宣海峰
摘要:近年來,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字技術(shù)已經(jīng)逐漸走入了人們的日常生活之中,并為人們的生產(chǎn)、生活帶來了極大的便利。不僅如此,在藝術(shù)不斷的發(fā)展過程中,數(shù)字技術(shù)對(duì)于藝術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程具有極大的推動(dòng)作用,在藝術(shù)領(lǐng)域還與其進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合,從而產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。由于我國(guó)的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)處于發(fā)展初期,仍存在一些問題,因此本文將對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析探討,以此來促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展。
關(guān)鍵詞:藝術(shù);數(shù)字技術(shù);新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì);探討
在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下,現(xiàn)代藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了有機(jī)融合,并產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。就目前的發(fā)展情況而言,新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)主要在知識(shí)結(jié)構(gòu)、美學(xué)理論等方面,因此我們就需要透徹分析新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征以及其中存在的問題,從而促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展。
一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)概述
新媒體藝術(shù)與成品藝術(shù)、身體藝術(shù)、裝置藝術(shù)以及大地藝術(shù)都不相同,它是一種具有綜合性質(zhì)的合成藝術(shù),并且與先進(jìn)的信息技術(shù)相結(jié)合,從而凸顯其與眾不同的藝術(shù)價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字技術(shù)對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域的影響不斷加大,并對(duì)其變革產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用,同時(shí)也為藝術(shù)形式的繁榮提供了契機(jī)。在二十世紀(jì),科技的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)的影響力與日俱增,并且數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了更為充分的空間。到了九十年代,“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”這種全新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在了我們面前,并且得到了快速的發(fā)展。之后到了二十一世紀(jì),由于數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等數(shù)字行業(yè)的迅速崛起,“新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)”應(yīng)運(yùn)而生,并且新媒體創(chuàng)作人才逐漸成為了市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。
二、藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)特征
(一)科技性
站在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的角度來看,美術(shù)、音樂、戲劇以及雕塑等藝術(shù)門類的發(fā)展都離不開人類的文化習(xí)俗、主觀意識(shí)以及審美意識(shí),通俗來講就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新以及發(fā)展需要人的主觀意識(shí)來推動(dòng)。然而由于新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,這就使其發(fā)展并不是全部依賴于人的主觀意識(shí),科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)其影響也十分巨大。以現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)為例,將數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用其中可以使其具有便攜性,不僅方便其操作,在一定程度上還為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳播帶來了積極影響。
(二)虛擬性
在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中,其本身并不是應(yīng)用實(shí)物進(jìn)行設(shè)計(jì),也就是說其藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品、理念都是建立在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當(dāng)中,然后通過數(shù)字化設(shè)備,將理念付諸實(shí)踐,以此來完成藝術(shù)設(shè)計(jì),因此這就使得新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有虛擬性的特征。從現(xiàn)代新媒體創(chuàng)作人的創(chuàng)作過程中我們可以見到,無論是二維平面,還是三維立體圖形,其設(shè)計(jì)理念都是來源于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中,并且在創(chuàng)作過程中,由于創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維,使得這些藝術(shù)設(shè)計(jì)超出了現(xiàn)實(shí)感,變成為超現(xiàn)實(shí)主義的精密作品。當(dāng)然,無論對(duì)于哪種藝術(shù)來說,其創(chuàng)作靈感都不可能脫離我們的現(xiàn)實(shí)生活,盡管新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是虛擬的,但是同樣也需要利用生活靈感創(chuàng)作作品,從而使其設(shè)計(jì)具有一定的生活元素,促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步的發(fā)展[1]。
(三)互動(dòng)性
從傳統(tǒng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式來看,其呈現(xiàn)方式單一,并且人們對(duì)于這類作品需要秉持著“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的原則,導(dǎo)致作品缺乏創(chuàng)作者與欣賞者之間的互動(dòng)性。然而從新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品來看,這些作品通常都是具有雙向性的,并且這類作品可以利用自身技術(shù)的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)與欣賞者之間的有效互動(dòng),以此來增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵,為欣賞者帶來全新的觀賞體驗(yàn)。由此我們可以知道,新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)由于數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì),可以更好的實(shí)現(xiàn)不同文化之間的相互交融,從而為世界藝術(shù)的多元化發(fā)展提供技術(shù)支撐。
