仰義方

摘 要：媒介傳播技術(shù)的發(fā)展為社會思潮傳播提供了技術(shù)支撐。伴隨信息技術(shù)發(fā)展與普及，新媒體成為歷史虛無主義傳播的新場域，呈現(xiàn)傳播內(nèi)容的碎片化與選擇性解讀、傳播形式的隱蔽性與潛隱性影響、傳播對象的多元性與話語權(quán)分散、傳播效果的惡劣性與放大效應(yīng)等新特點(diǎn)。為此，需要堅(jiān)持線上治理與線下治理相結(jié)合，從堅(jiān)持歷史唯物主義指導(dǎo)、發(fā)揮意見領(lǐng)袖積極作用、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理力度、開展黨史國史軍史教育、開展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育等方面抵御新媒體環(huán)境下的歷史虛無主義傳播，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，維護(hù)我國主流意識形態(tài)安全。

關(guān)鍵詞：歷史虛無主義；新媒體環(huán)境；媒介傳播；意識形態(tài)安全

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.01.017

中圖分類號：G206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2017）01-0083-05

近年來，歷史虛無主義打著“學(xué)術(shù)反思”、“還原歷史”、“重寫歷史”的旗號歪曲黨史國史，嚴(yán)重干擾到社會主義核心價(jià)值觀和社會正能量的弘揚(yáng)和傳播。其中，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體快速崛起，促使信息傳播渠道和受眾多元化，為歷史虛無主義提供了跨越時(shí)空的傳播平臺。因此，深刻認(rèn)識歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)與傳播特點(diǎn)，堅(jiān)決抵御歷史虛無主義的新媒體傳播，打贏這場“思想狙擊戰(zhàn)”，不僅有助于營造風(fēng)清氣爽的網(wǎng)絡(luò)空間，形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，也有助于消除歷史虛無主義負(fù)面影響，維護(hù)黨和國家意識形態(tài)安全。

一、社會思潮傳播的媒介演變與歷史虛無主義傳播

從本質(zhì)上講，社會思潮屬于社會意識，是社會存在的反映，是“某一特定時(shí)期內(nèi)在一定程度上反映當(dāng)時(shí)社會政治經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況，并適應(yīng)相當(dāng)一部分人的心理狀況和要求，在社會上流傳甚廣、影響較大的以某種理論學(xué)說為主導(dǎo)或依據(jù)的思想傾向和社會潮流”[1]。由社會之“思”轉(zhuǎn)向社會之“潮”，最終形成社會思潮并在社會中廣泛流傳，主要借助“人”的傳播和“媒介”傳播兩種途徑。“人類文化傳播史表明，從口頭文化到印刷文化再到電子文化，傳播技術(shù)的每一次發(fā)展，都會催生新的文化實(shí)踐”[2]，傳播技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了社會思潮傳播載體的多元化。

在不同歷史階段，社會思潮傳播載體不盡相同，其擴(kuò)散性和影響力呈現(xiàn)一定的差異性。在語言媒介傳播階段，信息的口耳相傳，決定著人們的思想觀點(diǎn)傳播空間狹窄且影響力弱；文字出現(xiàn)以后，思想觀點(diǎn)得以記載并使其遠(yuǎn)距離傳播成為可能，極大地拓展了社會思潮傳播空間。在印刷媒介傳播階段，紙質(zhì)印刷帶來報(bào)紙、雜志的出現(xiàn)，以穩(wěn)定的物質(zhì)載體承載信息以及信息的批量生產(chǎn)，第一次實(shí)現(xiàn)了受眾群體的規(guī)?；?，受眾對信息擁有較大的自主選擇權(quán)，由此社會思潮的傳播面和影響力獲得空前提升。進(jìn)入電子媒介階段，電臺、廣播、電視等的迅速發(fā)展，聽覺、視覺、文字、圖片以及影像等均被組織與調(diào)動起來，徹底突破了信息傳輸?shù)臅r(shí)空限制，社會思潮信息實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離快速度傳輸。在此背景下，歷史虛無主義借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)衍生的多元載體，極力推銷販賣其思想觀點(diǎn)，搞亂人們的歷史認(rèn)知，嚴(yán)重影響到社會主義核心價(jià)值觀的傳播。

