興學
- 《江楚會奏變法三折》人才思想探微*
奏朝廷,包括育才興學、整頓中法、采用西法三折(以下簡稱為《變法三折》),它們從理論上搭建清末新政的思想框架,其人才思想也為清末人才培養(yǎng)提供了理論來源。辜鴻銘曾作《張文襄幕府記聞》評述道,“文襄又患之,于是躊躇滿志而得一兩全之法,曰:為國則舍理而言勢;為人則舍勢而言理”[1]398。標志著張之洞人才教育從獨尊儒術走向仿習西學。1898年《勸學篇》的出版,張之洞對“中體西用”的人才培養(yǎng)內(nèi)容與人才衡量標準進行了闡述,并指出“中學為內(nèi)學,西學為外學。中學治身心,西
湘潭大學學報（哲學社會科學版） 2023年3期2023-08-19
- 被“奸”名遮蔽的蔡京
政的能力?！俺鐚?span id="j5i0abt0b" class="hl">興學”先說興學，史稱“崇寧興學”。早在哲宗親政、章惇即將任相時，蔡京就曾于道途中拜謁躊躇滿志的擬任宰相，從衣袖中“出一軸以獻（章）惇，如《學校法》、‘安養(yǎng)院之類”。但章大人心不在此，拒絕了他的良謀：“元長可留他時自為之?！钡匠鐚幵辏?102），蔡京任相，立即于八月二十二日上疏建議天下興學，獲準。這份奏疏所奏的內(nèi)容，可視作興學的一份總體設計、規(guī)劃：以學校為今日先務，乞天下開置學養(yǎng)士，如允所請，乞先次施行。一乞罷開封府解額，除量留五十人充開封
領導文萃 2023年14期2023-08-16
- 范仲淹興學育才禮贊
的一筆，就是他的興學育才。其一，他在45歲任蘇州知州時，把原在蘇州南園購買的準備安家的一塊地捐了出來，創(chuàng)立了蘇州府學，讓蘇州子弟都來府學讀書?？梢哉f，這就是一種全民教育。范仲淹早在慶歷新政的時候，就曾主張科舉考試不要只考應試作文，還要考策論，也就是具體的治國能力?？梢韵胍?，在他創(chuàng)立蘇州府學后，一定會努力把這一先進的教學理念推廣開來。其二，他晚年在蘇州還創(chuàng)立了一個“義學”。事情是這樣的：慶歷五年（1045年），范仲淹被外謫河南鄧州后，有的子弟勸他在洛陽建園林
金秋 2023年6期2023-07-22
- 百年學村有新番
育洼地，因陳嘉庚興學而發(fā)生了改變。沿著村莊外圍建起的一棟棟校舍，學村里走出了一屆又一屆的學生，古老的村莊大社傳承了一代又一代，在日新月異的變化之中，傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代教育、華僑文化與閩南文化依然在這里交融，既豐富又鮮活。這一期，我們跟著集美大學陳嘉庚研究院的廖永健老師走進了集美學村，感受每一棟嘉庚建筑背后陳嘉庚先生的興學往事；和在校學生們了解到他們各自正在做的事情與他們眼中的學村；也跟著新晉95后編輯阿圓的腳步走進大社，探尋美味的社區(qū)小店，和在這工作生活的主理
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 從《清稗類鈔·教育類》談清代教育
學校教育;理學;興學;教子;學堂DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.02.049《清稗類鈔》是清末民初徐珂編撰的一部掌故遺文匯編，全書記載的時間貫穿清朝始終，內(nèi)容涉及氣候、禮儀、法律、風俗、文學等，對于學者研究清代的歷史大有裨益。近年來，學術界有多篇關于《清稗類鈔》的研究成果問世。書中教育類的記載應該得到我們的充分重視，從而對清代的教育及文化有進一步的了解。1 清朝的學校教育1.1 國子監(jiān)國子監(jiān)又稱太學或國學。國
文物鑒定與鑒賞 2022年2期2022-03-30
- 柔克義與美國“庚款興學”
角色，且是“庚款興學”計劃得以落實的關鍵人物。學界對柔克義的現(xiàn)有研究多集中于其與“門戶開放”政策的關系、在辛丑議和中的角色以及藏學研究等，關于其與美國“庚款興學”計劃關系的研究成果則寥寥無幾①，僅大致勾勒了柔克義與美國第一次退款興學關系的框架，對柔克義在美國向中國退款過程中發(fā)揮的作用、在美國“庚款興學”計劃中與中美兩國政府相關人物之間的互動等問題未交代清楚。本文依據(jù)有關外交文獻，尤其是藏于美國哈佛大學霍頓圖書館的《柔克義文件》(William Woodvi
長春師范大學學報 2022年11期2022-03-04
- 宋代兩湖興學力量與地方官學的興衰
宋代兩湖地方官學興學力量為著眼點，梳理興學力量對兩湖地區(qū)地方官學發(fā)展所作出的貢獻，簡要分析兩湖地方官學的發(fā)展與興學力量之間的關系。一、宋代兩湖的興學力量宋初承唐末五代喪亂之余,文教事業(yè)尚不發(fā)達，兩湖地區(qū)官學也相對蕭條。真宗時期，倡導尊師重教之風，以敦化地方風俗。仁宗時，多次詔令州縣立學。明道至景祐年間(1032年—1037年)，“累詔州郡立學，賜田給書?！盵2]2188又慶歷四年(1044年)頒布《貢舉條制敕》：“朕今建學興善，以尊子大夫之行，而更制革弊，
