曲波

摘 要：近年全國(guó)各地的高考作文題目都比較注重對(duì)考生辯證思維能力的考查。但從我們同學(xué)議論文寫作的現(xiàn)狀來(lái)看，不少同學(xué)思路閉塞，無(wú)法展開議論，議論文寫作往往求助于“打補(bǔ)釘”——抄錄幾段事例作論據(jù)，或者只會(huì)“貼標(biāo)簽”——對(duì)具體材料用一兩句話作斷定了事。即使展開一些分析、議論，往往也免不了以偏概全，主觀臆斷，絕對(duì)化。學(xué)生作文立意單一、淺顯、盲從，只知其然，不知其所以然；結(jié)構(gòu)單調(diào)、模式化，有的表達(dá)語(yǔ)無(wú)倫次。這當(dāng)中的主要原因便是缺少辯證思維能力，不會(huì)運(yùn)用“辨證的語(yǔ)言”。 而當(dāng)前高中作文教學(xué)，把眼光更多地放在作文的體驗(yàn)、認(rèn)知、情感的表達(dá)上，作文教學(xué)只重視技能技巧、語(yǔ)言表達(dá)形式的訓(xùn)練，不重視思維訓(xùn)練的現(xiàn)象非常普遍。那么如何進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練呢？高中生接觸材料有限，以課本為訓(xùn)練辯證思維依據(jù)，材料容易挖掘，還可以將閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)有效結(jié)合，提高學(xué)生作文的興趣點(diǎn)，同時(shí)達(dá)到閱讀和寫作雙贏的目的。

關(guān)鍵詞：議論文寫作；辯證思維訓(xùn)練；課文內(nèi)容

2015年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目“以高中必修教材為依托的議論文寫作教學(xué)研究”JCJYC150125001

高考所考查的思辯型作文，要求同學(xué)們用事物之間是相互聯(lián)系的、事物總是發(fā)展變化的、事物具有兩重性等觀點(diǎn)來(lái)分析社會(huì)生活中的現(xiàn)象，避免孤立地、靜止地、片面地、絕對(duì)地看問(wèn)題，使論證顯得邏輯嚴(yán)密，分析透徹，無(wú)懈可擊。要寫好這類作文就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證思維能力的訓(xùn)練。辯證思維是一種以變化發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)客觀事物的思維方式。辯證思維能夠使人更加全面地、立體地看問(wèn)題，使人能超越出日常經(jīng)驗(yàn)的狹隘思維界限，因此它在思維品質(zhì)的發(fā)展上起著重要作用。朱行能說(shuō)：“分析客觀事物，如果用實(shí)事求是的態(tài)度辯證地全面地進(jìn)行分析，分析時(shí)能夠由此及彼、由表及里，不僅看到事物的正面和反面，而且看到這正、反兩方面怎樣在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化，就容易發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)，能這樣分析客觀事物的思維，才具有一定的深刻性?！庇?xùn)練辯證思維可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的思維能力，作文立意中運(yùn)用辯證思維可以提高作文的說(shuō)理能力，使所議論的問(wèn)題全面、客觀、合理、深刻，讓文章更具說(shuō)服力。

例如：魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中闡述了對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，在此之前，他列舉了幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度：一是不敢繼承，二是全盤否定，三是全盤接受。 產(chǎn)生這三種錯(cuò)誤態(tài)度的根源，就在于對(duì)中外文化遺產(chǎn)缺乏必要的辯證分析。 正確的態(tài)度正是源自對(duì)文化遺產(chǎn)的辯證分析--占有吸收其中對(duì)我們有益的（魚翅），區(qū)別對(duì)待其中既可能有益也可能有害的（鴉片），毀棄其中有害無(wú)益的（煙槍、煙燈、姨太太）。可以說(shuō)，這篇議論文正是辯證分析這一哲學(xué)方法的很好的應(yīng)用。