從社會思潮的性質(zhì)看，歷史虛無主義是一種消極、錯(cuò)誤、反動的政治思潮。該思潮最早出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初期的資本主義進(jìn)入帝國主義的階段，一些西方學(xué)者針對資本主義固有矛盾昭示引致世界性資本主義危機(jī)的可能性，紛紛開始批判“西方資本主義歷史上樹立的‘理性觀念，轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)‘非理性在歷史發(fā)展中的重要作用”[3]。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)90年代這段時(shí)間，紙質(zhì)媒介和電子媒介構(gòu)成歷史虛無主義主要傳播載體，由于這兩種媒介傳播對信息采編與審查有著嚴(yán)格要求，因此，此階段歷史虛無主義的傳播范圍較窄且影響較小，消除歷史虛無主義信息相對容易操作。

20世紀(jì)90年以后，互聯(lián)網(wǎng)逐漸融進(jìn)人們的生產(chǎn)與生活，此時(shí)正值蘇聯(lián)解體東歐巨變的敏感時(shí)期，世界社會主義運(yùn)動處于低潮，這為歷史虛無主義傳播留下可乘之機(jī)，并在我國社會掀起了一波“告別革命”的濁浪，在網(wǎng)絡(luò)空間表現(xiàn)為肆意抹黑蘇聯(lián)歷史和領(lǐng)袖人物，宣揚(yáng)馬克思主義“失敗論”、社會主義“終結(jié)論”，進(jìn)而企圖歪曲和否定我們黨和國家的歷史。截至2017年7月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為51.7%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比為92.5%[4]。歷史虛無主義借“重新評價(jià)歷史”之名，常常以戲說、惡搞、詆毀歷史的方式散布錯(cuò)誤反動觀點(diǎn)，肆意歪曲與編造歷史，因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體空間潛隱著一股意識形態(tài)的暗流。

二、新媒體環(huán)境下歷史虛無主義的傳播特點(diǎn)

新媒體環(huán)境下信息傳播的非線性與交互性、信息海量與資源共享、即時(shí)性與開放性、超文本與個(gè)性化等特征，使得歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播覆蓋面更廣、危害性更大。但是，歷史虛無主義借助新媒體傳播，并不能掩蓋和改變歷史虛無主義的本質(zhì)。

1.傳播內(nèi)容的碎片化與選擇性解讀

歷史虛無主義采取不加分析地摘取網(wǎng)絡(luò)碎片信息，以所謂掌握新的歷史材料為幌子，編造、篡改歷史情節(jié)，隨心所欲地切換歷史場景，并將其隨意整合成帶有故事情節(jié)的文字，這種“取其一點(diǎn)、不及其余”的史料選擇態(tài)度，決定其在歷史人物和歷史事件的評價(jià)上帶有明顯的選擇性。

在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，學(xué)界一般會都對某一歷史問題形成研究高潮，歷史虛無主義抓住此特點(diǎn)并大做文章，以學(xué)術(shù)問題研究為借口，在新媒體空間發(fā)表錯(cuò)誤觀點(diǎn)，企圖順勢而為，制造輿論聲勢，趁機(jī)歪曲黨和國家歷史。歷史虛無主義憑借新媒體傳播包裝了的碎片化歷史信息，以局部信息掩蓋真實(shí)完整的歷史信息，難以抓住歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，最終會陷入歷史唯心主義的窠臼之中。

2.傳播形式的隱蔽性與潛隱性影響

為了迎合社會心理需求，借助多種方式偽裝自己，以求傳播其核心觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤社會思潮擴(kuò)大影響面和影響力的慣用手法。現(xiàn)實(shí)中的一些人之所以被歷史虛無主義所誤導(dǎo)，與該思潮的隱蔽傳播方式密不可分。

借助新型傳播媒介傳播歷史虛無主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新媒體交流環(huán)境主要是基于熟人圈子而構(gòu)建起來，在把關(guān)人缺失的情況下，微信群和朋友圈之間的信息傳播，帶有較強(qiáng)的私密性和隱蔽性。在新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動下，知乎、網(wǎng)絡(luò)電臺、AB站彈幕、網(wǎng)絡(luò)直播等成為網(wǎng)絡(luò)信息交流的新平臺，公開監(jiān)管的高難度導(dǎo)致歷史虛無主義獲得新的生存方式和傳播形式，不易于被人們所發(fā)現(xiàn)。

