陳 晨

（福州外語外貿(mào)學(xué)院 福建 福州 350007）

語用學(xué)翻譯觀對(duì)翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)意義分析

陳 晨

（福州外語外貿(mào)學(xué)院 福建 福州 350007）

語用學(xué)理論，作為語言學(xué)的一個(gè)分支，重在探究用語本身的意義所在，也就是話語者的表現(xiàn)意圖，翻譯則是對(duì)具體語言的轉(zhuǎn)化，關(guān)注具體語境下的語言含義，二者中間存在著緊密的聯(lián)系，在實(shí)踐中都具又重要的意義。隨著學(xué)科的不斷深入融合，二者之間的跨學(xué)科應(yīng)用也變得越來越重要，要跳出單一理論翻譯單一文本的狀態(tài)，就要構(gòu)建語用學(xué)的翻譯觀，并以此為指導(dǎo)，建構(gòu)一種翻譯理論體系。本文立足于語用學(xué)翻譯觀，通過對(duì)兩種概念的解讀和分析，提出語用學(xué)翻譯觀對(duì)于翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)意見與建議，力求推進(jìn)實(shí)踐翻譯工作與理論研究。

語用學(xué)；翻譯；翻譯實(shí)踐

語言翻譯，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)原文與目標(biāo)語言間的轉(zhuǎn)換過程，也是一個(gè)再現(xiàn)的過程，翻譯工作的對(duì)象是特定的文本，是一定表述下的語言，因此翻譯的工作不可能脫離對(duì)于語言的分析。傳統(tǒng)的翻譯模式和相關(guān)理論，側(cè)重于對(duì)語言本身的規(guī)律和結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，但是對(duì)于原文和目標(biāo)語言內(nèi)在體系和使用規(guī)律的關(guān)注并不夠。因此，被大家所廣泛采用的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，在實(shí)際應(yīng)用中，就會(huì)體現(xiàn)出一定的落后性和局限性[1]。

隨著語言學(xué)和翻譯學(xué)理論的不斷創(chuàng)新，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，我國的翻譯學(xué)者與專業(yè)也開始對(duì)語用學(xué)在翻譯中的實(shí)踐應(yīng)用給予了高度關(guān)注，并且提出了相應(yīng)的具體實(shí)用策略。

但是，不容忽視的問題時(shí)，雖然語用學(xué)翻譯觀在翻譯領(lǐng)域得到了一定的應(yīng)用，但是還沒有達(dá)到指導(dǎo)全面指導(dǎo)實(shí)踐，形成相關(guān)體系架構(gòu)的程度，只有當(dāng)譯者形成相應(yīng)的理念時(shí)候，把語用學(xué)翻譯觀內(nèi)化為自身翻譯的一種方法，才能準(zhǔn)確還原原文的含義，解析清楚其中所包含的信息，最后達(dá)到原汁原味翻譯的目標(biāo)，同時(shí)，通過語用學(xué)翻譯觀引入翻譯實(shí)踐，也能引起目標(biāo)語言讀者的共鳴，因?yàn)檫@種方法實(shí)現(xiàn)了兩種語言不單單是文字上的轉(zhuǎn)化，也實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在含義和中心思想的轉(zhuǎn)化。

1.語用學(xué)發(fā)展軌跡簡(jiǎn)析

作為語言學(xué)的一個(gè)分支，誕生在20世紀(jì)的語用學(xué)存在著自己的發(fā)展軌跡。這一概念與理論的提出，對(duì)于語言學(xué)研究的發(fā)展到了快速有效的推動(dòng)作用。此外，隨著各種知識(shí)的跨界融合，心理學(xué)等科學(xué)門類也融入其中，形成的理論和實(shí)踐成果，在語言教育、翻譯、溝通交流等領(lǐng)域都的得到了廣泛應(yīng)用，具有很高的實(shí)用價(jià)值。

關(guān)于語用學(xué)（pramatics）的具體定義，不同研究者從不同角度給予了不同解釋，甚至多達(dá)數(shù)十種，根據(jù)理論通說，語用學(xué)主要研究的是說話者索要表達(dá)的意思，是對(duì)具體語境的一種研究，主要任務(wù)是研究在特定的社會(huì)語境西，語言使用者使用語言的具體條件[2]。