再如《燭之武退秦師》中燭之武勸退秦軍的一段話就是采用辯證思維的：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。”教師分析燭之武此處談話中運(yùn)用辯證思維的地方：“滅鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)沒(méi)有好處”“不滅鄭對(duì)秦國(guó)有好處”燭之武從滅與不滅，沒(méi)有好處與有好處兩方面，抓住了秦國(guó)想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)獲得利益的心理，采用一分為二，全面看問(wèn)題的思維角度，讓秦王看到了滅鄭的壞處的一面，又讓他看到了不滅鄭的好處的一面。最后燭之武不僅說(shuō)退了秦軍，還讓秦軍和自己合作。通過(guò)以上分析可以得出在運(yùn)用辯證思維立意時(shí)一定要用普遍聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，滅與不滅是緊密聯(lián)系在一起，不斷發(fā)展的；還要一分為二的看問(wèn)題，一定要既看到這一面，又要看到那一面，必須兩方面都要涉及。另外必須明確破什么立什么，文中要立的是滅鄭對(duì)秦國(guó)沒(méi)有好處，這是燭之武說(shuō)話的重點(diǎn)，這樣既兼顧了破又注意了立，重點(diǎn)突出，立意全面。

通過(guò)對(duì)課文的解讀，我們可以學(xué)習(xí)到辯證思維的幾種方法，⑴發(fā)展的觀點(diǎn)，世界上的一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，任何事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的歷史，有自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。因此，我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。 如在《呂氏春秋·察今》上記載了這么一個(gè)故事：楚國(guó)想偷襲宋國(guó)，先派人測(cè)量水的深度，并設(shè)立了渡河標(biāo)記。水突然暴漲，楚國(guó)人不知道，仍然按照事先設(shè)立的標(biāo)記渡河。結(jié)果淹死一千多人，造成喪師失利的結(jié)局。楚國(guó)人失敗的原因在于：死守教條，不按已經(jīng)變化的形勢(shì)來(lái)處理問(wèn)題。⑵聯(lián)系的觀點(diǎn)“城門失火，殃及池魚”。世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒(méi)有的。 具體的聯(lián)系：1、事物的內(nèi)部聯(lián)系、外部聯(lián)系；2、事物內(nèi)部不同方面、不同層次、不同階段的縱橫聯(lián)系。 比如，我們?cè)谡劶啊俺刹拧边@一話題時(shí)，就要考慮影響成才的各種因素?？偟膩?lái)說(shuō)，有主觀和客觀兩大因素，而主觀條件包括勤奮努力、興趣愛(ài)好等方面，客觀條件則包括環(huán)境、順境、逆境、機(jī)遇、社會(huì)制度等因素。從以上條件不難看出，主觀努力是成才的決定因素。⑶一分為二的觀點(diǎn)，事物都有兩面性，有時(shí)只說(shuō)一面，可能會(huì)引起誤會(huì)，還得說(shuō)說(shuō)另一面?？磫?wèn)題要懂得全面分析，凡事要一分為二。秦始皇滅六國(guó)是一種雄才大略，功在千秋；滅六國(guó)之后沒(méi)有及時(shí)安撫六國(guó)軍民，一味實(shí)行殘暴統(tǒng)治，焚書坑儒，橫征暴斂，招致人民起來(lái)反抗，他同時(shí)又是一個(gè)千古罪人。這是對(duì)秦始皇這一歷史人物的一分為二。

運(yùn)用辯證思維，我們認(rèn)識(shí)到作文材料或題目?jī)?nèi)容之間關(guān)系至關(guān)重要，這些關(guān)系主要有以下幾種：⑴彼此依存：如2011年北京卷“硬實(shí)力"與“軟實(shí)力"。我們就要看到這二者之間缺一不可，立意時(shí)必須彼此兼顧。⑵取與舍：如法與情或者德與理。⑶共性與個(gè)性：如“這世界需要你"，此處是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系。

