王靜
(昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院 云南 昆明 650106)
英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維培養(yǎng)之探究
王靜
(昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院 云南 昆明 650106)
隨著時(shí)代的發(fā)展,批判性思維的培養(yǎng)逐漸受到高校教育的關(guān)注。如何通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提高學(xué)生的思維能力已成為大學(xué)英語(yǔ)改革的重要議題。本文從批判性思維的概念入手,從小說(shuō)批判性閱讀教學(xué)和開放性問(wèn)題設(shè)置兩方面探討如何在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的批判性思維。
英語(yǔ)文學(xué)教學(xué);小說(shuō)批判性閱讀教學(xué);開放性問(wèn)題
近幾十年來(lái),大學(xué)英語(yǔ)的改革進(jìn)行得轟轟烈烈,但也逐漸暴露出一些問(wèn)題:過(guò)于功利化,忽略了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。衡量大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)英語(yǔ)考試中的過(guò)級(jí)率。事實(shí)上,衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該只盯著一紙證書,更應(yīng)該注重學(xué)生的能力,尤其是獨(dú)立思考、解決問(wèn)題、思辨的能力。然而中國(guó)的應(yīng)試教育注重知識(shí)的傳承,忽略了對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng),更不鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑,不利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性精神。最能引起教育者反思的是,中國(guó)學(xué)生在參加SAT考試中的表現(xiàn)與外國(guó)學(xué)生存在較大差異。由此可見(jiàn),對(duì)于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)勢(shì)在必行。
近十年來(lái),很多學(xué)者對(duì)如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維展開研究,并取得了一定的成果。大多數(shù)研究都是結(jié)合具體學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行,如結(jié)合英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)、口語(yǔ)或?qū)懽髡n程進(jìn)行探究,探討如何培養(yǎng)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的批判性思維能力。然而,很少有研究結(jié)合英語(yǔ)文化素質(zhì)類選修課,尤其是英語(yǔ)文學(xué)課程,探討其在培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維的重要作用。本文從批判性思維的概念入手,從小說(shuō)批判性閱讀教學(xué)和開放性問(wèn)題設(shè)置兩方面探討如何在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的批判性思維。
批判性思維最早起源于蘇格拉底問(wèn)答法。美國(guó)著名教育家杜威提出“反思性思維”,主張大膽質(zhì)疑、謹(jǐn)慎斷言。2002年,德格勒帕(Kees De Glopper)將批判性思維這樣定義:“批判性思維包括解釋能力(即批判性閱讀),交流能力(即批判性地寫,說(shuō)和表達(dá)),批判的知識(shí)以及批判技能(即語(yǔ)境的解釋,論證的分析和綜合性地全面評(píng)估的能力”(Glopper,2002)。這一內(nèi)涵使從事英語(yǔ)教學(xué)的教師得到很大啟發(fā),進(jìn)一步指導(dǎo)其在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
英語(yǔ)文學(xué)作為一門文化素質(zhì)類選修課,是培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維能力的重要途徑。選修英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)生,大多英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)比較好,并對(duì)英語(yǔ)文學(xué)有著濃厚的興趣,具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性;在英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)中,這些學(xué)生能夠主動(dòng)地配合教師,在教師的指導(dǎo)下,積極參與課堂討論,主動(dòng)思考,解讀文本背后的審美意義,進(jìn)而將培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維成為可能。
英語(yǔ)文學(xué)文本的特點(diǎn)使其具有培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的可能性。文學(xué)文本意義是主觀的,具有不確定性和互文性。文學(xué)文本的意義主要依賴于讀者的解讀,讀者的閱讀過(guò)程是對(duì)文本的解構(gòu)和重構(gòu),對(duì)文本的批評(píng)性分析(殷曉芳,2014)。其次,英語(yǔ)文學(xué)文本的語(yǔ)言使其能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。西方民族的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了分析性思維特點(diǎn),而東方民族的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)略顯直覺(jué)化、整體式。英語(yǔ)語(yǔ)言的邏輯性及理性特點(diǎn)能夠進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)學(xué)生思維模式的改變,有利于思辨能力的培養(yǎng)。英語(yǔ)文學(xué)的課程特性使其在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力方面成為可能。英語(yǔ)文學(xué)課程的審美性和評(píng)析性可以提高學(xué)生的理解、分析評(píng)價(jià)能力。只要能徹底改變教師傳統(tǒng)的授課方式,英美文學(xué)課程就能很好地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。其次,英語(yǔ)文學(xué)史的發(fā)展始終貫穿著批判性的傳統(tǒng),真是因?yàn)檫@一傳統(tǒng),英語(yǔ)文學(xué)才得以蓬勃發(fā)展。
