袁沖

陶行知是中國現(xiàn)代史上一位偉大的人民教育家，是一部教育的“百科全書”?！蹲呓招兄芬粫蛭覀冋故玖舜髱熑烁窬窈徒逃枷氲木A部分。讀完此書，頓時(shí)讓我產(chǎn)生“做一個(gè)大氣的教師”的豪情壯志。

教育事業(yè)的大視野

作為一介書生，陶行知師承杜威“無論哪個(gè)國家社會(huì)問題的解決都取決于平民教育的普及程度”思想，留學(xué)回國后進(jìn)行了一系列教育改造活動(dòng)，包括平民教育活動(dòng)、鄉(xiāng)村教育活動(dòng)、普及教育活動(dòng)，以及國難教育、全面教育與民主教育活動(dòng)，心系國家與民族，在實(shí)踐中堅(jiān)定依靠教育力量來為人民謀幸福的信念和決心。他“要用四通八達(dá)的教育來創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)，運(yùn)用我們?nèi)本駚硗旎貒叶蜻\(yùn)，并創(chuàng)造一個(gè)可以安居樂業(yè)的社會(huì)交與后代。”他不是把教育當(dāng)作謀生的手段，而是作為其傾注畢生心血的事業(yè)。陶行知的教育情懷博大、寬宏，他進(jìn)行學(xué)科教育研究，涉足教育改革、教育制度、教育評(píng)估、教育管理、教育實(shí)驗(yàn)等方面。他走出學(xué)校，大力宣傳推廣平民教育、兒童教育、鄉(xiāng)村教育等等，用整個(gè)的人做整個(gè)的教育事業(yè)，這對(duì)于當(dāng)下我們放眼整個(gè)社會(huì)，著眼公民的整個(gè)人生去做教育，擺脫應(yīng)試教育的桎梏，拓寬教師專業(yè)發(fā)展的路徑，無疑是一種啟示和借鑒。

大視野衍生出大愛無疆。陶行知先生不僅思考著“如何使教育普及，如何使沒有機(jī)會(huì)受教育的人可以得到他們所需要的教育”，更實(shí)踐著為了“每一個(gè)學(xué)生”，包括可教之人、可教而未能完全教者、可教而未能平均教者、已受教而未能教好者，都能接受良好的教育。陶行知先生的行動(dòng)真切地激勵(lì)著我們，促動(dòng)著我們心系“每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展”，并時(shí)刻反思我們的教育教學(xué)行為。所以，我們的工作應(yīng)不僅僅放在學(xué)科教學(xué)上，還應(yīng)包括學(xué)校內(nèi)一切事關(guān)發(fā)展學(xué)生的事務(wù)：班主任工作、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等等。我們的陣地不僅僅要在課堂，還應(yīng)在課外、校外、學(xué)期以外。

在“以學(xué)定教”理念下，生不必不如師，尤其當(dāng)今是信息化社會(huì)，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑非常廣，教師也有可能沒有學(xué)生知識(shí)面廣、見解深，這是值得欣慰的，也是對(duì)我們教師的一種鞭策，及時(shí)更新知識(shí)已成為教師的一種必須。蘇霍姆林斯基說：“應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)。”我們教師必須通過不斷閱讀、學(xué)習(xí)，提升自己，使自己變得越來越好。如此，才能既放得開——適應(yīng)學(xué)生提出的發(fā)散性問題及社會(huì)不斷出現(xiàn)的新現(xiàn)象，又能收得攏——以生為本，站在學(xué)生目前的高度，針對(duì)他們不同的學(xué)情，引導(dǎo)好他們把基礎(chǔ)打扎實(shí)。

教育行為的大視界

周國平講：“我相信，人生的問題和教育的問題是相通的，做人和教人根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西?！边@其實(shí)就是陶行知先生講的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?，我們不能再讓學(xué)生禁錮在“象牙塔”內(nèi)，而要鼓勵(lì)學(xué)生“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，要培養(yǎng)他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大情懷。

新課程改革背景下，開發(fā)校本課程資源已成為學(xué)校連接社會(huì)的極佳橋梁?？梢浴罢?qǐng)進(jìn)來”，例如聘請(qǐng)社會(huì)各行業(yè)人才進(jìn)校擔(dān)任篆刻、風(fēng)箏、評(píng)書、京劇、書法等社團(tuán)的輔導(dǎo)老師，這不僅加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，也能為學(xué)生提供更高質(zhì)量的文化“大餐”。而且學(xué)校根據(jù)地域特色，組建相應(yīng)的文化社團(tuán)，邀請(qǐng)相應(yīng)的專家和人才進(jìn)校園輔導(dǎo)，能讓傳統(tǒng)文化瑰寶在學(xué)校落地、生根，得到更好的傳承。比如我校邀請(qǐng)藍(lán)印花布這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人來學(xué)校講授“藍(lán)印花布的傳承與發(fā)展”課程，就不僅讓學(xué)生形成獨(dú)特的生活情調(diào)和審美趣味，還有力地促進(jìn)了文化的傳承。