學(xué)理化形態(tài)的歷史虛無主義企圖獲得合法身份。歷史虛無主義常常穿戴上學(xué)術(shù)研究的面具，打著“還原歷史真相”“價(jià)值中立”“學(xué)術(shù)研究”的口號，旨在爭取話語權(quán)以解構(gòu)嚴(yán)肅的主流價(jià)值觀。該思潮在所解構(gòu)的“史實(shí)”中潛藏著政治意圖，或是以偷梁換柱手法混淆科學(xué)術(shù)語與西方話語體系的區(qū)別，或是以所謂“合理假設(shè)”抹殺社會發(fā)展和人類發(fā)展客觀規(guī)律，或是以所謂“揭露真相”抹黑歷史英雄人物和革命領(lǐng)袖，最終都是搞網(wǎng)絡(luò)空間的攻心戰(zhàn)。

時(shí)尚化形態(tài)的歷史虛無主義企圖迷惑大眾。戲謔開涮是歷史虛無主義進(jìn)入網(wǎng)民精神世界的重要途徑。為了迎合大眾心理和娛樂消費(fèi)需要，歷史虛無主義注重對新媒體傳播的內(nèi)容和話題作精心加工，摻入圖文并茂的時(shí)尚化元素，利用人們對話題的同質(zhì)性心理認(rèn)同基礎(chǔ)，造成歷史虛無主義在新媒體空間的弱辨析性。此外，在大眾傳媒市場化進(jìn)程中，新媒體傳播的歷史虛無主義信息，常常附著于帶有價(jià)值觀念和意識形態(tài)的文化產(chǎn)品之中，試圖掩飾其政治意圖和價(jià)值取向。

3.傳播主體的多元性與話語權(quán)分散

特定的傳播環(huán)境形成特定的儀式感，進(jìn)而影響受眾的媒介參與程度與信息傳播的廣度與深度。新媒體環(huán)境下信息的交互性、分眾化傳播，以及信息傳播主體的解放，促使信息的傳受者界限模糊甚至出現(xiàn)傳受一體化。包括歷史虛無主義在內(nèi)的社會思潮并非固定于某一特定群體與特定區(qū)域，而是在不同群體與地區(qū)間不斷涌動。因此，新媒體環(huán)境下歷史虛無主義的多元化傳播主體，形成普通大眾與史學(xué)研究機(jī)構(gòu)、史學(xué)業(yè)余愛好者與史學(xué)專業(yè)研究者共存于新媒體空間的新局面。

對于普通大眾和歷史愛好者而言，新媒體空間為其從事歷史書寫并參與各種歷史話題討論提供便捷渠道。他們偏愛傳播諸如歷史之謎、歷史解密之類的歷史信息，尋求顛覆性說法和觀點(diǎn)的刺激，不善于辨析所傳播信息的真?zhèn)魏蜌v史事件的真實(shí)面目，這為某些動機(jī)不純的信息制造者傳播歷史虛無主義提供可乘之機(jī)。

對于史學(xué)專業(yè)研究者和史學(xué)研究機(jī)構(gòu)而言，利用新媒體傳播研究成果，是深化科學(xué)研究和促進(jìn)學(xué)術(shù)交流、擴(kuò)大個(gè)人或機(jī)構(gòu)社會影響力的重要方式。然而，目前不乏某些歷史學(xué)者通過開設(shè)微博以及微信公共號，打著“公知”旗號，運(yùn)用新媒體發(fā)布研究成果，販賣歷史虛無主義觀點(diǎn)，成為歷史虛無主義的理論闡釋者與辯護(hù)人。歷史虛無主義的新媒體傳播，打破了歷史學(xué)者書寫歷史的史學(xué)生態(tài)，史學(xué)的書寫話語權(quán)日益分散并轉(zhuǎn)向普通大眾，傳統(tǒng)官媒與歷史專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的歷史信息傳播話語權(quán)受到一定的挑戰(zhàn)。

4.傳播效果的惡劣性與放大效應(yīng)

社會思潮傳播的效果，既關(guān)系社會思潮性質(zhì)問題，又涉及傳播媒介的信息傳播模式問題。新媒體環(huán)境下的信息能夠?qū)崿F(xiàn)點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面和面對面的傳播，即所有人向所有人的傳播，信息的擴(kuò)散速度與輻射范圍得到前所未有的提升。因此，一旦錯(cuò)誤信息充斥于新媒體空間，其惡劣影響和放大效應(yīng)更加明顯。

