?相關(guān)研究還有全仁經(jīng)?、姚景芝?等。

2.有關(guān)范仲淹與應(yīng)天書院的研究。郭友亮認(rèn)為范仲淹青年時期在應(yīng)天書院 （遺址位于今河南商丘），前五年的刻苦學(xué)習(xí)使他擁有了智慧和學(xué)識，后兩年的成功執(zhí)教不僅興盛了應(yīng)天書院，也為他以后的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，他勤、儉、堅、憂的精神值得我們繼承。?王慶認(rèn)為范仲淹執(zhí)教于應(yīng)天府書院，對書院有開創(chuàng)奠基之功，宋代人才興盛,學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)，范仲淹功不可沒。?

徐睿重點(diǎn)論述了范仲淹對應(yīng)天書院的改革，指出范仲淹對應(yīng)天書院的改革主要包括慎科舉、敦教育，倡導(dǎo) “明體之學(xué)”，德行與學(xué)問并重，做人與治學(xué)結(jié)合，教學(xué)以學(xué)生自學(xué)為主、教師指導(dǎo)為輔，打破派別藩籬，提倡門戶開放等。?與徐睿不同的是，李勁松重點(diǎn)探討了范仲淹在應(yīng)天府書院實(shí)施的教育模式及其歷史作用。指出范仲淹于天圣六年 （1027）掌教應(yīng)天府書院，推動了宋初學(xué)術(shù)、學(xué)風(fēng)朝經(jīng)世致用方面的轉(zhuǎn)變，這被看作是北宋書院教育史上的一件大事。?劉洪生認(rèn)為應(yīng)天府影響范仲淹的是其文化氛圍，而范仲淹影響應(yīng)天府的，則是一種精神的感召力。這種人杰地靈的雙向互動，顯示了中華文明的厚重。?宋燁認(rèn)為范仲淹主掌應(yīng)天書院期間傾力于教學(xué)事務(wù)，在教育制度革新、教學(xué)內(nèi)容、方法的擇取以及師德修養(yǎng)方面都有明顯建樹，應(yīng)天書院也因此成為北宋書院制度踐行的典范。?郭曉嵐認(rèn)為范仲淹在應(yīng)天府書院的發(fā)展壯大，對北宋文教事業(yè)的發(fā)展功不可沒，并將范仲淹的學(xué)術(shù)思想和教學(xué)實(shí)踐貫穿到應(yīng)天府書院的整個歷史沿革中，進(jìn)一步分析了兩者對北宋以及后世的文化學(xué)術(shù)的影響。?相關(guān)研究還有養(yǎng)拙?、楊布生?、郭文劍?等。

三、教育理論、教育思想與教育實(shí)踐

董平教授在范仲淹教育改革思想的研究方面是一位資深學(xué)者。董平對范仲淹教育思想主要從四個方面進(jìn)行了全面的論證。其一，論述了范仲淹的教育思想及其實(shí)踐活動的目的。認(rèn)為范仲淹教育思想的總目的就是達(dá)到 “內(nèi)圣外王”的理想。圍繞這一思想，董平展開了六方面的論述：范仲淹認(rèn)為教育是治理國家的根本大計；教育目的的核心問題是培養(yǎng)什么樣的人；他主張培養(yǎng)人才必須走經(jīng)世致用的道路，要學(xué)與用相結(jié)合；主張要培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)的人才，就得采取一系列新的有效措施；他還十分重視德育的培養(yǎng)；鑒于北宋中期的邊患危機(jī)、民族危機(jī)，遼和西夏的長期侵?jǐn)_，范仲淹特別重視培育將才，發(fā)展武學(xué)、開武舉等；重視師資，尊重師長是他教育思想的重要部分。其二，論述了范仲淹的教育實(shí)踐活動。一是應(yīng)天府掌學(xué)，躬親執(zhí)教；二是在各地建學(xué)；三是 “慶歷興學(xué)”是范仲淹教育事業(yè)發(fā)展的高峰，也是他施新政的重要內(nèi)容之一；四是以多種方式發(fā)現(xiàn)人才，因材施教，舉賢薦能；五是范仲淹以身作則，率先垂范。其三，論述了范仲淹的教育實(shí)踐活動的作用與影響。一是改變了士風(fēng)，影響了世風(fēng)；二是在學(xué)術(shù)思想方面，范仲淹團(tuán)結(jié)了一批名儒學(xué)者，擺脫了漢儒繁瑣的章句之學(xué)的束縛，從學(xué)以致用出發(fā)，理解經(jīng)義，創(chuàng)造了義理之學(xué)，改變了學(xué)風(fēng)，扭轉(zhuǎn)了文風(fēng)；三是在范仲淹的帶動與組織下，宋代私人講學(xué)之風(fēng)與官員興學(xué)之風(fēng)，大為增長。其四，論述了范仲淹教育思想及其實(shí)踐活動的歷史地位。?董平后來的研究，較為全面和深入地彌補(bǔ)了范仲淹教育改革思想史料研究的不足，提出了范仲淹在中國封建教育發(fā)展史上，是地位僅次于孔子的偉大教育家這一創(chuàng)新論斷。?董平在其著作中詳細(xì)闡述了范仲淹的教育思想、教育理論與教育實(shí)踐，全面展現(xiàn)了范仲淹重視教育、改革教育所產(chǎn)生的良好社會效益。?