根據(jù)以上的信息我們可以看到，作為主要任務(wù)，語用學(xué)主要是研究不同種語言在交流溝通的過程中的內(nèi)在信息和理解內(nèi)容。比如說，說話者在說出一句話的時(shí)候，是自利用這樣的文字和語句結(jié)構(gòu)，究竟要在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和社會(huì)背景下，要表達(dá)怎么樣的思想感受和意圖，聽者不能單單從其中的文字進(jìn)行理解，還要考慮說話時(shí)候的背景，對(duì)說話者的具體意思進(jìn)行推測(cè)和分析，最終掌握說話者索要表達(dá)的內(nèi)在含義，這就是語用學(xué)的價(jià)值所在。舉一個(gè)語境確定語言意思的具體例子：A說It’s hot in here.如果簡(jiǎn)單的進(jìn)行翻譯，就是這里好熱啊，但是作為聽者的B，在聽到這句話后，并沒有進(jìn)行“yes”或者其他等直接應(yīng)和，而是起身去打開了窗戶，A則報(bào)以微笑，并回應(yīng)“thank you”。這是一個(gè)典型的例子，就是根據(jù)說話人的真實(shí)意圖，做出具體的回應(yīng)，最后實(shí)現(xiàn)溝通交流的真正目的[3]。

2.語用學(xué)與翻譯間的內(nèi)在聯(lián)系

2.1 兩者存在目標(biāo)一致性

從具體作用上來講，語用學(xué)和翻譯理論二者，都是力求將某一種語言轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語言，在這一過程中，語用學(xué)最主要的意義在于，通過簡(jiǎn)單的詞匯交流，提煉出其中蘊(yùn)含的真實(shí)含義，而翻譯則是從另一種角度切入，是要講原文中承載含義的語言，通過翻譯目標(biāo)語言盡可能真實(shí)的還原出來，從內(nèi)在目的和實(shí)現(xiàn)手段上來說，二者存在辯證統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系。

在實(shí)際的操作過程中，借助語用學(xué)形成的語用學(xué)翻譯觀，對(duì)翻譯實(shí)踐起著知道的作用，通過遵循這樣的一種翻譯規(guī)律，可以大大提高翻譯的水平，包括準(zhǔn)確程度和等效目的，推進(jìn)翻譯工作的順利開展。

2.2 兩者存在本質(zhì)上的契合點(diǎn)

在對(duì)語言含義進(jìn)行研究時(shí)候，當(dāng)然脫離不開語言原有的背景，這是必要條件和前提，也是語用學(xué)的內(nèi)在要求。翻譯的現(xiàn)實(shí)需要，也要求譯者不能脫離原文固有哦的語境，在進(jìn)行關(guān)聯(lián)翻譯的時(shí)候，不僅強(qiáng)調(diào)一種詞和詞、句和句中間的相互轉(zhuǎn)化，更強(qiáng)調(diào)兩種語言背景下具體內(nèi)容的相互轉(zhuǎn)化。

要提升翻譯的準(zhǔn)確性，對(duì)原文文化背景和社會(huì)背景的研究，是不可缺少的，對(duì)原文和目標(biāo)語言之間的最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行梳理，這種關(guān)聯(lián)里，不僅僅是表現(xiàn)邏輯和結(jié)構(gòu)上的關(guān)聯(lián)，更多的則是兩種不同社會(huì)環(huán)境和文化背景下，所要表達(dá)的普遍的觀念。因此不難看出，兩者之間在本質(zhì)上存在著契合與統(tǒng)一，用語用學(xué)觀點(diǎn)形成的語用學(xué)翻譯觀來指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，是一條切實(shí)可行，同時(shí)也是行之有效的翻譯手段。

2.3 等價(jià)性翻譯要求需要引入語用學(xué)

翻譯的等價(jià)性，是翻譯工作本身的一個(gè)特點(diǎn)，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)要求，在翻譯實(shí)踐中，也是很難做大的一點(diǎn)。根據(jù)語用學(xué)理論，語用學(xué)在對(duì)文字進(jìn)行研究的時(shí)候，就是立足于原文的社會(huì)知識(shí)背景和情境之間的溝通聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，是一種綜合分析和邏輯推理的產(chǎn)物，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的翻譯，更加準(zhǔn)確。

從整個(gè)角度出發(fā)，語用學(xué)翻譯觀對(duì)于翻譯實(shí)踐是一個(gè)有效的工具。在翻譯實(shí)踐工作中，經(jīng)常面臨著很多技術(shù)性的難題，包括復(fù)句的表達(dá)，和語言結(jié)構(gòu)的特殊性，在這樣的情況下，要想實(shí)現(xiàn)翻譯的順利進(jìn)行，就需要譯者對(duì)內(nèi)容進(jìn)行一定程度的修改。但是，通過語用學(xué)翻譯觀來解決這些問題，則要更為順暢，同時(shí)也更為準(zhǔn)確。因此，將語用學(xué)翻譯觀利用到翻譯實(shí)踐中，是一條有效的途徑。