明確了辯證思維立意的幾個(gè)方面后，可以給學(xué)生提供材料，引導(dǎo)運(yùn)用辯證思維立意。

材料一：我們所說(shuō)的自信者，必須是在日常生活中有勇氣有膽量的人，這種人還需要勇于正視自己的自卑。事實(shí)上，幾乎所有的成功人士都并非是絕對(duì)自信的人，相反在他們身上都或多或少有幾分自卑。他們知道自己的弱點(diǎn)，為這弱點(diǎn)而苦惱彷徨，又不甘心成功毀于這弱點(diǎn)，于是奮起直追，努力自強(qiáng)，最終取得了令人羨慕的的成功。

材料二：周國(guó)平《智慧與人品》中有一句發(fā)人深思的話： “我絲毫不否認(rèn)自信在生

活中有著積極的作用。但是，倘若一個(gè)人從來(lái)不曾有過(guò)自卑的時(shí)候，則我敢斷定他的奮

斗是比較平庸的，他的成功是比較渺小的?！?/p>

師：上述材料，運(yùn)用辯證思維來(lái)立意，可先用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)分析，我們會(huì)得出

什么？

生：材料重點(diǎn)在說(shuō)自卑，也提到了自信。

師：自卑與自信并存在人們的性格里。

師：接著我們?cè)購(gòu)氖挛锸遣粩嘧兓l(fā)展的角度來(lái)分析，看看二者是否可以轉(zhuǎn)化。

生：自卑是消極的，但是經(jīng)過(guò)主觀能動(dòng)性可以轉(zhuǎn)化為積極因素，在自卑作用力的推

動(dòng)下成功幾率很大。

師：那立意重點(diǎn)就是談自卑強(qiáng)大的反作用力。試著去立意。

生：感謝自卑、化自卑為動(dòng)力、在自卑中奮起、在自信同時(shí)更要自卑。

師：這樣立意很深刻，繼續(xù)努力。

在解讀這些思辨性作文時(shí)，首先要搞清兩個(gè)概念各自的內(nèi)涵。如高考作文“忘記與銘記”中的“銘記”就是“牢牢記住”的意思，話題之前的材料引子就告訴了你內(nèi)涵。 再者要分析兩個(gè)概念之間的關(guān)系，并確定兩個(gè)概念中哪個(gè)是要重點(diǎn)寫的。還要必須明晰并確定一個(gè)有關(guān)道德價(jià)值判斷的主旨或是標(biāo)準(zhǔn)?！巴浥c銘記”的兩個(gè)概念是不相容的，但又是互相照應(yīng)的，同樣需有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可以是在正確的道德價(jià)值觀下的“諒解、大度、寬容、相助、正義、感恩、責(zé)任、報(bào)效”等尺度。而特別要小心的是一篇文章只能有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，否則就亂套了。

結(jié)語(yǔ)：

總之，一篇文章的完成，離不開寫作者的思考。只有想清楚了，才有可能寫清楚。因此，進(jìn)行議論文思維訓(xùn)練，是提高學(xué)生作文水平的有效途徑之一。而當(dāng)前議論文教學(xué)，把眼光更多地放在作文的體驗(yàn)、認(rèn)知、情感的表達(dá)上，作文教學(xué)只重視技能技巧、語(yǔ)言表達(dá)形式的訓(xùn)練，不重視思維訓(xùn)練的現(xiàn)象非常普遍。即使有一些關(guān)于作文思維的訓(xùn)練，也只是偶爾涉及而已，并沒(méi)將思維訓(xùn)練形成一種教學(xué)指導(dǎo)理念，更不用說(shuō)將之系統(tǒng)化。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生作文立意單一、淺顯、盲從，只知其然，不知其所以然；結(jié)構(gòu)單調(diào)、模式化，有的表達(dá)語(yǔ)無(wú)倫次。因此，加強(qiáng)議論文思維教學(xué)，是教師迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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