張臺生認(rèn)為范仲淹在教育上，畢生提倡教育、興建學(xué)校、獎掖儒士、提攜后進(jìn)，促成了儒學(xué)的復(fù)興、理學(xué)的發(fā)展。探討了范仲淹的教育主張，透過文獻(xiàn)分析、理論分析等方法，研究了范仲淹的教育主張、形成背景、實(shí)施內(nèi)涵，以闡明其在教育方面的貢獻(xiàn)及對當(dāng)時、后世的影響。?

文娟2004至2006年間發(fā)表的系列論文，對范仲淹的教育思想與實(shí)踐、范仲淹對教育及學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)論述。?文娟指出范仲淹是宋代著名的教育家，并對他的教育活動、教育思想及教育貢獻(xiàn)作了一個全面的論述和分析。范仲淹一生熱心于教育，并不遺余力地身體篤行，把教書育人當(dāng)作責(zé)無旁貸的義務(wù)與職責(zé)，他教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很豐富，興辦學(xué)校，建立書院，開創(chuàng)了北宋一代興學(xué)、講學(xué)之風(fēng)，培養(yǎng)和提拔人才，培養(yǎng)了大批經(jīng)世致用的人才，為我國古代教育所作的貢獻(xiàn)功不可沒。他的教育實(shí)踐與教育思想，值得我們探討和借鑒。

王翠和史愛君探討了范仲淹的教育實(shí)踐與理論，范仲淹大力提倡改革科舉制度，積極投身于興學(xué)育人的教育實(shí)踐之中，將興學(xué)育人作為行之終生的事業(yè)，并提出培養(yǎng)專門性實(shí)用人才的主張。?付捷探討了范仲淹教育理論的實(shí)踐及成效。指出范仲淹的教育思想包括欲治天下必先崇學(xué)校、科舉考試和學(xué)校教育相輔相成、舉通經(jīng)有道之士專于教授等三個方面。范仲淹的教育改革至少產(chǎn)生了兩方面的影響，一是促使宋代產(chǎn)生和發(fā)展了一系列?？茖W(xué)校；二是地方興學(xué)辦教育運(yùn)動如雨后春筍般發(fā)展起來。范仲淹的人才培養(yǎng)主張推動了宋代教育的發(fā)展，扭轉(zhuǎn)了一代文風(fēng)，在今天依然具有很強(qiáng)的教育意義；但范仲淹作為封建士大夫，其出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，束縛了廣大人民群眾，具有階級和時代的局限性。?張勇在和王翠、付捷論述相似的基礎(chǔ)上，說明范仲淹及其教育經(jīng)歷，并簡述 “慶歷興學(xué)”的原因及歷史過程。論述了范仲淹教育思想及在“慶歷興學(xué)”中的實(shí)踐，他的改革措施促進(jìn)了北宋教育事業(yè)的發(fā)展。作者重點(diǎn)分析了范仲淹的教育思想及其對 “慶歷興學(xué)”的深刻影響。?