歷史虛無主義缺少正確價(jià)值基座的承載，“所散布的種種言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問題，而且還直接關(guān)系到做人立國的根本問題”[5]，其任性傳播起到消解意識形態(tài)的惡劣作用。歷史虛無主義的新媒體傳播，不論以“翻案”“秘史”“真相”等奪人眼球的詞匯作為標(biāo)題，將通俗文字和感性形象轉(zhuǎn)化為核心觀點(diǎn)，還是帶著放大鏡觀察經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的細(xì)小問題，以局部代替整體模糊人們的認(rèn)知，最終都以推導(dǎo)顛覆性結(jié)論為目的，散布歪曲歷史事實(shí)的東西，解構(gòu)人們的精神價(jià)值。因此，歷史虛無主義混淆歷史是非，必然導(dǎo)致民族虛無主義和文化虛無主義，消解主流意識形態(tài)的傳播力和滲透力。

此外，新媒體空間各種錯(cuò)誤思潮之間相互論證，為否定歷史和否定現(xiàn)實(shí)尋求依據(jù)，制造了價(jià)值觀危機(jī)。新媒體環(huán)境下信息自由傳播致使各種思潮相互交織，諸如民主社會主義、“普世價(jià)值”論、新自由主義等錯(cuò)誤思潮的現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，需要?dú)v史虛無主義提供直接或間接的“歷史論證”和“學(xué)理依據(jù)”[6]，有時(shí)也充當(dāng)西方敵對勢力的“馬前卒”，對該錯(cuò)誤思潮發(fā)展起到推波助瀾作用。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的“蝴蝶效應(yīng)”，加速了歷史虛無主義的擴(kuò)散與傳播，極易形成亂世逆流，使其從意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭走向顛覆現(xiàn)行政治制度的政治行動，甚至造成社會思想混亂，出現(xiàn)政治動亂，嚴(yán)重影響到社會主義核心價(jià)值觀的安全傳遞。

三、抵御歷史虛無主義新媒體傳播的策略應(yīng)對

新媒體是現(xiàn)代社會信息傳播的主要載體，歷史虛無主義選擇與新媒體平臺緊密結(jié)合，已成為當(dāng)今社會思潮傳播渠道多元化的真實(shí)寫照。反對歷史虛無主義在新媒體空間傳播，既是認(rèn)清歷史虛無主義本質(zhì)的理論性問題，也是尋求斬?cái)鄽v史虛無主義傳播新路徑的實(shí)踐性問題。鑒于此，既要從理論上批判和揭露歷史虛無主義的虛偽本質(zhì)，也要從新媒體空間治理角度鏟除歷史虛無主義的生存土壤，最終營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)安全。

1.堅(jiān)持歷史唯物主義指導(dǎo)，提升反對歷史虛無主義的說服力

歷史虛無主義不顧基本的歷史事實(shí)，恣意顛倒是非混淆黑白，一味追求歷史結(jié)論的新穎和奇特，否認(rèn)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，甚至不惜散布謠言、偽造歷史以吸引大眾眼球，這給整個(gè)社會造成巨大的思想混亂。歷史虛無主義在新媒體空間的傳播，無非是懷著借助新媒體傳播特性以擴(kuò)大其影響的險(xiǎn)惡目的，但是這仍不能改變其虛偽本質(zhì)和唯心史觀的理論基礎(chǔ)。

歷史唯物主義與推崇唯心主義的歷史虛無主義格格不入，在理論批判上，一是要堅(jiān)持辯證法，尊重歷史，樹立正確的歷史觀，對歷史人物和歷史事件的評價(jià)應(yīng)按照歷史唯物主義方法，從“彼時(shí)彼地”的歷史條件和背景出發(fā)，分清歷史發(fā)展的主流與支流，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；二是要堅(jiān)持歷史評價(jià)的階級性原則，看歷史人物或歷史事件是否真正推動了社會進(jìn)步，反對以抽象人性論取代階級分析方法。三是堅(jiān)持全面客觀的歷史研究方法，正如列寧指出：“如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如”[7]。我們必須全面客觀地把握歷史材料，反對歷史虛無主義有所虛無、有所不虛無的歷史選擇論。

歷史虛無主義以唯心主義假設(shè)論任意虛構(gòu)與假設(shè)歷史、否定歷史規(guī)律，以抽象人性論取代階級分析法，以形而上學(xué)思維方法否定歷史的整體性客觀性，違背了歷史事實(shí)，遮蔽了歷史本質(zhì)。[8]因此，在學(xué)術(shù)上反對歷史虛無主義，就要嚴(yán)格恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，堅(jiān)持以歷史事實(shí)說話，以更加充分可靠的史料回駁歷史虛無主義，用學(xué)術(shù)成果擊潰歷史虛無主義謊言。