湖南人文科技學院學報 2021年6期2022-01-12
- 學堂與社會之間：清末的興學和毀學
后十年朝廷力行“興學”，以國家權力大規(guī)模地催生出古所未有的學堂。其立意在于效西法養(yǎng)成人才，“拯此艱?！倍鴪D富強。但作為一個實際施行的過程，興學于“庫儲一空如洗”之日，只能是“立學之費取之于農(nóng)”，而后官府的捐稅苛斂和抗官的“民變”因果遞連，化為社會震蕩;作為一個繼科舉而起的過程，學堂之“入校肄業(yè)，莫不索費”所造成的富民有“出身之榮”，貧民蒙“失學之苦”，在曾經(jīng)的“科舉之公”對照下，已成為一種隨教育而來的社會不公平;作為一個育才的過程，常見于“鄉(xiāng)邑子弟，負笈城
上海師范大學學報（哲學社會科學版） 2021年5期2021-10-19
- 科創(chuàng)特色辦學，培養(yǎng)創(chuàng)新人才
，匯則達人;徐以興學，匯則興邦”的“成己達人，興學興邦”的匯學文化。近年來，學校以“科創(chuàng)”特色建設撬動學校發(fā)展，應對高考改革新政，走一條與時俱進開拓創(chuàng)新的特色發(fā)展之路，學校教育教學質量做到了低進高出，高考一直躋身市實驗性示范性高中中游，中考名列全區(qū)前茅，學校做到了特色與質量并舉，學生獲得全面而又個性的發(fā)展。徐匯中學創(chuàng)成了上海市特色高中，走出了應試教育，走進了素質教育，嘗試創(chuàng)新教育。近年，學校被評為全球創(chuàng)新教育聯(lián)盟OECD上海首批項目校、科技部中小學人工智能
作文與考試·高中版 2021年9期2021-03-15
- 法制史視野下的近代中國宗教史研究綜述與展望
是王有糧的《廟產(chǎn)興學及其案件中的國家與法律——以清代南部縣檔案、民國新繁縣檔案為佐證》，本文以廟產(chǎn)興學運動為例，指出在清末民初的復雜歷史場域中，有關保護廟產(chǎn)的法律政策無論“缺位”或是頒布，都不能改變廟產(chǎn)被侵奪的趨勢。國家與法律在處理宗教廟產(chǎn)問題時更接近于“失范”的狀態(tài)。[13]二、宗教與政法關系自美國學者哈羅德J·伯爾曼的《法律與宗教》一書出版后，宗教與政法關系的研究就越來越受到學界重視。楊慶堃在《中國社會中的宗教》中涉及到宗教與國家、法律的關系時，描述了
攀枝花學院學報 2020年1期2020-12-19
- 簡論清末川邊興學籌資之道
12082）一、興學緣起清末國內(nèi)國際形勢復雜，英國的侵略觸角已漸次進入我國藏族聚居區(qū)，西藏上層動蕩，政局不安。地偏西南的川邊，包括今川地甘孜藏族自治州和西藏自治區(qū)的昌都，是內(nèi)地連通西藏的重要關口。特殊的地理位置加之復雜的時局，使此地更具戰(zhàn)略地位，吸引了各方勢力的眼光。當時，清政府添設大員以加強對川邊藏族聚居區(qū)的經(jīng)營。不料巴塘事變，清政府所派駐藏幫辦大臣鳳全，因申請限制寺院喇嘛人數(shù)以掣肘寺廟集團勢力受戮，更是暴露了川邊之地的混亂局面，使這片邊藏地區(qū)更為朝廷所
黑龍江史志 2020年4期2020-09-29
- 檔案所涉清季趙爾豐川邊教育改革及其辦學成效
化教育，中國人把興學當成一項文化傳承的使命、一種對子孫后代的責任、一份社會良心上的承擔。19世紀末20世紀初，在中國社會劇烈動蕩，列強環(huán)伺，覬覦中國領土之際，清廷試圖以“新政”之策，變法革新，以挽救“亡國滅種”的危局。其新政內(nèi)容之一的“興學”也迅即席卷全國，在川邊少數(shù)民族地區(qū)的施行，并取得了實質性的成效。從1906年11月至1911年6月前后，川滇邊務大臣趙爾豐在該地區(qū)廣興學校算起，川邊近代新式教育已經(jīng)走過了100多年波瀾壯闊的歷史，成為西南邊疆地區(qū)一道靚
西藏研究 2020年2期2020-06-30
- 邵陽金潭魏氏家族重教興學活動探論
——以魏源、魏光燾為中心考察
邵陽魏氏家族重教興學活動進行探討，以求教于方家。一、魏源、魏光燾的重教興學活動及其對魏氏后人的影響(一)魏源的從教活動及興學實踐魏源是近代著名的思想家、史學家、改革家，是經(jīng)世學風的倡導者。他非常重視讀書和教育，曾說“讀萬卷書求圣道，行千里路得民情”。年輕時，魏源曾從事教育活動，開館授徒，做過家庭教師。1810年，魏源成為廩生，“聞名益廣，學徒接踵”[1]848，便在家鄉(xiāng)設館授徒。1814年春，魏源北上入京準備參加科舉考試，在北京學習和待試那段時間，生活需要