楊先國對范仲淹教育思想的研究，從興學(xué)觀、教育功能觀、人材觀、教學(xué)論、治學(xué)論、師資論等六個專題進(jìn)行了論述。認(rèn)為范仲淹不僅有著豐富的教育實(shí)踐，而且形成了一套比較完整、自成一家的教育觀，可以說是一種理論和實(shí)踐的結(jié)合。范仲淹的教育實(shí)踐和教育思想，有超越前人的獨(dú)到之處。?劉曉箏探討分析了范仲淹的教育思想和教育實(shí)踐，并將其思想實(shí)踐中的成功理念和經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代中國教育改革相結(jié)合，為當(dāng)代中國教育改革提供了借鑒。?申莉萍指出范仲淹的興學(xué)實(shí)踐隨著其仕途變遷而延及各地，他每官一地，興建學(xué)校，視學(xué)、勸學(xué)、任學(xué)、獎掖后進(jìn)，樹立了良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，給后人留下許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟迪。?李興建認(rèn)為范仲淹注重人才的選拔、培養(yǎng)，興起一股新的學(xué)風(fēng)，他注重名師的選擇，要求教師要率先垂范，教育以道德至上，這些教育理念對當(dāng)時的思想、文化、教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。也影響了當(dāng)時士大夫的時代精神，及士大夫?qū)r代的使命感，為我國當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展提供了有益借鑒?。喬衛(wèi)平認(rèn)為研究 “慶歷興學(xué)”對了解中國古代教育的沿革和北宋歷次興學(xué)運(yùn)動，具有重要的參考價值。?范國強(qiáng)認(rèn)為范仲淹一生致力于北宋的文化教育改革，并作出了巨大貢獻(xiàn)，他的教育思想與教育實(shí)踐是中國教育史上尚待開發(fā)的一座富礦。范仲淹改革科舉考試、廣興州縣學(xué)校、力薦明師執(zhí)教、實(shí)施經(jīng)實(shí)并重、倡導(dǎo)義莊義學(xué)等教育實(shí)踐，體現(xiàn)了范仲淹教育改革的基本思想與方略，為中國現(xiàn)代教育改革提供了參考與借鑒，尤其是范仲淹敢于改革創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。?李存山認(rèn)為在中國教育史上，胡瑗的 “蘇湖之法”暨 “明體達(dá)用之學(xué)”曾成就一代教育之盛事。這一成就是在范仲淹的 “慎選舉”、“敦教育”思想的影響下和慶歷新政的推行中取得的。 “明體達(dá)用之學(xué)”也被二程、朱熹、吳澄所肯定，這一教育思想與中國傳統(tǒng)文化的 “正德、利用、厚生”的核心價值取向頗為洽合，故應(yīng)予以高度評價。?諸葛憶兵認(rèn)為范仲淹一生特別重視教育事業(yè)，在朝廷主政期間更是將教育變革列為朝政革新最重要的內(nèi)容之一，力求從根本途徑入手全面改造宋代士階層的素質(zhì)，以達(dá)到新政的終極目的。?王鑫認(rèn)為范仲淹通過一系列的教育實(shí)踐活動，形成了系統(tǒng)的教育思想體系，對當(dāng)時的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，推動了宋代興學(xué)之風(fēng)的發(fā)展，興起了講學(xué)，轉(zhuǎn)變了士風(fēng)并為文學(xué)改革打開了局面。?還有黃新憲?、祝紀(jì)棟?、張遠(yuǎn)靈?、范矛彧?、張景孔?、白紅梅?等，都對范仲淹的教育思想及其教育實(shí)踐進(jìn)行了詳細(xì)探討和深刻論述。

綜上，學(xué)術(shù)界對范仲淹教育思想的研究已有部分成果，對范仲淹的人才思想、辦學(xué)教學(xué)思想、教育的理論與實(shí)踐等方面進(jìn)行了較為詳盡的研究探討，形成了部分研究成果，為我們?nèi)嬲J(rèn)識范仲淹的教育思想及其教育理念提供了一定的理論指導(dǎo)，具有重要意義。

四、思考與展望

近30年以來，多名專家學(xué)者對范仲淹教育思想的研究成績突出，學(xué)術(shù)面貌得以更新，大量的理論、實(shí)證研究，為我們研究工作的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著研究成果的不斷增多和優(yōu)秀成果的涌現(xiàn)，整個研究開始進(jìn)入了繁榮階段。對于今后的研究，筆者有如下想法：

第一，把握宏觀學(xué)術(shù)研究史。在掌握和繼承前人已有研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。開放學(xué)術(shù)心態(tài)、開拓學(xué)術(shù)視野、開闊研究領(lǐng)域。深切關(guān)注國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)研究視野，我們要對日本、歐陸、英美等地區(qū)學(xué)者所取得的研究成果更好地加以吸收利用，在研究的過程中要注意深入探索，去偽存真，去粗取精，拓展多元化研究思路實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

