摘 要 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我國優(yōu)秀文化的一部分,是人立身處世之本,既是一切道德賴以維系的前提,又是實現(xiàn)社會充滿活力、和諧穩(wěn)定的根本保障。誠信對于大學(xué)生來講,是一種品質(zhì)和素質(zhì),也是大學(xué)生事業(yè)發(fā)展和生活社交的基本準(zhǔn)則,失信于人,什么工作也開展不起來。本文針對當(dāng)前出現(xiàn)的大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象,進行大學(xué)生誠信教育研究,任重而道遠。
關(guān)鍵詞 誠信教育 大學(xué)生 思想道德
基金項目:本文為重慶市人文社科課題:利用新媒體對大學(xué)生進行誠信教育研究(編號:14sks16)和重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題:利用新媒體對大學(xué)生進行誠信教育(編號:14069JG2013101)的階段性成果之一。
作者簡介:夏小惠,重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:思想政治教育。
中圖分類號:G641 文獻標(biāo)識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.113
誠實守信是現(xiàn)代文明的基石和標(biāo)志,是大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容。2001年中央在頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中,明確把“明禮誠信”作為全社會都應(yīng)當(dāng)遵循的社會道德規(guī)范之一。胡錦濤同志在全國教育工作會議中講到:“教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,必須全面貫徹黨的教育方針,把促進學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”。要促進學(xué)生的全面發(fā)展,就意味著如今的大學(xué)校園不僅需要向?qū)W生們傳授先進科學(xué)文化知識,還必須對大學(xué)生進行思想道德教育,塑造青年大學(xué)生的良好品行,培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任意識。
一、 大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵
什么是誠信?“誠信——誠實,守信”。 堅持實事求是,并在此基礎(chǔ)上做到講信義、守信用、遵守諾言、言行一致,即說老實話,做老實事,在人際交往中認(rèn)真履行自己的承諾并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。誠信既是個人的內(nèi)在品質(zhì),又是人的外在行為規(guī)范。
誠信教育,是指通過闡釋誠信的科學(xué)涵義,使受教育者認(rèn)識誠信的基本要求是對人守信,對事負責(zé),培養(yǎng)大學(xué)生為人處世的能力以及明辨是非、善惡、美丑的能力,引導(dǎo)大學(xué)生信守承諾,以誠信做事、誠實做人為目標(biāo)。大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分,旨在提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。簡單來講就是在思想政治教育過程中,教育學(xué)生誠實做人,踏實做事,樹立正確的誠信道德價值觀,并幫助大學(xué)生將誠信理論概念轉(zhuǎn)化為自己的思想道德品質(zhì),在實踐過程中把誠信意識外化為自己的實際行動,并在與人交流中不斷獲得思想道德水平的提升,把大學(xué)生培養(yǎng)成為遵守諾言、誠實守信的祖國的優(yōu)秀棟梁。
二、當(dāng)代大學(xué)生誠信教育研究的必要性
(一)當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀
作為青年大學(xué)生,在成長、成才過程中,應(yīng)該認(rèn)識到誠信的重要性,培養(yǎng)優(yōu)良的誠信品德,把誠信看作是一種道德品質(zhì),是大學(xué)生形成正確人生觀的基石,是人際交往和事業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則,是將來走向社會的一張“特殊名片”。
大學(xué)生道德狀況的主流是積極的, 然而大學(xué)校園不是世外桃源,仍然受到社會或家庭等方面的負面信息的沖擊,根據(jù)近年來的一些調(diào)查研究,大部分大學(xué)生普遍認(rèn)同誠信作為一種思想道德品質(zhì)都應(yīng)遵守,但在現(xiàn)實中卻表現(xiàn)出知行不一,不能真正做到實踐誠信,并且有的大學(xué)生對于別人的誠信要求較高,而作為自己的誠信要求則大大降低或者忽略,因此在大學(xué)生中出現(xiàn)了很多誠信缺失的現(xiàn)象,比如作業(yè)抄襲、考試作弊、涂改成績、偽造證件、助學(xué)貸款違約、就業(yè)違約等;另外還有在現(xiàn)實生活中,由于急功近利,部分大學(xué)生往往還把誠信當(dāng)成一種達到目的手段,在選擇誠信的同時還考慮自身的經(jīng)濟利益,在滿足自身利益的前提下做一個誠信的人,然而一旦利益受到損害或目的達到了,隨即便拋棄掉誠信。