邵陽學院學報（社會科學版） 2020年2期2020-02-25
- 陳嘉庚興學動機之“教育救國”觀爭論述評
對于陳嘉庚先生的興學動機，學者駱懷東先生曾經(jīng)做過極高的評價：無論是古今還是中外，私人辦學的人有很多，但就興學動機而言是各不相同的，有的人辦學動機端正，但辦學動機不純的人也有。有的人的辦學動機是為了千古名揚；有的人辦學是作為商業(yè)上的宣傳，使學校走向資本化；有的人本身就是政治舞臺上的活躍分子，借辦學來培養(yǎng)政治黨羽，而“陳嘉庚先生興學的動機，高過一切私人辦學者”[1]。那么，陳嘉庚先生的興學動機到底是什么呢？這個問題一直是陳嘉庚研究史中的熱點問題。只有搞清陳嘉庚
集美大學學報（教育科學版） 2020年6期2020-02-10
- 善舉抑或侵略：中美庚款興學性質探析
6)針對中美庚款興學性質的評價，學術界存在著許多觀點，最早在1974年，臺灣“中央研究院”近代史研究所研究員王樹槐在其出版的《庚子賠款》一書中作了簡要介紹，認為美國退回部分庚款是一種補救方式；[1]王紹坊[2]、楊生茂[3]從美國的退款動機入手對“中美庚款興學”進行道德評價，認為其實質是美國對中國發(fā)動的一場文化侵略；李守郡[4]、張靜[5]則認為庚款興學給中國帶來的積極影響是美國所始料未及的，不能算作是美國退款的功勞；孟君、頡斌斌[6]則十分看重庚款興學所
中州大學學報 2020年2期2020-01-07
- 江南慈善世家：“毀家興學”楊斯盛
樂，晚年則立捐產(chǎn)興學之志。為了興學，楊斯盛在宗祠設義塾，將上海一所別墅改為廣明小學，翌年，增設廣明師范講習所。并在浦東六里橋購地40余畝，興建浦東中學。著名學者胡適，對楊斯盛的人格和“毀家興學”之舉，十分贊賞。他在《四十自述》文集中，開卷第一篇就是《中國第一偉人楊斯盛傳》。胡適先生曾應邀為浦東中學題詞：“楊公發(fā)愿為國家造人材，諸位同學應該發(fā)愿把自己鑄造成器?！备改冈缤?勤奮好學咸豐元年1851年，出生于上海浦東的楊斯盛，因為父母早逝，家境貧窮，不得不在13
至愛 2019年12期2020-01-01
- 一份捐贈契約見證一樁捐資興學善舉
館（校史館）捐資興學在中國具有悠久的歷史傳統(tǒng)，歷來受社會及政府鼓勵，這是惠及萬千的善舉。民國時期，中央政府先后7次頒布或修正捐資興學褒獎條例[1]，對捐資興學的褒獎對象、褒獎范圍、褒獎等級、褒獎機關、褒獎形式、捐資方式等內(nèi)容進行了規(guī)定和說明。政府通過立法的形式對這種善舉予以褒獎和鼓勵，加上人們面臨近代以來嚴峻的社會現(xiàn)實和救亡圖存的責任感，以及民族資本主義的興起，使得社會形成了重視教育、樂于捐助教育事業(yè)的良好風氣。據(jù)統(tǒng)計，自1929年至1938年，捐資興學的
浙江檔案 2019年7期2019-08-13
- 向一位乞丐致敬
史的唯一一人，其興學事跡被列入民國時期的教科書，被譽為“平民教育家”。此人就是“千古奇丐”----武訓。作為一名高中生，我最初對武訓其人并不了解。一個偶然的機會，聽老師介紹了他的事跡，被其行乞興學的精神深深感動，先是閱讀了一些相關文章，后來觀看了電影《武訓傳》。終于有一天，我懷著對先生的崇敬之情，走進了位于冠縣柳林鎮(zhèn)的武訓先生紀念館，近距離感受先生之風。漫步紀念碑廊，細細品味諸多黨政要人、文化名人的題詞，感受到先生對后世的影響之深;登上高歌臺，方知何思源、
神州·上旬刊 2019年1期2019-02-06
- 清末興學及由此產(chǎn)生的地方矛盾
——以程龢《浙鴻爪印》為例
也常常通過“廟產(chǎn)興學”或對公田加租等手段籌集經(jīng)費，但這一做法常常由于過分的抽捐而激化民憤，但大坭塘一案卻不僅加租且平息民憤。原因之一是無士紳的介入，可以直接裁決處理，不必拖延。裕家塘案由于主要責任人謝補袞“匿避”導致“案結無期”，程龢只能“俟兩造人證傳齊，質詢明確，再各予以相當之裁判”。而在大坭塘一案中，主要責任人賀至榮也曾試圖“且更抗傳不到，捏名上控”，但程龢直接由民眾入手“知縣遂飛傳學董來案，升坐大堂集訓，剴切開導，剛柔并用”，并表示“本縣定惟賀至榮一
名作欣賞 2019年35期2019-01-27
- 國內(nèi)近四十年來趙爾豐研究綜述
豐在經(jīng)營川邊中以興學為先的思想》③。文章首先介紹了趙爾豐川邊興學五年的成果，其后說明興學為先的原因，即為了順利推行政令以及移風易俗、開通風化，并把辦學堂提到了政綱的高度。趙爾豐興學對學生來講具有強迫性，但同時也努力籌措經(jīng)費，優(yōu)待教員。其川邊教育的內(nèi)容具有中體西用的特點，雖然其川邊興學具有濃厚的封建性，但是具備了一定的近代教育的特點，所以其川邊興學應該在我國近代教育史上占有一席之地。徐君的文章《清末趙爾豐川邊興學考辨》④交代了趙爾豐川邊興學的背景、經(jīng)過以及具