3.語用學(xué)翻譯觀在實(shí)踐應(yīng)用中的價(jià)值

一個(gè)譯者在進(jìn)行翻譯工作中，其工作和過程大體可以分為兩方面內(nèi)容，就是理解和表達(dá)。對(duì)于理解，譯者要深入原文的語境，以及相關(guān)的社會(huì)文化背景，通過全局考慮，思索語言的內(nèi)容和含義。有了第一步的理解，接下來就要進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，在此階段，要求譯者有比較深厚的譯入語功底，同時(shí)，也要對(duì)文化和內(nèi)涵有一定了解，盡量力爭(zhēng)還原原文所有的語境和背景信息，將原文的意思準(zhǔn)確傳達(dá)給讀者，做到原汁原文，力爭(zhēng)做到翻譯上的對(duì)等[4]。

這種語用學(xué)翻譯觀，在對(duì)話翻譯等日常環(huán)境中，其作用更是十分明顯，如果只是按照詞語和語句結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯，通常很難準(zhǔn)確表達(dá)出說話者的真實(shí)意思。比如，在漢語中，大家見面寒暄打招呼，經(jīng)常會(huì)說：“你吃完飯了么？”但是如果把這句話翻譯成英語，則是“Do you have lunch？”如果這樣翻譯，放在英文語境中，會(huì)產(chǎn)生很奇怪的感覺，其實(shí)在漢語的語境中，這句話在很多時(shí)候作為走路見面時(shí)候的打招呼，并沒有實(shí)際關(guān)注的意思，但是在英語中則不是這樣，如果這樣問，可能就是一個(gè)一般的疑問句，或者是要表達(dá)要求的意思。由此可見，由于原文語言文化和譯人語文化之間的不同，就要求譯者多考慮相關(guān)的因素，在翻譯中應(yīng)該秉持對(duì)等的原則，起到相同的效果，就是讓讀者對(duì)于閱讀語言產(chǎn)生相同的感受和體驗(yàn)。

不僅在平常的說話中，語用學(xué)翻譯觀會(huì)起到很好的作用，在很多應(yīng)用文體中，也能起到幫助翻譯的作用。比如說，在某品牌咖啡的商業(yè)廣告宣傳中，有這樣的宣傳語：咖啡伴侶，默默奉獻(xiàn)！這則廣告是在中國語境下產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)的是咖啡伴侶在咖啡調(diào)劑中的陪襯作用，但是在英美國家的市場(chǎng)中，在翻譯的時(shí)候就必須引入當(dāng)?shù)氐恼Z言文化，考慮實(shí)際的語境。在美國，推崇的是表現(xiàn)主義，強(qiáng)調(diào)的是美國精神，這則廣告在美國翻譯的時(shí)候，就被翻譯做了“Coffee's perfectmate！”這就是個(gè)成功的應(yīng)用案例，這樣的翻譯，更能貼合當(dāng)?shù)氐奈幕?，起到很好的推銷產(chǎn)品的作用，如果單純的直接翻譯，則不會(huì)受到美國文化的認(rèn)同，甚至由于文化基礎(chǔ)的差異，會(huì)產(chǎn)生怪異的感覺，讓人沒有辦法理解。

4.語用學(xué)翻譯觀的實(shí)踐應(yīng)用初探

在進(jìn)行翻譯工作的時(shí)候，如果采用語用學(xué)翻譯觀，雖然能起到很好的效果，但是對(duì)于譯者本身來說，則提出了很高的要求，不僅難度變大了，翻譯周期、了解時(shí)間等也都變長了。因此，要提高翻譯的效率，就要強(qiáng)化語用學(xué)翻譯觀方法上的訓(xùn)練，同時(shí)在應(yīng)用的過程中，也要盡力遵循一定的原則，這樣才能提升這一科學(xué)方法的應(yīng)用價(jià)值，提升這一科學(xué)方法的具體操作性，本文通過研究認(rèn)為，在具體的實(shí)踐操作過程中，以下幾個(gè)重要方面的能力和原則，是需要譯者進(jìn)行重點(diǎn)掌握的。

4.1 遵循語境

在語言形成過程中，在語言表達(dá)的特殊環(huán)境里，都存在一些特定的場(chǎng)景，并包括現(xiàn)實(shí)的語言環(huán)境，和一些約定俗稱的用語規(guī)范，這些都需要譯者重點(diǎn)掌握。有了這些場(chǎng)景和俗語表達(dá)的規(guī)范要求，在使用語言進(jìn)行翻譯的時(shí)候，就要認(rèn)真遵守。如果在一個(gè)場(chǎng)景中，突然出現(xiàn)了不合時(shí)宜的，不符合當(dāng)時(shí)情景的話語，在一般情況下，這樣的語言就有著深層的含義，往往就是另有意思。這就需要譯者進(jìn)行重點(diǎn)的思考，考察這樣看似簡(jiǎn)單，但是并不合乎常規(guī)的話語的真正意思，如果采用直譯可能就偏離了說話者的原有意圖。