另外就是“走出去”。我以為，教育的意義在于促進(jìn)學(xué)生未來更好地適應(yīng)社會(huì)，進(jìn)而改造社會(huì)，這種教育應(yīng)該是貫穿學(xué)生一生的。因而學(xué)生要走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置、研究性學(xué)習(xí)的切實(shí)開展、各類學(xué)生社團(tuán)的建立，價(jià)值就在于使每一個(gè)學(xué)生在一段較長的時(shí)期內(nèi)嘗試發(fā)掘自己的稟賦和能力，在具體的情境中，找到自己喜好的健康向上的活動(dòng)。這就會(huì)使學(xué)生跳出書本知識(shí)和校園視角，直接進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活的情境中，學(xué)以致用，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)，進(jìn)一步加深理解、拓展應(yīng)用，這就形成了學(xué)校與社會(huì)的完美對(duì)接。

日本學(xué)者佐藤學(xué)說： “教育行為的大視界，就是要形成學(xué)生與地區(qū)的‘綜合、教室與地區(qū)的‘綜合、教師與學(xué)生的‘綜合、教師與家長的‘綜合?！苯處熥约阂蛯W(xué)生一起愉快地學(xué)習(xí)，要細(xì)致地觀察每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的細(xì)小變化，包括興趣、觀察力、注意力集中度、集體融入度、組織協(xié)調(diào)能力的發(fā)展，關(guān)注其成長，適時(shí)地予以愛護(hù)和幫助。而學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)起來的探究、合作、創(chuàng)新的能力會(huì)成為影響學(xué)生一生的特質(zhì)。

教育改革的大膽略

教育像趕考，“趕考和趕路一樣，趕路的人把路旁的風(fēng)景趕掉了，把一路應(yīng)該做的有意義的事趕掉了?！碧招兄壬徽Z道破教育的“痼疾”。我們的教育還是圍著考試這根指揮棒轉(zhuǎn)，殊不知，應(yīng)試之外的路旁有更多的風(fēng)景等著我們?nèi)バ蕾p。就像愛因斯坦在《論教育》中講的：“教育就是忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切后剩下的東西?！睂W(xué)無止境，教亦無止境，好的教育是師生雙方圍繞如何教、如何學(xué)，通過在實(shí)踐中學(xué)以及互相學(xué)習(xí)，獲得教的感悟與學(xué)的反思，真正做到教學(xué)相長。

我們老師不能老是擔(dān)心，如果把一部分課堂主動(dòng)權(quán)下放給學(xué)生，教學(xué)任務(wù)完不成。但是，孩子其實(shí)有不可思議的力量，以學(xué)生為主體的課堂效果會(huì)更好。我一直在思索并踐行著南通市教育局推行的課堂教學(xué)十二字方針——“限時(shí)講授、合作學(xué)習(xí)、踴躍展示”，這是教育行政部門對(duì)老師們課堂教學(xué)的現(xiàn)狀考察后，對(duì)新課程改革理念踐行的探索之舉。限時(shí)講授下，更多的是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)練，讓他們?nèi)ニ伎?、發(fā)現(xiàn)、嘗試、鞏固；合作學(xué)習(xí)發(fā)揮了學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)，兵教兵，每一個(gè)學(xué)生都有事（任務(wù)）可做，在協(xié)作中獲得新知，強(qiáng)化自我；踴躍展示，給予學(xué)生一定的緊張感和壓力，讓他們即時(shí)迅速地調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的信息，展示出自己（小組）最優(yōu)的學(xué)習(xí)成果，這是思維得以快速有效運(yùn)轉(zhuǎn)的保證，也是增強(qiáng)自信的途徑。在以學(xué)定教的理念下，十二字方針很好地規(guī)劃了課堂教學(xué)的框架。

教師要勇于做“整個(gè)的教育”，促使師生雙方在鍛煉自己的過程中收獲自身的發(fā)展，從無到有，從有到優(yōu)，從優(yōu)到精！要做“大教育”的先鋒，要像陶行知那樣“把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)地發(fā)現(xiàn)出來”，這樣才能成為“第一流的人物”。首先，我們應(yīng)當(dāng)有這樣的認(rèn)識(shí)：“一個(gè)人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是為了變得更聰明?！保ㄌK霍姆林斯基）譬如，安全教育的應(yīng)有之義，在于不因噎廢食，而是在“做”中學(xué)會(huì)“教”與學(xué)會(huì)“學(xué)”，使師生雙方都能對(duì)未能預(yù)料的突發(fā)性狀況有一個(gè)胸有成竹的預(yù)案，不只教人如何取得成功，還應(yīng)教人如何避免失敗，如何在失敗中吃一塹長一智，化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安，實(shí)現(xiàn)解決問題的能力，這才是留給學(xué)生的寶貴財(cái)富。