英語(yǔ)文學(xué)作為一門文化素質(zhì)類選修課,是培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維能力的重要途徑。選修英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)生,大多英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)比較好,并對(duì)英語(yǔ)文學(xué)有著濃厚的興趣,具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性;在英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)中,這些學(xué)生能夠主動(dòng)地配合教師,在教師的指導(dǎo)下,積極參與課堂討論,主動(dòng)思考,解讀文本背后的審美意義,進(jìn)而將培養(yǎng)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維成為可能。
從宏觀上講,批判性思維主要包括詮釋、比較、概括、歸納、推理等;從微觀上講,批判性思維主要由以下幾個(gè)方面構(gòu)成:文本解析的能力、提出質(zhì)疑的能力、進(jìn)一步論證的能力。本文主要論證如何在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中提高這三個(gè)方面的能力。英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)應(yīng)該從小說(shuō)批判性閱讀教學(xué)、設(shè)置開放性問(wèn)題這兩個(gè)方面著手,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維,引導(dǎo)學(xué)生批判性地分析文本、提出質(zhì)疑,并進(jìn)一步進(jìn)行論證,從而提高學(xué)生的批判性思維能力。
N.S.史密斯認(rèn)為,閱讀的心理過(guò)程主要有四個(gè)層次:(1)字面的理解;(2)解釋;(3)批判性閱讀;(4)創(chuàng)造性閱讀(馬笑霞,1997)。當(dāng)前非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生閱讀英語(yǔ)文學(xué)名著的狀況令人堪憂,很多學(xué)生只是停留在字面的理解上,少數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)所讀名著進(jìn)行摘抄、批注和寫讀后感,但也僅停留在解釋層面,很少有學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行批判性閱讀與分析,也沒(méi)有審美之目的。在當(dāng)前的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)當(dāng)中,教師應(yīng)該實(shí)行小說(shuō)批判性閱讀教學(xué),提高學(xué)生文本的分析能力,從而提高學(xué)生的批判性思維能力。
在《英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》一書中,對(duì)批判性閱讀作出如下定義:“閱讀文本時(shí),首先提出假設(shè),帶著批判的眼光去閱讀,探討觀察問(wèn)題的視角,進(jìn)一步批評(píng)社會(huì)的基本價(jià)值觀或立場(chǎng)。讀者從文本中獲得經(jīng)驗(yàn),并形成和發(fā)展自己對(duì)個(gè)人和社會(huì)的批評(píng)性觀點(diǎn)。”這樣的閱讀使學(xué)生能動(dòng)地理解文本、解析文本并形成個(gè)人判斷。
小說(shuō)批判性閱讀的內(nèi)容包含對(duì)文本的批判性閱讀和文本相關(guān)者的批判性閱讀。對(duì)于文本的批判性閱讀包括對(duì)文本的語(yǔ)言、文本構(gòu)成的要素以及文本背后的審美意義進(jìn)行分析。在教學(xué)活動(dòng)中,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析文本語(yǔ)言的韻律、節(jié)奏、雙關(guān)義、比喻義、象征義和反諷義;此外,教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探索文本構(gòu)成的要素,如人物、事件、情節(jié)、敘述視角、敘述人稱、敘事節(jié)奏等。再次,教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生挖掘文本背后的審美意義,尤其是文本主題的探究,這一步是建立在對(duì)文本語(yǔ)言層和現(xiàn)象層的理解分析基礎(chǔ)之上。除了對(duì)文本本身的分析,教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析文本相關(guān)者:對(duì)文本作者的個(gè)人因素展開批判性分析和對(duì)作者的寫作意圖展開批判性分析;對(duì)文本所涉及的時(shí)代背景:文本中人物所處的時(shí)代背景和作者所處的時(shí)代背景進(jìn)行批判性分析。
在此基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的評(píng)判和論證:(1)覺(jué)察作者是如何引起讀者興趣的;(2)文本與作者的個(gè)人經(jīng)歷是否存在一定的必然聯(lián)系,是否存在作者對(duì)個(gè)人形象的美化;(3)辨認(rèn)文本中是否真實(shí)重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì),是否體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們普遍的價(jià)值觀;(4)辨認(rèn)文本中是否存在大男子主義的觀念,是否對(duì)文本中的女性具有歧視的意識(shí);(5)對(duì)文本人物的命運(yùn)結(jié)合社會(huì)和個(gè)人兩個(gè)方面進(jìn)行理性的分析;(6)比較該文本與改編成另一藝術(shù)形式的作品的區(qū)別,并做出評(píng)價(jià)。
總之,在教學(xué)活動(dòng)中,教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)文本以及文本相關(guān)者的批判性閱讀,培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。在這一過(guò)程中,學(xué)生運(yùn)用到了各種思維技巧,如解釋、比較、綜合、歸納、概括,提高了文本批判性分析的能力;而且很多理解和評(píng)判的活動(dòng)都是具體明確的,對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的可行性。