2.發(fā)揮意見領(lǐng)袖的積極作用，增強(qiáng)反對歷史虛無主義的針對性

意見領(lǐng)袖作為媒介信息和影響的中間和過濾環(huán)節(jié)，在引發(fā)關(guān)注、設(shè)置議題、輿論導(dǎo)向等方面具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用，對輿論形成與發(fā)展產(chǎn)生重要影響。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖是伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展而出現(xiàn)的新型意見領(lǐng)袖，成為一種顯性的網(wǎng)絡(luò)力量，引領(lǐng)著網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展動向，因此，身份復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖直接影響到歷史虛無主義傳播的受眾面和持續(xù)時(shí)間。

鑒于意見領(lǐng)袖對網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展的影響力，一方面，我們必須正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的雙重作用，建立一支具備較高政治覺悟的、擁有豐富歷史知識、熟悉網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的網(wǎng)絡(luò)輿情搜索隊(duì)伍，注重從體制內(nèi)知識分子、社會名人以及草根輿論領(lǐng)袖中培養(yǎng)意見領(lǐng)袖，發(fā)揮其辨明事實(shí)真相、遏止社會流言的積極作用，增強(qiáng)批判與揭穿歷史虛無主義的針對性。另一方面，需要建立官方的網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)言人制度，培養(yǎng)一批主流新聞網(wǎng)站的優(yōu)秀強(qiáng)勢論壇，提升官方網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的影響力和公信力，及時(shí)直面回?fù)粜旅襟w空間存在的各種歷史虛無主義信息的疑問，讓主流、權(quán)威、真實(shí)、可靠的聲音占領(lǐng)公眾意見市場，減少新媒體空間錯(cuò)誤歷史信息的存儲時(shí)間。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理力度，筑牢反對歷史虛無主義的安全網(wǎng)

網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人缺失與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管能力弱，是歷史虛無主義游走于法律邊緣的一個(gè)重要原因。歷史虛無主義利用新媒體否定和歪曲黨和國家歷史，已經(jīng)觸碰法律的紅線。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管和治理力度，是抵制歷史虛無主義在新媒體空間傳播的關(guān)鍵一環(huán)。

（1）完善網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的法治建設(shè) 當(dāng)前亟需克服網(wǎng)絡(luò)虛擬社會治理出現(xiàn)的政出多門、職責(zé)不明、多頭管理與交叉管理等問題，以法律的形式明確規(guī)定相關(guān)部門職責(zé)，建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查小組，規(guī)范信息傳播、發(fā)布與轉(zhuǎn)發(fā)的立法工作和責(zé)任制度，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的常態(tài)化管理，為抵制歷史虛無主義的新媒體傳播提供法律遵循。

（2）加大對歷史虛無主義新媒體圈子傳播的治理 新媒體空間的歷史虛無主義極易在基于親情、友情而構(gòu)建起的熟人圈子內(nèi)傳播，為此，我們需要運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的信息挖掘功能，甄別網(wǎng)絡(luò)輿情動態(tài)，建立全方位的防控體系，對微信、微博、公眾號等新媒體內(nèi)涉及的各類歷史信息進(jìn)行系統(tǒng)過濾與篩選，依法查封新媒體空間內(nèi)充斥的歷史虛無主義信息，并追究相關(guān)責(zé)任人的法律責(zé)任。

（3）發(fā)揮新舊媒體的協(xié)同效應(yīng) 根據(jù)歷史虛無主義一般最先在網(wǎng)絡(luò)空間醞釀與發(fā)展，然后廣泛地進(jìn)入傳統(tǒng)媒體與新媒體視野的傳播邏輯，治理歷史虛無主義在新媒體空間傳播就需要深化媒體融合，實(shí)現(xiàn)報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體與微博、微信、微視頻等新媒體的同頻共振，共同抵御歷史虛無主義的擴(kuò)散與蔓延。

4.開展黨史國史軍史教育，提高反對歷史虛無主義的免疫力

習(xí)近平指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”[9]。歷史文化遺產(chǎn)是國家和民族進(jìn)步的重要軟實(shí)力支撐，抵御歷史虛無主義傳播，就是需要在人們心中刻下歷史的譜圖，開展黨史國史軍史教育，筑起抵制錯(cuò)誤歷史觀的高壩。