第二，提高學(xué)術(shù)敏感，加強(qiáng)考古資料的研究與利用。史料是立論的依托，講究實(shí)證，靠材料說話是史學(xué)家開展研究工作的根本出發(fā)點(diǎn)。在現(xiàn)有條件下，傳世文獻(xiàn)資料極其有限，隨著近年來考古發(fā)掘工作的進(jìn)展，一些新的文獻(xiàn)資料相繼出土，為我們提供了新的研究素材，有可能導(dǎo)致以前某些研究結(jié)論或許被重新認(rèn)識與思考，合理運(yùn)用充分占有的新舊研究資料，對已知史料重新進(jìn)行價值評估，這是學(xué)科發(fā)展的重要前提。

第三，注重宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。宏觀研究從大處和遠(yuǎn)處著眼觀察，貴在會通；微觀研究主要進(jìn)行細(xì)節(jié)剖析，微觀研究是宏觀研究的基礎(chǔ)，宏觀研究是微觀研究的最終目的，相輔相成缺一不可。?

總之，我們今天所取得的成果與進(jìn)步，在歷史發(fā)展的長河中，以未來的、整體的視野來看，也許只是理論研究的局部，是不完整的。我們應(yīng)以現(xiàn)有所掌握的成果為起點(diǎn)，探索開拓，推動范仲淹研究的進(jìn)一步發(fā)展。

注釋：

① 汪長根、沈建洪： 《范仲淹的人才思想》， 《蘇州教育學(xué)院學(xué)報》1985年第2期；汪長根、沈建洪： 《試論范仲淹的改革觀點(diǎn)與人才思想》， 《蘇州大學(xué)學(xué)報》 （哲學(xué)社會科學(xué)版）1985年第4期。

② 牛廣居、劉信古： 《淺談范仲淹的人才觀》， 《鄭州大學(xué)學(xué)報》 （哲學(xué)社會科學(xué)版）1992年第2期。

③ 劉德清： 《范仲淹的人才理論與實(shí)踐》， 《井岡山師范學(xué)院學(xué)報》2002年第2期。

④ 劉曉箏： 《北宋名臣范仲淹的用人之道》， 《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2011年第12期。

⑤ 李海?。?《范仲淹人才思想初探》， 《承德師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》 （社會科學(xué)版）1991年第2期。

⑥ 穆朝慶： 《范仲淹的循名責(zé)實(shí)選士觀及其改革科舉的價值取向》， 《中州學(xué)刊》2007年第6期。

⑦ 藤卉榮： 《范仲淹：興學(xué)重教，舉賢任能》， 《中國縣域經(jīng)濟(jì)報》2010年6月7日。

⑧ 黃慶來： 《熱心興學(xué)育才的范仲淹》， 《上饒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》 （社會科學(xué)版）1985年第3期。

⑨ 刁維國： 《北宋教育改革家范仲淹的治學(xué)興學(xué)思想》，《青海師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》 （教育科學(xué)版）2007年第1期。

⑩ 朱漢民： 《范仲淹的慶歷興學(xué)與書院教育》， 《湖南大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2016年第2期。

? 刁維國、刁益虎： 《范仲淹與古代泰州文化》， 《學(xué)理論》2011年第11期。

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? 李勁松： 《略論范仲淹在應(yīng)天府書院實(shí)施的教育模式及其歷史作用》， 《江西教育學(xué)院學(xué)報》2008年第4期。

? 劉洪生： 《范仲淹與應(yīng)天府的不解情緣》， 《商丘師范學(xué)院學(xué)報》2010年第7期。

? 宋燁： 《范仲淹執(zhí)教應(yīng)天書院事跡考論》， 《綏化學(xué)院學(xué)報》2012年第3期。

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? 養(yǎng)拙： 《范仲淹與應(yīng)天府書院》， 《商丘師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報》 （社會科學(xué)版）1987年第2期。

? 楊布生： 《范仲淹掌應(yīng)天書院及其教育思想考評》， 《云夢學(xué)刊》1992年第2期。

? 郭文劍： 《以范仲淹文化統(tǒng)領(lǐng)應(yīng)天書院開發(fā)》， 《商丘日報》2012年6月8日。

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? 董平： 《范仲淹教育言論選注 （上）》， 《西安教育學(xué)院學(xué)報》1998年第3期、《范仲淹教育言論選注 （下）》， 《西安教育學(xué)院學(xué)報》1998年第4期。

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六盤水市哲學(xué)社會科學(xué)立項(xiàng)資助課題 “范仲俺教育思想當(dāng)代價值研究”（lpsskl-2017-21）

G40

A

（2017）12－0094－04

張俊英，六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水，553001；蔡靜，六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水，553001。

（責(zé)任編輯 劉曉慧）