夏蕓

摘 要： 藏式吉祥圖案歷史悠久，具有強烈的民族特色，其裝飾不僅具有獨特的藝術(shù)其實與形式美感，而且蘊含本民族深厚的文化內(nèi)涵。藏式吉祥紋樣是現(xiàn)代視覺傳統(tǒng)設計中的一種表現(xiàn)形式，具有鮮明的藏族文化元素和典型風格，它與藏區(qū)人民的生存環(huán)境、宗教信仰、生活習慣和生產(chǎn)力發(fā)展密切相關(guān)，其設計風格有著源遠流長的歷史與深厚的人文藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：藏式；吉祥圖案；藝術(shù)價值；平面設計

中圖分類號：J502 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0125-01

根據(jù)紋樣的功能和圖形的構(gòu)造采取相應的創(chuàng)意形式結(jié)合材料已經(jīng)深入設計各個領(lǐng)域的應用。在人類發(fā)展歷程中，藏式吉祥紋樣始終精彩紛呈，它蘊含著中華民族傳統(tǒng)的文化寄托，寄托著吉祥的寓意，承載了人們對美好生活的追求，并以特有的民族文化和裝飾反映了不同歷史時期人們審美情緒的變化與視覺感受方式的變化。

一、藏式吉祥紋樣的分類

（一）吉祥寓意

萬字紋. 藏式紋樣大多數(shù)帶有吉祥寓意，當中以萬字紋為最。萬字紋是中國傳統(tǒng)的紋樣之一，是一種具有吉祥意義的幾何圖案，常用作護身之用。萬字紋即“卍”字形紋飾（如圖2），紋飾寫成“卍”。“卍”字為古代一種符咒，用做宗教標志或護身符，常被認為是火或者太陽的象征?！皡d”字在梵文中的意喻為“吉祥之所集”，佛教認為萬字符是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞像，有萬福和吉祥萬壽之意，唐代武則天長壽二年（693年）采用漢字，讀作“萬”。用萬字四條邊緣線向外延伸，又可演變成各種錦紋。這種連鎖紋樣，常用來比喻萬福長壽，和綿長不斷之意，萬字不到頭也叫萬壽錦，連綿不斷的萬字，傳達出一種堅固，辟邪還有不變，以及吉祥如意的象征，是表示吉祥的紋樣。古巴蜀國的銅帶鉤，唐代銅器，清代織錦，乃至今日的許多家具上，萬字紋依舊比比皆是。這些器物上使用的萬字紋大多是取吉祥如意，曾經(jīng)萬字紋具有濃厚的宗教意味，如今審美成分越來越濃，見見演變成了藏式吉祥紋樣的一種，變?yōu)槊褡鍌鹘y(tǒng)的審美對象。

（二）文化交融組合紋樣

八吉祥。藏式吉祥紋樣的歷史演變讓紋樣愈發(fā)的復雜化，多樣化，這些象征符號是源自印度佛教顯密乘文化，中原和中東地區(qū)，而后由于藏族原有的苯教等文化相互影響，相互融合發(fā)展起來，自然也就產(chǎn)生了一批文化交融的組合式藏族紋樣，當中以八吉祥和雙鹿金輪紋為眾人所知。八吉祥紋樣是藏族吉祥紋樣中最具代表性切在平時生活中用處最廣的一種紋樣，其分為寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、海螺、金輪等，分別也有更深層次不同的象征意義。

二、在平面設計中的應用

（一）包裝領(lǐng)域中的應用

優(yōu)秀的包裝設計應與其本土的文化氣息相互聯(lián)系，從包裝上可以很好的了解到一個時代的特征或是一個民族的特點。中國的現(xiàn)代包裝很多時候是承載中華民族文化精神內(nèi)涵的一種表現(xiàn)方式（如圖4）。在當今商品經(jīng)濟全球化的浪潮下，藏式吉祥紋樣講求結(jié)構(gòu)的上下左右對稱和均衡，還包含漸次，反復，排列等多樣統(tǒng)一的形式美法則，顯得繁而不亂，富有秩序，和中國包裝設計風格上的平穩(wěn)，圓滿寓意和形式上的完整性，對稱性十分契合。

藏式吉祥紋樣的色彩給人的總體印象，是以鮮純響亮，深沉古拙的原始美為主，采用高純度的綠色，黃色，藍色，紅色等進行圖案裝飾使得畫面給人以強烈的視覺沖擊力。而個性化的包裝往往能引起人們的注意，藏式紋樣借用到包裝上，既作為包裝上的一部分，本身又是一個完整的形體，二者相輔相成渾然一體，既符合藝術(shù)美感規(guī)律，又體現(xiàn)出強烈的個性化特征。在包裝設計中應用藏式紋樣為現(xiàn)代包裝設計提供了更寬泛的思維方式和個性化設計元素，有利于在包裝方面利用設計思維的突破增加產(chǎn)品上的視覺影響力。

（二）海報設計中的應用

海報是一種形象簡單，直接有效的視覺傳播形式，合理創(chuàng)新運用藏式吉祥紋樣與海報設計，必將使海報設計想著創(chuàng)造性與文化性的本體趨勢唧唧發(fā)展?，F(xiàn)今海報作品中有很多海報大量運用了藏式紋樣，通過藏式吉祥紋樣中許多典型的傳統(tǒng)視覺圖形元素，表達出深刻的中國傳統(tǒng)文化思想，創(chuàng)造出奪人眼球的上乘佳作。世界設計的舞臺中，現(xiàn)如今中國元素越來越多，很多作品都結(jié)合東方西方的獨特元素，在世界各地特色匯聚一堂之時，藏式吉祥紋樣總是能用其傳統(tǒng)的中國色彩，獨特的造型讓人眼前一亮，奪人眼球。

三、結(jié)論

從藏式吉祥紋樣的歷史發(fā)展過程開始，透過象征性特征，形式美法則的運用的角度對藏式紋樣的發(fā)展以及創(chuàng)新應用做了一系列的探討和研究，藝術(shù)形態(tài)相對固定而且豐富，以及多樣的風格和精湛的技藝，為藏式紋樣提供了豐富的設計資源。

參考文獻：

[1]吳良忠.中國紋樣[M].上海：上海遠東出版社，2009.

[2]吳山.中國紋樣全集[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2009.