山西青年 2019年6期2019-01-15
- 近代廉州府的“急公興學”運動
曾日洪“急公興學”是晚清廉州知府王乃賓（1843-1907）提出并大力推行的愛國啟蒙教育運動。它改革封建教育舊制，讓平民子弟入學讀書，贏得了國民的認同和支持，成效卓著，獲得朝廷表彰，在我國近代史有一定的影響。但隨著時間的推移，其相關的事跡和文物幾乎湮滅無聞，深感遺憾。筆者挖掘相關材料，整理成本文，以拋磚引玉，希冀“急公興學”當事人的后裔和知情者補充修正，歡迎批評賜教?！凹惫?span id="j5i0abt0b" class="hl">興學”的緣起和發(fā)展清光緒十年（1884年）底，法國侵略軍進犯我國邊境鎮(zhèn)南關（今友
文史春秋 2018年6期2018-12-04
- 廟產(chǎn)興學：黃質夫與寂然法師的十年爭訟
國民政府時期廟產(chǎn)興學運動相始終，終以江蘇高等法院宣判黃質夫無罪，雙方簽訂租賃協(xié)議而結束。事件本身反映了中國近代教育家興學艱難和責任擔當，也反映了佛教界在廟產(chǎn)興學運動的壓力下自我反省，進而開展福利社會的革新運動。[關鍵詞]廟產(chǎn)興學棲霞寺棲霞鄉(xiāng)村師范爭訟南京棲霞山麓有棲霞鄉(xiāng)村師范，創(chuàng)辦于1923年，在20世紀二三十年代聞名全國，黃質夫于1927—1930年，1932—1937年間，兩度主政該校。與它毗鄰的是千年名剎棲霞寺，寺中寂然法師在1937年12月南京大屠
檔案與建設 2018年3期2018-09-10
- 科學家興學： 星星之火能否燎原
，當時的名人大師興學成風，書院里學者成林。這些有識之士對當時的人才培養(yǎng)、學術研究以及文化發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。到了今天，在中國現(xiàn)有高等教育布局中，民辦大學低位弱勢，想要撬動高等教育改革一直面臨巨大阻力和風險，科學家參與興學的難度顯而易見。而西湖大學的平穩(wěn)落地，給出了一些有別于過去的積極信號。西湖大學運營的主要經(jīng)費來源是西湖教育基金會，其背后依靠的是民間資本。2016年，企業(yè)家張輝曾在接受采訪時表示，西湖大學的總資金投入“大概是十年200億元”。雖是民辦，地
科學導報 2018年28期2018-05-14
- 民間興學的魅力
——祝賀民間興學協(xié)會成立二十周年
前浪獎學 助學 興學春風化雨潤心田雖然沒有花香雖然沒有樹高一群老人興學善舉父老鄉(xiāng)親們知曉面對金錢利祿心閑氣定不浮不躁只為學子學業(yè)如愿焦慮 奔走 呼號人生走過幾十年退休了 也明白了孩子 不做命運的奴隸就必須掌握文化 科技法寶資助者與被資助者關系并無血緣資助的善款善物來自愛心募捐敲響希望的鐘聲托起明天的太陽我盡余生奉獻這就是 民間興學的魅力（浙江省臺州市黃巖區(qū)慈善總會）
慈善 2018年3期2018-01-24
- 美國利用“庚子賠款”助學的目的
深者”提出了退款興學計劃。為此，當時的美國總統(tǒng)羅斯福向國會提交了一份咨文，指出：我國宜實力幫助中國厲行教育，使此巨數(shù)之國民能以漸融洽于近世之境地。援助之法宜招導學生來美，入我國大學及其他高等學社，使修業(yè)成器，偉然成才，諒我國教育界必能體此美意，同力合德，贊助國家成斯盛舉。1908年5月25日，美國國會通過羅斯福的咨文。同年7月11日，美國駐華公使柔克義向中國政府正式聲明，美國將退還部分“庚子賠款”，并強迫清政府將這部分退款作為資助留美學生之用。美國1908
安徽教育科研 2018年2期2018-01-02
- 范仲淹興學育人
到一處，他都大力興學辦教育，在興學育人方面做出了突出貢獻。范仲淹的興學實踐，是從仁宗天圣四年（1026年）開始的，這一年，他的母親謝氏病故，他傷心欲絕，按照當時的規(guī)定回南京（今河南省商丘市）丁憂。當時的南京留守，是著名文學家晏殊，晏殊一直以來就很賞識范仲淹的文才，知道范仲淹已回南京居住，就想邀請他出來幫忙辦教育，范仲淹欣然領命，便開始協(xié)助主持應天府的教務；他還向晏殊推薦了青年人富弼，以此來加強應天府的辦學力量。范仲淹是一個極其認真的人，在辦學過程中，一點都
醒獅國學 2017年12期2017-12-29
- 傳統(tǒng)地方自治與近代公立學校的創(chuàng)辦
——以常州冠英小學為例