(二)當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失原因分析
1.主觀因素。如今的大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女,在父母精心呵護下長大成人,因此經(jīng)常表現(xiàn)出自我中心、心理逆反等弊病,自控能力較弱,不能合理安排時間,容易迷失方向,有的大學(xué)生花了大量的時間在社團活動、兼職打工、上網(wǎng)娛樂等,無法正確處理學(xué)習(xí)、實踐活動和休息娛樂的關(guān)系,無法保證學(xué)習(xí)的充足時間,造成學(xué)習(xí)態(tài)度的懈怠,因而荒廢了學(xué)業(yè);雖然自我意識較強,但責(zé)任意識薄弱,在當(dāng)前價值多元化的情況下,受利益驅(qū)使,在“義”與“利”面前往往選擇后者;從眾心理,身邊同學(xué)如果因為考試作弊僥幸取得了很好的成績,那么沒有作弊的同學(xué)就會產(chǎn)生不平衡心理,意志不堅定的同學(xué)便會隨波逐流,選擇作弊以求“雙保險”,這是大學(xué)生的誠信意識不夠堅定造成了大學(xué)生的誠信缺失行為。
2.客觀因素:
一是學(xué)校不重視思想道德教育,沒有意識到誠信教育的重要性??v觀我國現(xiàn)行的教育體制,普遍存在著“重智育輕德育”的觀念,無視學(xué)生誠信品質(zhì)的培養(yǎng),在學(xué)校、家庭乃至社會,分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生好壞的主要標(biāo)準(zhǔn),很多老師以分?jǐn)?shù)的高低來決定對待學(xué)生的態(tài)度,以至于學(xué)生片面追求卷面成績,而忽略思想道德成績,使一些心存僥幸或貪圖眼前利益的學(xué)生為追求卷面成績的高分而破壞誠信原則,考試作弊屢禁不止,方式層出不窮。
二是社會環(huán)境的負面影響。在社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下,一方面,人們的主體性和競爭意識都增強了;但另一方面, 市場經(jīng)濟以經(jīng)濟利益作為人們行為的“原動力”,受市場自發(fā)性和市場主體趨利性特點的影響,出現(xiàn)了假冒廠品充斥市場、以次充好、以及有些人可以通過不正當(dāng)競爭牟取暴利等投機行為,這些都對大學(xué)生產(chǎn)生了極壞影響,大學(xué)生如果沒有正確的人生觀、價值觀,極容易受到這些負面信息的沖擊,急功近利,做出不誠信的行為,導(dǎo)致部分學(xué)生也試圖通過不正當(dāng)?shù)母偁幏绞降玫礁叻郑瑥亩a(chǎn)生考試失信行為。
三是家庭忽視對子女的誠信教育。家長是孩子的第一任教師,家庭教育是整個教育的基礎(chǔ)。現(xiàn)在有的父母只重視智力教育,而忽視了思想道德教育,不能做到言傳身教,孩子一旦做錯事,父母就會用粗暴的方式來進行教育或者懲罰,造成孩子對父母產(chǎn)生畏懼感,往往不敢向父母講真話,時間一長,說謊話便成為了一種習(xí)慣,不誠信行為也隨之形成。
(三)對當(dāng)今大學(xué)生加強誠信教育的意義
1.大學(xué)生誠信教育有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神。當(dāng)代大學(xué)生代表著先進文化的潮流方向,擔(dān)負著建設(shè)社會主義事業(yè)的偉大任務(wù),大學(xué)生的素質(zhì)高低直接影響著我們國家社會主義事業(yè)建設(shè)的各個方面。大學(xué)生誠信教育其中就包括有正確認(rèn)識個人利益和和國家利益的關(guān)系。對當(dāng)今大學(xué)生加強誠信教育,使誠信意識轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自主自覺的行為,對于培養(yǎng)其愛國主義精神具有深遠影響。
2.大學(xué)生誠信教育有利于幫助學(xué)生樹立高遠理想。理想是每個人都應(yīng)追求的人生目標(biāo),樹立高遠的人生理想,是大學(xué)生對未來人生路有正確奮斗目標(biāo)的表現(xiàn)。對大學(xué)生加強誠信教育可以使大學(xué)生認(rèn)識到誠信的重要性,無形中就會用一種約束力來嚴(yán)格要求自己的言行舉止,進而樹立高遠的人生理想,明確自己的奮斗目標(biāo),端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,高效完成學(xué)習(xí)任務(wù),有利于當(dāng)代大學(xué)生更好地為我國社會主義事業(yè)服務(wù)。
3.大學(xué)生誠信教育有利于構(gòu)建和諧校園。健康文明的校園文化對大學(xué)生的成長成才有著積極的推動作用,反之便會產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙。誠信作為我國先進文化的重要組成部分,對于營造和諧校園文化起著至關(guān)重要的作用。在大學(xué)校園里對大學(xué)生進行誠信教育,增強大學(xué)生的誠信意識,營造誠實守信的良好校園氛圍,大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在這樣的良好氛圍當(dāng)中也會產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感,這有利于構(gòu)建積極健康的和諧校園。