三、我國(guó)當(dāng)前新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題
(一)對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)不足
要想新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可以得到更好的發(fā)展,首先就需要充分了解新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及到的方方面面的知識(shí),例如在數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)方面、計(jì)算機(jī)藝術(shù)方面等等。此外,由于新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)有機(jī)融合的產(chǎn)物,因此就使得新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有許多其他藝術(shù)學(xué)科不具備的特點(diǎn),比如合成性、時(shí)代性、跨學(xué)科性以及實(shí)用性等等。就目前的發(fā)展情況來說,我國(guó)對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)并沒有一個(gè)全面、深入的思考和理解,對(duì)其看法與傳統(tǒng)藝術(shù)并無差別,這就使得我國(guó)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展較為緩慢,并且也無法滿足時(shí)代發(fā)展的需求,由此可見,正確的認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)其發(fā)展具有十分重要的影響[2]。
(二)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏專業(yè)人才
從上面的情況來看,由于對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的不足,就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)人才培養(yǎng)的滯后,從而制約新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。近年來隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新,新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)受到了越來越廣泛的關(guān)注,但是由于對(duì)其認(rèn)識(shí)不足,使得相應(yīng)人才只能夠掌握動(dòng)畫設(shè)計(jì)以及平面設(shè)計(jì)的理論知識(shí),只了解視頻、音頻的設(shè)計(jì)歷程,并不具有完備的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí),從而無法滿足新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需求。
四、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
(一)創(chuàng)作范圍更廣
藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋的內(nèi)容較為廣泛,因此在傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)過程中,每一項(xiàng)工作都需要?jiǎng)?chuàng)作者付出較大的精力和時(shí)間。并且由于藝術(shù)創(chuàng)作的性質(zhì)所致,使得創(chuàng)作過程具有不可逆性,一旦發(fā)生嚴(yán)重失誤就需要將作品全部推翻,重新進(jìn)行創(chuàng)作,這樣不僅會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間,對(duì)創(chuàng)作者的精力和體力更是巨大的考驗(yàn)。但是在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中,由于這些作品的設(shè)計(jì)都是基于虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,因此創(chuàng)作者就可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),采用修改、撤回、還原等方法對(duì)作品進(jìn)行不斷的完善以及修改,使作品趨于完美。此外由于互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì),創(chuàng)作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)尋找創(chuàng)作靈感,從而使創(chuàng)作范圍更加寬闊,不僅如此,創(chuàng)作者還可以利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其作品進(jìn)行推廣以及傳播,從而使藝術(shù)作品為廣大人民所了解,促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展[3]。
(二)創(chuàng)作思維的分散與創(chuàng)新
在進(jìn)行新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),我們可以利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作上的資源整合,比如創(chuàng)作的表現(xiàn)方式、工作組織、設(shè)計(jì)理念以及合作形式等等,以此來打破傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)慣用形式,實(shí)現(xiàn)突破。在設(shè)計(jì)過程中,數(shù)字技術(shù)作為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的導(dǎo)線,使整個(gè)創(chuàng)作會(huì)更加趨于人性化,從而讓藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)作思維更加分散,以此來不斷的創(chuàng)新,使藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有更為開闊的設(shè)計(jì)思路[4]。
(三)藝術(shù)創(chuàng)作手段多樣化
在藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)過程中,創(chuàng)作者是設(shè)計(jì)活動(dòng)中的主導(dǎo)者,不僅是在傳統(tǒng)藝術(shù)中,在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中也不例外。在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中,創(chuàng)作者可以利用數(shù)字技術(shù),根據(jù)實(shí)際需求任意調(diào)整作品的比例或者是尺寸,從而使藝術(shù)作品滿足不同數(shù)字平臺(tái)的傳播要求,為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來積極影響。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,與傳統(tǒng)藝術(shù)相比,新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有十分顯著的特征,比如科技性、虛擬性、互動(dòng)性等等。但是由于我國(guó)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)還處于發(fā)展階段,其中仍存在一些問題,為此我們就需要對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),并且積極培養(yǎng)專業(yè)人才,從而促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。
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