百計籌維，解決了興學過程中最為關鍵的經(jīng)費問題。冠英小學在招生規(guī)模、課程設置、經(jīng)費數(shù)量、官方考核等方面均列常州近代公私學校之冠。校董會也因此完成了創(chuàng)辦近代學校的歷史使命。冠英之創(chuàng)辦過程，充分顯示了傳統(tǒng)地方自治在區(qū)域社會近代化過程中具有不可替代的積極作用。傳統(tǒng)地方自治；近代；常州；校董會；公立小學引言清朝末年，民族危機迫在眉睫，創(chuàng)辦各級近代學校成為維新變法的一項重要內(nèi)容。光緒三十年(1904年)頒布的《新定學務綱要》稱“初等小學堂為養(yǎng)正始基，各國均任為國家之義
常州工學院學報(社科版) 2017年4期2017-09-08
- 范仲淹：為浙江教化盡責的“百代師表”
規(guī)，在浙期間積極興學，并以儒學為宗，改革時弊，在浙派語文發(fā)展史上，寫下不可磨滅的一頁，因此被尊稱為“百代師表”?！娟P鍵詞】范仲淹 浙江 教育 興學 改革范仲淹（989～1052）是我國宋朝著名的政治家、文學家，同時也是被尊稱為“百代師表”的教育家。他在蘇州做官時，有人來套近乎，報告說吳縣（范仲淹的家鄉(xiāng)）有一塊風水寶地，如果在這塊土地上建私宅，一定會子孫昌盛，世代高官。范仲淹聽了，立即買下這塊地，又雇了工匠大興土木。等到房子造好后，他請大家去參觀，只見門框上
教學月刊小學版·語文 2017年5期2017-06-10
- 近30年來范仲淹教育思想研究綜述
是高居廟堂，都把興學重教作為重點工作，慶歷新政中的州縣興學，更是奠定了我國九百余年的地方教育體系的基礎。他的教育改革、教育思想與教育實踐頗具遠見卓識，有著強烈的時代精神，在今天仍有重要的現(xiàn)實教育意義，值得我們認真研究和借鑒。20世紀80年代以來，學術界對范仲淹教育思想的相關內(nèi)容進行了多方面、深層次的研究，據(jù)統(tǒng)計，涉及范仲淹的人才思想、辦學教學思想、教育的理論與實踐的研究論文有60多篇，不僅豐富了范仲淹研究的內(nèi)容，也是其教育思想研究不可或缺的組成部分。本文就
社會科學動態(tài) 2017年12期2017-04-11
- 興學貴誰
涌流而出。范仲淹興學育才的治國方略，切中時弊，卓有遠見。景佑元年，范仲淹回故鄉(xiāng)、知蘇州。在發(fā)動紳民賑災治水、興修水利之余，他仍關注鄉(xiāng)梓教育，在南園買地創(chuàng)辦郡學。南園這塊地皮，他本來打算是造屋安家的，但風水先生勘察后稱，此處是吉地，會世代出公卿。范仲淹聽了就改變主意，說：“吾家有其貴，孰若天下之士咸教育于此，貴將無已焉！”決定在南園建學舍、設郡學，培育吳郡的讀書人?？婆e時代，范仲淹此舉的意義，就不只是為國育才，更顯現(xiàn)一種超脫一家一姓功名富貴的興學理念和教育觀
雜文月刊 2017年22期2017-03-02
- 清末庚款興學與反美運動
001)清末庚款興學與反美運動張若群(河南大學 歷史文化學院，河南 開封 475001)庚款興學是中美關系史上的大事，中美之間關于退還庚款的談判過程十分曲折。在談判過程中受到各種因素的影響，其中1905年爆發(fā)了抵制美貨運動。最初美國采取強硬態(tài)度，企圖暫緩庚款，由于中國民眾的努力，美國不得不讓步。另外一個原因就是美國試圖控制中國的文化，進而掌握政治的主動權。但是庚款興學促進了當時教育的發(fā)展，同時期的反美運動顯示出中國民眾的力量。探究清末庚款興學與反美運動對于
湖北科技學院學報 2017年4期2017-02-24
- 成都史上兩次引領潮流的教育變革
黃愛民一、文翁興學孔子是中國歷史上的“第一位教師”，首創(chuàng)私學?？墒侨藗儏s很少知道，中國歷史上首創(chuàng)地方公立學校、實施官辦教育第一人則是西漢廬江郡舒縣人文翁。公元前141年，他在成都創(chuàng)辦“石室精舍”，首開地方官辦學校之先河。班固在《漢書》中是這樣評價文翁：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也?！薄吨袊蟀倏迫珪方逃碇?，對古代教育家文翁這一條目也這樣寫道：“中國西漢蜀郡太守，漢代郡縣學的發(fā)軔者”。文翁是如何興學的呢？漢景帝后期，文翁擔任蜀郡守，看見蜀地的民風野蠻落后
高等教育 2016年9期2016-10-20
- 論景祐興學
京主政時期的三次興學運動作為研究前提①現(xiàn)代學者中較早論證北宋三次興學運動的為全仁經(jīng)先生,見其《北宋中后期的三次興學運動》,《撫州師專學報》,1985年第2期。此論點之后被廣泛稱說,幾乎已經(jīng)成為宋史常識。代表性論著如苗春德主編：《宋代教育》,開封：河南大學出版社,1992年版,第20-26頁。最近出版的李同樂《北宋士大夫的政治理想和實踐——以北宋前中期為中心的研究》一書亦接受這種看法,杭州：浙江大學出版社,2015年版,第90頁。,對于北宋存在著上述三次興學