三、加強大學(xué)生誠信教育的途徑
(一)提高思想道德教育地位
摒棄“重智育輕德育”的傳統(tǒng)思想觀念,將道德教育提高到與文化教育同等重要的地位?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出,學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,越來越多的高校都認(rèn)識到了道德教育的重要性與緊迫性,對大學(xué)生進行思想道德教育提上了重要議程,誠信教育正在逐步推廣。大力加強誠信教育,把誠信作為大學(xué)生行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則,把誠信視為校園文化的靈魂,視為大學(xué)生思想道德建設(shè)的根本,激發(fā)大學(xué)生的誠信意識,將其作為為人處世的第一準(zhǔn)則,將誠信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個方面。
(二)制定誠信約束制度
一方面,建立健全有效的誠信規(guī)范,以強化誠信教育,把誠信的具體要求制定到有相關(guān)規(guī)范制度中,內(nèi)容要涵蓋學(xué)習(xí)考試、助學(xué)貸款、日常生活等各個層面,讓大學(xué)生們知道該做什么,不該做什么,將誠信教育作為對學(xué)生考核的重要內(nèi)容,對誠信者予以表彰,對失信者予以懲罰,并且加大處罰力度,在學(xué)校形成“誠信文明”的良好氛圍;另一方面,建立完善的信用制度,從新生入學(xué),便為其建立個人誠信檔案,通過記錄大學(xué)生在校的行為來反應(yīng)其誠信度,對其誠信狀況實行實時監(jiān)督,并利用個人誠信檔案,與企事業(yè)單位展開合作,對學(xué)生失信社會行為形成有效制約。 真正實現(xiàn)講誠信者一帆風(fēng)順,失信者寸步難行。
(三)利用新媒體技術(shù)進行誠信教育
新世紀(jì)以來,新媒體在我國迅速發(fā)展,新媒體在大學(xué)生當(dāng)中的頻繁使用,正在日益改變著大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活,并對大學(xué)生的價值觀念也產(chǎn)生了重大的影響。新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài),相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體,新媒體被形象地稱為“第五媒體”。 據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示,當(dāng)今大學(xué)生幾乎人人都要上網(wǎng),并且絕大部分大學(xué)生都是通過網(wǎng)絡(luò)來獲得信息。借助于短信、郵件、微博、微信、QQ等新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息、與人交流以及表達個人意志的重要方式。利用新媒體可以使學(xué)生更好更快地獲取知識和學(xué)習(xí)方法,開闊大學(xué)生的視野,豐富大學(xué)生的課余生活,促進大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。高校在利用傳統(tǒng)教育手段進行思想政治教育工作的同時,可考慮利用新媒體技術(shù),拓展大學(xué)生的思想政治教育工作空間,把新媒體引入大學(xué)生誠信教育工作中,利用微博、微信、BBS和相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站等對大學(xué)生進行誠信教育,并且抓住新媒體技術(shù)的特點,不斷探索新媒體環(huán)境下的大學(xué)生誠信教育,充分利用新媒體技術(shù)的優(yōu)勢進行大學(xué)生誠信教育。
當(dāng)代大學(xué)生是中華名族的希望和未來,肩負著全面建設(shè)社會主義的歷史重任,大學(xué)生的道德狀況和整個社會的發(fā)展息息相關(guān),因此對大學(xué)生進行誠信教育是一項艱巨的系統(tǒng)工程,需要個體、學(xué)校和社會共同努力,大學(xué)生的誠信教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生誠實守信的優(yōu)良品質(zhì),為整個社會注入充滿活力的積極誠信之風(fēng)。
注釋:
中國社科院語言所詞典室.現(xiàn)代漢語詞典(第三版).商務(wù)印書館.2003(8).60.
孟愛玉.誠信的完整內(nèi)涵與大學(xué)生誠信教育.塔里木大學(xué)學(xué)報.2005(4).111.
劉震.大學(xué)生誠信教育研究.安徽財經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文.2011.10.
周偉.加強大學(xué)生誠信教育.http://cswb.changsha.cn/CSWB/20060919/Cont_1_45_ 105 19.HTM.2006-09-19.
史瑞.論新媒體的產(chǎn)生,應(yīng)用及其商業(yè)模式.現(xiàn)代商業(yè).2008(2).163.