（1）規(guī)范教育內(nèi)容，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)網(wǎng)絡(luò) 把社會主義核心價(jià)值觀教育貫穿于社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的全過程，運(yùn)用中國歷史特別是黨的革命、建設(shè)和改革歷史開展民族精神教育和時(shí)代精神教育，在新媒體空間內(nèi)加強(qiáng)黨史國史和軍史教育，促使人們潛移默化中接受社會主義價(jià)值觀的影響，尤其是讓處于價(jià)值觀形成階段的青少年知曉歷史虛無主義拾起的歷史“碎片”來自何方，并走向何處，幫助其樹立民族自信心，增強(qiáng)愛國愛黨意識，在內(nèi)心深處樹立抵制歷史虛無主義的理性自覺。

（2）豐富教育介質(zhì)，拓寬教育載體 建立歷史專題網(wǎng)站，開辟專業(yè)的微博和公共微信號，將宣傳愛國主義、集體主義和社會主義的內(nèi)容融入微博、微信、微視頻等網(wǎng)絡(luò)平臺之中，定期對新媒體空間內(nèi)存留的各種歷史虛無主義信息開展批判，讓新興技術(shù)為日?；臍v史教育服務(wù)，讓大眾與正史、信史進(jìn)行親密接觸，自覺摒棄歷史虛無主義非主流價(jià)值觀的侵?jǐn)_。

（3）創(chuàng)新教育方法，提升主流話語傳播的親切感和親和力 突破傳統(tǒng)的理論說教與思想灌輸，采用文字、視頻、圖片等多種形式傳播正確史料，采用“接近性切入”方法，提升主流話語傳播的親切感和親和力。激發(fā)人們的歷史探求欲，利用重大節(jié)假日和紀(jì)念日開展讀書報(bào)會、故事會和紅歌會等，讓真實(shí)的歷史自覺進(jìn)入大眾生活之中，讓其感受到真實(shí)歷史的可見可感可學(xué)，真正形成尊重歷史的意識和觀念，讓真實(shí)的歷史壓縮歷史虛無主義生存空間。

5.開展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，增進(jìn)反對歷史虛無主義的自覺性

抵御歷史虛無主義在新媒體空間的沉渣泛起，既需要提高大眾的歷史素養(yǎng)、哲學(xué)素養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)，提升鑒別包括歷史虛無主義在內(nèi)的各種錯(cuò)誤思潮的能力和水平，也需要提高大眾的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，提升其正確運(yùn)用新媒體的能力，使其知曉如何正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)以及正確看待網(wǎng)絡(luò)影響的正反面。

在信息化時(shí)代，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體不僅改變著人們接受信息的習(xí)慣，也賦予人們更多的信息知情權(quán)和媒介接近權(quán)，如何正確理解和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息就構(gòu)成人們綜合素質(zhì)的主要內(nèi)容。為此，需要對廣大網(wǎng)民開展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，警惕無意之中成為歷史虛無主義的傳銷者，這需要幫助其樹立正確的媒介意識，主動揭露隱藏于歷史虛無主義背后的政治圖謀，不僅要慎傳、拒轉(zhuǎn)、不點(diǎn)贊，對一些夾帶私貨的意識形態(tài)木馬，還要舉報(bào)、曝光、批駁，形成抵制歷史虛無主義的自覺行為。高校應(yīng)該推動網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育與高校思想政治教育的融合，編撰網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育相關(guān)課程，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育課程，并納入正規(guī)的教育教學(xué)規(guī)劃之中，通過網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)目標(biāo)和考評體系的建立，培養(yǎng)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)等新媒體內(nèi)容有較強(qiáng)的分析與批判能力，自覺拒絕參加新媒體上對歷史虛無主義觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)發(fā)與點(diǎn)贊活動。

綜上所述，在新媒體成為歷史虛無主義傳播新場域的背景下，反對歷史虛無主義的任務(wù)比過去任何時(shí)期都要復(fù)雜和艱巨，需要研究歷史虛無主義傳播規(guī)律，綜合采取多種手段，同步推進(jìn)反對歷史虛無主義的線上治理與線下治理，維護(hù)黨和國家意識形態(tài)安全，促使整個(gè)社會對社會主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同與支持。

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]