首都師范大學學報（社會科學版） 2016年2期2016-05-20
- 捐資建校是善舉興學育人是美德
4月26日上午，河南省商丘市睢陽區(qū)毛堌堆鎮(zhèn)郭莊小學洋溢著喜慶的氣氛，熱鬧歡騰的音樂聲中，孩子們一個個面帶微笑，空氣中彌漫著甜蜜的味道！新奧集團商丘有限公司向睢陽區(qū)毛堌堆鎮(zhèn)郭莊小學捐贈儀式在操場上隆重舉行。此次商丘新奧燃氣有限公司向郭莊小學無償捐贈五十萬元人民幣，以資助郭莊小學的教學基礎設施改擴建設工程。捐贈活動不僅使郭莊小學重建的夢想得以實現(xiàn)，為郭莊小學提升辦學條件、優(yōu)化育人環(huán)境起到了雪中送炭的作用，更重要的是對廣大師生精神上的鼓舞和啟迪。充分體現(xiàn)了我們的
下一代英才 2016年6期2016-05-14
- 西北聯(lián)大的興學強國精神
1月28日，以“興學強國與西北抗戰(zhàn)辦學”為主題的第四屆西北聯(lián)大與中國高等教育發(fā)展論壇在天津大學舉行。此次論壇由光明日報、中國高等教育學會與西北大學、北京師范大學、天津大學、西安交通大學、西北工業(yè)大學、西北農(nóng)林科技大學、西北師范大學、河北師范大學等8所與西北聯(lián)合大學有直接傳承關系的高校共同發(fā)起主辦，來自國內(nèi)各高校的負責同志和專家學者百余人與會?；仡櫸鞅甭?lián)大和中國高等教育的光榮傳統(tǒng)、繼承和發(fā)揚西北聯(lián)大“興學強國”的使命與精神、扎根中國大地辦世界一流大學和一流學
博覽群書 2016年3期2016-04-08
- 論美國傳教士支持退款興學的原因
國傳教士支持退款興學的原因金衛(wèi)婷（懷化學院馬克思主義學院，湖南懷化418008）在近代中美關系史上，傳教士是一支很重要的力量，他們在兩國的相互交往中起了重要的作用。20世紀初美國政府實施對華退款興學計劃，傳教士起了重要的推動作用，很多學者對此過程都有論述。但對于傳教士為何要極力促成退款用于興學則鮮有人提。傳教士極力促成退款用于興學，除了因為它符合美國的長遠利益外，它也符合美國傳教士在華辦學的利益。美國人的天賦使命觀是其思想基礎，借教育之舟載福音之道的宗教理
懷化學院學報 2016年12期2016-03-16
- 慶歷興學——宋代官學教育自發(fā)向自覺的轉折
71002)慶歷興學 ——宋代官學教育自發(fā)向自覺的轉折姜錫東，許丞棟(河北大學 宋史研究中心，河北 保定 071002)宋初官學教育發(fā)展較為滯后，呈現(xiàn)出重科舉輕官學的現(xiàn)象。到了仁宗慶歷年間，社會矛盾日益激化，統(tǒng)治階級上層認識到人才和教育的重要性，開始有目的的推動官學教育發(fā)展，史稱“慶歷興學”。慶歷興學改革，是宋代人才培養(yǎng)的歷史性時刻，是宋代人才培養(yǎng)的一次標志性轉變，標志著宋代官學教育由無意識的自發(fā)階段轉變?yōu)橛心康牡淖杂X階段。慶歷興學所倡導的官學教育理念為后
河北大學學報（哲學社會科學版） 2016年2期2016-03-11
- 試論清末四川教育發(fā)展原因
“新政”，強調“興學育才”，諭令“將各省所有書院，于省城均設大學堂，各府廳直隸州均設中學堂，各州縣均設小學堂，并多設蒙養(yǎng)學”，四川當局采取了許多的積極措施。1902年，四川省督府為了總理全川的教育，架構一個專門的教育行政機構，而設立了川省學務處，負責“督辦全川學堂事宜”。從1904年起，各州縣陸續(xù)新建或改建原有機構作為主持學務的勸學所。到1909年，勸學所遍及四川140多個州縣。另外，先后設立各種教育研究機構，如：學務考核所、省學務調查所等，用于提高教員的
黑龍江史志 2015年9期2015-07-10
- 贊“草根” 的人格魅力
就是黃巖茅畬民間興學協(xié)會的倡導者，一群老年鄉(xiāng)村賢達：張士馨、虞敏行、王克魯、牟宣政。他們身如小草一般平凡，卻胸懷教育興國、興鄉(xiāng)大志，為鄉(xiāng)村教育發(fā)展奔忙，故人稱草根興學。如今，興學協(xié)會歷經(jīng)十六年的風雨，已呈芳草如茵、碧野連天之勢。興學協(xié)會會員已從54人發(fā)展到188人。其中60歲以上的會員已經(jīng)超過80人，最年長者為93歲。協(xié)會籌集的資金已達40萬元。發(fā)放獎學金24.1萬，受獎大學生446人，受獎中小學生160人;發(fā)放助學金6.4萬元，受助貧困生37人。他們的義
慈善 2015年2期2015-05-06
- 清末四川“教育新政”與川邊藏區(qū)的實業(yè)教育