基于此，在以語用學(xué)翻譯觀進(jìn)行翻譯的時(shí)候，要注意這種明顯有違一般語言表述的特殊語句的意思，要跳脫其固有的詞面意思，真正挖掘其中的內(nèi)容在含義，做到準(zhǔn)確的翻譯，準(zhǔn)確表達(dá)意思。

4.2 合乎場(chǎng)景

在翻譯的過程中，每段對(duì)話或者描寫，都發(fā)生在一定的場(chǎng)景中，在這樣的場(chǎng)景下所使用的詞語，一般對(duì)于其要表達(dá)的意思，都可以進(jìn)行預(yù)測(cè)和推理，但是很多的時(shí)候，很多語句卻明顯違背了這樣的場(chǎng)景，說出了不一樣的話，一般情況下，這不是說話者的失誤或者語病，而是有著深層的文化含義，一般都需要進(jìn)行背景挖掘，或者前后文的體系性解釋，通過推理預(yù)判，最終才能挖掘出內(nèi)在的語句含義，實(shí)現(xiàn)翻譯的深入、精準(zhǔn)、對(duì)等[5]。

4.3 邏輯貫穿

在一個(gè)翻譯作品中，任何一句話、一段描寫，都不可能是孤立存在的，都存在著內(nèi)在的邏輯體系，有一個(gè)清晰完整的語言結(jié)構(gòu)，都有著特定的前因及后果。基于此，我們?cè)趹?yīng)用語用學(xué)翻譯觀進(jìn)行翻譯的時(shí)候就要從整體把握，掌握系統(tǒng)性的翻譯方法，要形成前后的邏輯，通過重點(diǎn)筆記、特殊標(biāo)示等方式，對(duì)重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后續(xù)有難以翻譯的環(huán)節(jié)的時(shí)候，就可以回到之前的內(nèi)容，從整體結(jié)構(gòu)上進(jìn)行把握，這也是應(yīng)用語用學(xué)進(jìn)行翻譯的一個(gè)基本的原則和方法。在翻譯的過程中，這樣的翻譯方法也可以盡量保留原有的行文風(fēng)格，以及內(nèi)在文學(xué)藝術(shù)特征，做到高質(zhì)量的翻譯，使翻譯作品一氣呵成，沒有翻譯斷層的感覺。

5.結(jié)語

語用學(xué)理論，在翻譯實(shí)踐中具有重要的作用，以語用學(xué)為指導(dǎo)的語用學(xué)翻譯觀，更是翻譯實(shí)踐工作中的利器?？梢赃@樣說，語用學(xué)翻譯觀所追求的價(jià)值目標(biāo)，就是翻譯的語用等值。在面臨很多翻譯難題時(shí)，傳統(tǒng)的觀念和方法很難解決問題，因此可以從語用學(xué)翻譯觀的視角切入尋求解決思路。在語用學(xué)的領(lǐng)域和理論中，語言都是表達(dá)含義的載體并不存在不可翻譯的現(xiàn)象存在，而翻譯的工作，也是將原文蘊(yùn)含的意思，通過目標(biāo)語言的方式表達(dá)處理。語用學(xué)翻譯觀的研究成果，為翻譯實(shí)踐提供了新的思路和解決辦法，具有重要的現(xiàn)實(shí)和理論價(jià)值，廣大語言學(xué)家和翻譯工作者，也要按照實(shí)事求是原則，深入研究相關(guān)理論，不斷提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，為翻譯工作的創(chuàng)新升級(jí)做出努力與貢獻(xiàn)。

［1］李晶,王燕.語用學(xué)視角下的翻譯研究[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2012，3(5):111-113.

［2］劉般若.認(rèn)知語用學(xué)與翻譯研究[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014(6)151-155.

［3］朱紅雷.淺析中西方文化差異對(duì)翻譯的影響——從語用學(xué)的角度入手[J].中外交流，2016(10):48.

［4］許文晶,王曉娟.語用學(xué)在翻譯中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代交際，2015(12):54.

［5］周生輝.試析語用學(xué)理論在翻譯中的應(yīng)用[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(7)374-375.

H059

A

2095-7327（2017）-10-0049-02

課題項(xiàng)目：福建省教育廳中青年科研項(xiàng)目資助立項(xiàng)，（立項(xiàng)編號(hào)為JB13343）。

陳晨（1982.2—），女，漢族，福建福州人，福州外語外貿(mào)學(xué)院講師，碩士，主要從事英語筆譯與英語教學(xué)研究。