開放性問(wèn)題設(shè)置的傳統(tǒng)可以追溯到蘇格拉底的問(wèn)答法。蘇格拉底經(jīng)常采用對(duì)話式、啟發(fā)式的教育方法,通過(guò)辯論、提問(wèn),探究問(wèn)題;或提出反面例子引人深思。蘇格拉底問(wèn)答法是邏輯推理和思辨的過(guò)程,對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和批判性精神起到至關(guān)重要的作用。
只有當(dāng)文本和問(wèn)題是開放性的,具有一定的不確定性,才能激起學(xué)生的好奇心,使其產(chǎn)生思辨的斗志。比迪·馬丁認(rèn)為,只有學(xué)生意識(shí)到問(wèn)題是開放性的,并不局限于固定的說(shuō)法,才能夠激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。(Martin,1997)。因此,如何設(shè)置開放性問(wèn)題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性技能就變得尤為重要。
教師的提問(wèn)應(yīng)該循序漸進(jìn),具有層次性。教師在提問(wèn)的時(shí)候,應(yīng)首先考慮與基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)的問(wèn)題,再逐步深入,引導(dǎo)學(xué)生思考分析更具有深度的問(wèn)題。在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)當(dāng)中,教師應(yīng)首先提出知識(shí)性問(wèn)題,喚醒學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí);然后再提出思考性問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生深度思考。這一過(guò)程中,學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行探討分析,并結(jié)合自身的能力進(jìn)行概括總結(jié),有邏輯地闡述個(gè)人的觀點(diǎn),激發(fā)了學(xué)生的批判性精神,培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維。
知識(shí)性問(wèn)題的設(shè)置可以參考以下的例子。當(dāng)教師確定課題討論的題目為“從生態(tài)批評(píng)的角度分析《戀愛(ài)中的女人》,便可以提出以下幾個(gè)問(wèn)題:(1)什么是生態(tài)批評(píng)?(2)生態(tài)批評(píng)的批評(píng)方法有哪些?(3)生態(tài)批評(píng)理論最難理解的地方在哪里?學(xué)生通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考和探究,對(duì)基本的文學(xué)知識(shí)性問(wèn)題有所把握,并為下一步提出和解決批判性問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)。
在《學(xué)會(huì)提問(wèn)》一書中,批判性思維內(nèi)容主要包括以下四個(gè)方面:(1)以西方文學(xué)理論為依據(jù),針對(duì)作品做出提問(wèn);(2)引導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)比法分析作品,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新;(3)啟發(fā)學(xué)生結(jié)合作品與現(xiàn)實(shí),培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維;(4)針對(duì)文學(xué)作品本身提出啟發(fā)性問(wèn)題(尼爾·布朗,斯圖爾特·基利,2013)。這給了教師很大的啟示,在教學(xué)中如何提出批判性問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生批判性思考可以借鑒以上方法。
批判性問(wèn)題的設(shè)置可以參考以下的例子。仍然以課題討論的題目“從生態(tài)批評(píng)的角度分析《戀愛(ài)中的女人》為例,便可以提出以下幾類問(wèn)題:(1)如何從生態(tài)批評(píng)視角解讀《戀愛(ài)中的女人》?還可以從其他的視角來(lái)解讀這部小說(shuō)嗎?(2)對(duì)比《簡(jiǎn)愛(ài)》和《戀愛(ài)中的女人》,兩位作家在女性問(wèn)題上的立場(chǎng)和取向有何不同?(3)《戀愛(ài)中的女人》體現(xiàn)的兩性關(guān)系是什么樣子的?能否聯(lián)系談一談中國(guó)社會(huì)當(dāng)前的兩性關(guān)系。(4)《戀愛(ài)中的女人》當(dāng)中有一些備受爭(zhēng)議的性愛(ài)描寫。對(duì)于這一問(wèn)題,你有何見(jiàn)解?通過(guò)對(duì)以上批判性問(wèn)題的思考和質(zhì)疑,學(xué)生們的思想和見(jiàn)解有了碰撞,很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的思維,引發(fā)其獨(dú)立思考,提高了學(xué)生批判性思維能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和思辯能力,是當(dāng)今教育界備受關(guān)注的問(wèn)題。而英語(yǔ)文學(xué)作為一門文化素質(zhì)課,在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力方面有著不可替代的作用。在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中,通過(guò)小說(shuō)批判性閱讀教學(xué)和設(shè)置開放性問(wèn)題,可以有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力,需要我們?nèi)ゲ粩嗵剿?,不斷努力。在今后的教學(xué)中,教師仍然面臨很多問(wèn)題和挑戰(zhàn):如何選擇適合非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生水平的教學(xué)材料;如何提高自身的批判性思維能力;在現(xiàn)有的以考試過(guò)級(jí)為目的的英語(yǔ)教學(xué)思路下,如何去探索實(shí)踐新的教學(xué)方法和調(diào)整英語(yǔ)教學(xué)模式;這些問(wèn)題都是有待于進(jìn)一步的探索和研究。
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G642.0
A
2095-7327(2017)-08-0007-02
王靜(1986.3—),女,內(nèi)蒙古人,漢族,碩士研究生,昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院講師,研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)文學(xué)及英語(yǔ)教學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。
山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)2017年8期