文教方面，頒布“興學詔書”，廢除科舉制。朝廷以“興學”為急務，四川地方反應積極，川督奎俊認為：“現(xiàn)在時事日艱，自以培植人才為急，且川省風氣未開，尤與當藉此消拘墟，以通中外之情。”（奎?。骸犊∽嗥?，《四川學報》1905年2期）隨后的歷任川督均“首重學務”。不僅派員主持、提調全省學務，完善新學規(guī)章制度，還建立健全了推進新式教育的機構和組織。（周洵：《蜀海叢談》，巴蜀書社1986年版）這些都有力推進了四川近代教育事業(yè)的發(fā)展，加快了四川傳統(tǒng)教育向近代教育的轉軌
職業(yè)技術教育 2014年15期2014-10-27
- 地方士紳和晚清民國時期農(nóng)村教育的發(fā)展
頒布法令要求地方興學以來，“鄉(xiāng)村教育的發(fā)展就已經(jīng)成為了國家對農(nóng)村滲透的主要力量……新式教育主要反映了創(chuàng)建一個強大而現(xiàn)代的民族——國家的雄心壯志”。[2]10在這一過程中，“教育經(jīng)費逐漸由地方自籌轉變?yōu)槊癖姾透骷壵餐謹?，教育事業(yè)開始被納入到財政保障的范圍，公共資源逐漸向基層流動?！盵3]142但在晚清民國時期的內(nèi)憂外患之中，國家對鄉(xiāng)村教育發(fā)展進行干預的能力有限，因此舉辦農(nóng)村教育的責任主要還是由地方社會承擔。“國家讓地方村社負責為學堂提供資金，讓地方精英
黃山學院學報 2014年1期2014-08-15
- 百年戰(zhàn)士馬相伯
，更為他一生堅守興學救國的道路打下了堅實的基礎。馬相伯是一位身體力行的教育家，在鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭后，國家的不堪令他深感“自強之道，以作育人材為本；救才之道，尤宜以設立學堂為先”，并決定“毀家興學”。1900年，他將名下的財產(chǎn)，松江等地3000畝田地和大量銀兩捐給耶穌會，要求用作興辦大學的學生助學金，并立下“捐獻家產(chǎn)興學字據(jù)”。先后于1902年創(chuàng)辦中國近代第一所私立大學——震旦學院，1905年創(chuàng)辦復旦公學，辛亥革命后創(chuàng)辦西山講學社（輔仁大學前身），以及培根
基礎教育論壇 2014年17期2014-08-15
- 我國高等教育史上的3月
退款（庚子賠款）興學委員會”?！?1922年3月18日，中國共產(chǎn)黨人參與創(chuàng)辦的上海大學成立?！?1949年3月1日，中華全國學生聯(lián)合會成立。◆ 1960年3月8日，北京電視大學開學。這是我國的第一所電視學校?！?1978年3月7日，國務院批轉教育部《關于高等學?；謴秃吞嵘處熉殑諉栴}的請示報告》。至1981年，高等院校中原有的教授、副教授、講師和助教都恢復了職稱?！?1983年3月3日，鄧小平同志題寫報名的《中國教育報》試刊第一期同讀者見面?！?1987年
教育 2014年8期2014-04-17
- 民國時期捐資興“圖”褒獎條例述評
，中國政府對捐資興學十分支持，并通過立法形式對捐資興學的善舉予以褒獎。這里的“學”不僅包括學校，也包括圖書館。1913年4月3日，當時的教育部公布了《捐貲興學褒獎條例》，其第1條規(guī)定：“人民以私財設立學?；蚓柚鷮W校，準由地方長官開列事實，呈請褒獎。其以私財設立或捐助圖書館，準照前項辦理。”[1]14捐資興學褒獎條例此后不斷被修正、公布，其褒獎對象也一直涵蓋捐資圖書館者。捐資興學褒獎條例是民國時期圖書館立法的重要組成部分，對推動民國時期圖書館事業(yè)的發(fā)展起到了
圖書館建設 2013年6期2013-09-12
- 對庚子賠款研究的回顧與思考
庚款退還及其庚款興學的研究是熱點。(一)退款過程及管理研究1.美國等的庚款退還過程研究庚子賠款退款過程的研究中，出現(xiàn)最多的是關于美國庚款退還過程的研究。劉正祥就專門針對美國退還庚款的始末進行了論述［15］。而在退款的提出和決策問題上的爭論至為熱烈，其中最具代表性的有兩種說法:一種認為退款的首倡者是美國人，無論是約翰海還是柔克義。張樂天基于美國的“門戶開放”政策提出美國主動做出將庚子賠款的余額悉數(shù)退還中國的決策［16］;李守郡也論述了美國主動提出退還多余賠款
重慶交通大學學報（社會科學版） 2013年1期2013-08-15
- 中山華僑捐資興學調查研究與思考——以電子科技大學中山學院《中山華僑捐資興學調查》為例
的僑鄉(xiāng)，華僑捐資興學的傳統(tǒng)由來已久，可以稱為中山市的一大地方文化特色。中山的教育事業(yè)的發(fā)展態(tài)勢也得益于眾多華僑的鼎力相助，據(jù)統(tǒng)計，改革開放20多年來，中山市接受廣大華僑、港澳同胞捐助的公益善款達13.5億元，有幾十位杰出華僑傾情教育。華僑捐建學校不局限于地域，從大學到小學、幼兒園，從城市到鄉(xiāng)村、從校舍到儀器設備，突破地域觀、家鄉(xiāng)觀，無私捐贈，代代相傳。隨著數(shù)字時代的發(fā)展，文獻資料數(shù)字化成為一種趨勢與需求，能否把具有地方特色的文獻資源整合到數(shù)字化的服務平臺上
社科縱橫 2013年12期2013-08-15
- 淺談宋代文化教育背后的經(jīng)濟基礎
北宋時出現(xiàn)了三次興學高潮，對兩宋教育，尤其是地方教育的發(fā)展起到了重要的影響。這三次興學分別是慶歷興學、熙寧元豐興學、崇寧興學。三次的興學運動雖最終都失敗了，但其影響卻十分深遠，其中健全中央與地方學校學生等相關經(jīng)費制度以保證各地學校正常運行的做法，體現(xiàn)了宋王朝務實的一面。雖然理學家以談利為恥，但不可否認的是若沒有充足的經(jīng)費支持，學生很難專心讀書。如《東軒筆錄》記載了這樣一個故事，范文正公在睢陽掌學，有孫秀才者索游上謁，文正贈錢一千。明年，孫生復道睢陽謁文正，
海峽科學 2012年4期2012-05-23
- 毀滅與重生——近代中國“廟產(chǎn)興學”風潮評述
、緣起所謂“廟產(chǎn)興學”，原義是指寺廟的一切財產(chǎn)，皆可由政府和社會力量用于興辦學校，教育百姓。這個舉措，起初發(fā)生在19世紀末資產(chǎn)階級民主要求以變革維新的歷史大背景之下，看似非常正當，但是拆掉寺院，照搬西方的教育制度建立學校，最終只會被社會某些階層歪曲利用以傷害僧尼破壞寺廟的惡行。此時的中國，民生凋敝，政治腐朽，列強勢力林立，社會各種勢力紛擾，廟產(chǎn)是其覬覦的對象。社會宗教方面，國外耶穌教會的侵蝕，日本佛教(真宗)的滲透擴張，廟產(chǎn)則是其竭力獲取的目標。對照歷史，
哈爾濱工業(yè)大學學報（社會科學版） 2012年3期2012-04-08
- 前秦苻堅與后秦姚興之漢文化特征及其現(xiàn)代啟示*——以漢武帝以降“崇儒興學”的漢文化傳統(tǒng)為中心
漢武帝以降“崇儒興學”的漢文化傳統(tǒng)為中心戴曉剛（隴東學院歷史文化學院，甘肅慶陽 745000）魏晉南北朝是中國歷史上多民族文化交融的重要時期，其間正當兩晉南朝玄風彌漫之際，十六國北朝卻儒風雄勁。從十六國中后期開始，前秦苻堅、后秦姚興等胡族統(tǒng)治者大力吸取漢、魏、晉以降漢族統(tǒng)治者的治國之道，頗具以“崇儒興學”為中心的漢文化特征，不僅極大地推動了前秦、后秦政治、經(jīng)濟、文化諸項事業(yè)的發(fā)展，而且有力地推進了整個十六國北朝的民族大融合。比較探究苻堅與姚興的漢文化特征，
沈陽工業(yè)大學學報(社會科學版) 2012年4期2012-01-03
- 今生與貨車有緣
24年?！碧岬叫?span id="j5i0abt0b" class="hl">興學的名號，在襄樊市樊城區(qū)中清路臨時貨車停車場的司機們沒有不知道的，因為徐興學可不是一名簡單的貨車司機，他如今已經(jīng)在貨運市場滾打摸爬了13年，可以說是這行里的“大哥大”了。同時，因為他為人比較熱心，常常幫助同行聯(lián)系副司機、經(jīng)常與同行“分享”自己的貨源信息，因此，徐興學又被同行戲稱為“調度”。年過40的徐興學從1996年開始從事貨運工作，距今已有13個年頭。而在1995年之前，徐興學只是襄樊市第三水泥廠(原隆中水泥廠)的一名工人?！耙苍S冥冥之
人民交通 2009年12期2009-04-06
- 林墨青:津邑設學,君實創(chuàng)始
5厘米，名《林君興學碑記》。碑文楷書640字，端莊秀美，雄偉厚重，它不但是對《碑記》主人林君的紀念，也已成為一件書法文物。只是《碑記》主人林君，至今罕為人知。一語雙關的“學校林立”之說林君即林墨青，名兆翰，又字伯嘿，晚年號更生，天津人，生于同治元年(1862年)，其父從事鹽業(yè)，林18歲喪父，22歲喪母，此后便獨立持家，侍奉庶母，繼承父業(yè)，在鹽商界經(jīng)營謀生。林墨青自幼潛心讀書，好學上進，光緒十三年(1887年)25歲的他，考入天津縣為附生，因學識文章出類拔萃
人物 2009年12期2009-02-05
- 無聲的教育家
堅定地履行自己的興學理念。在別人眼里，他過的是非人的生活，但在他內(nèi)心里，他是快樂而充實的。興辦崇賢義塾經(jīng)過十年的苦做苦過，武訓有了一筆數(shù)目可觀的錢。他聽說館陶縣有個武進士婁峻嶺為人慷慨好義，他立即前去求見，想請婁進士代為存放。婁進士一聽來意，很受感動，立刻答應了他的請求，從此，武訓積下錢，就存到婁進士家。又過了幾年，他的錢越積越多，聽說本縣柳林鎮(zhèn)有一位楊舉人，為人公正廉明，武訓覺得這是存錢的好地方，于是跑到楊府求見。楊府家人見他是叫花子，不給傳達，他便一直
青年文摘·上半月 2000年9期2000-11-23