郝明茗

三十那天，七點(diǎn)多，微信里突然增加了一個新的群：春晚語言類吐槽群。

趕緊捏完手頭最后一個餃子，打開電視，翹首以盼春節(jié)聯(lián)歡晚會的開始。

大家看完我這段話，可能已經(jīng)明白了其中的深意。這是準(zhǔn)備第一時間向群里總結(jié)匯報，交代材料。其實(shí)，真的沒有這種想法。每一個坐在電視機(jī)旁守候著春晚的觀眾，誰不是對春晚抱有極大期待的。尤其是看到語言類節(jié)目時，誰不想看得滿意盡興，被逗得前仰后合。吐槽，此為何物？

近些年來，有些語言類的節(jié)目確實(shí)難如人意，倒讓吐槽成為了一種習(xí)慣，漸漸成為了春節(jié)的新時尚。

今年春晚，當(dāng)收看語言類節(jié)目時，手機(jī)振動頻率較往年下降了61.3%；發(fā)言表揚(yáng)與吐槽占比達(dá)到了2.3：1，創(chuàng)下新高；節(jié)目總體好評率上升了27%。請?jiān)徖砉た瞥錾淼奈蚁矚g用大數(shù)據(jù)說明問題的習(xí)慣。

誠然，數(shù)據(jù)本身具備娛樂性和片面性。但實(shí)事求是地說，這一次春晚的語言類節(jié)目確實(shí)沒有讓多數(shù)觀眾失望，這道開年的文化盛宴讓人又嘗到了久違的年夜飯的香味。我們甚至欣喜地看到，語言類節(jié)目再一次回到了最初的模樣：描摹世間萬千姿態(tài)，體悟人生酸甜苦辣。塑典型的形象，講流傳的故事，說入情的道理，品回味的文化。

塑典型的形象

趙連甲老師在談到曲藝創(chuàng)作時曾經(jīng)說過：好的作品，要有人有事兒，有情有趣兒。這句話反映了每一個優(yōu)秀的曲藝作品都具有的同一特性，要先立人。一個生動鮮活的人物，可以讓觀眾對作品有一個形象的認(rèn)識，也可以使作品的發(fā)展延續(xù)有一個清晰的脈絡(luò)。很多春晚作品就是因?yàn)橐粋€經(jīng)典形象而被大家所熟知的。從《賣拐》里的“大忽悠”到《五官爭功》里的“腦袋”，再到《虎口遐想》里的“小青年”等歷屆春晚呈現(xiàn)的經(jīng)典形象不勝枚舉。這些典型形象反映的不僅僅是一個個體，而是社會中的一類群體。他們亦正亦邪，身上的故事也是非交織?？傊ㄟ^他們往往能夠發(fā)現(xiàn)值得品味與探究的人性特點(diǎn)。無論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都能發(fā)人深省。曲藝是一門善于濃縮提取的藝術(shù)，它將表現(xiàn)內(nèi)容最核心的部分提煉出來，通過典型形象的塑造引起觀眾的共鳴。為大家送去笑聲的同時，引發(fā)觀眾對人物的討論，對事物的思考。正所謂“說書唱戲勸人方”，一個飽滿的人物形象的塑造恰恰可能在填補(bǔ)觀者思想空隙的同時使之受到啟發(fā)，使之得到教益，這正是曲藝作品的優(yōu)勢之一。

今年的春晚中，既有延續(xù)之前經(jīng)典形象的例子《新虎口遐想》，又有創(chuàng)造新的具有特點(diǎn)的人物的作品《大城小愛》。三十年前《虎口遐想》中被改革開放大潮沖擊的青年，到如今卻要面對新的問題：社會輿論的壓力、人性的綁架、偽科學(xué)的束縛等等一系列新時代所亟需解決的社會問題。一個節(jié)目以點(diǎn)帶面，用白描的手法、鮮活的人物勾勒出社會“民聲”。《大城小愛》則同樣將“小人物，大夢想”的主題通過高空清潔工的形象傳達(dá)給觀眾，不需要深奧的寓意和冗繁的講解，這樣平凡質(zhì)樸又真實(shí)的人物形象就能引起我們情感的共鳴。

講流傳的故事

我的父母常常跟我說，青少年時代，他們最愛聽袁闊成先生的《三國演義》。他們說聽得有滋味。一個好的故事胚子經(jīng)由曲藝形式精雕細(xì)琢，便可能呈現(xiàn)溫潤的質(zhì)感，跨越時代歷久彌新；換作一個生搬硬套或者牽強(qiáng)附會的故事，即便再加修飾，恐怕也難脫滯澀之感。

講一個好的故事，既需要大量生活素材的積累，又需要精良的藝術(shù)加工。在這方面，有兩位前輩做出了榜樣。一位是馬季先生，他的貢獻(xiàn)是卓越的。馬季先生在創(chuàng)作《畫像》這個節(jié)目時，深入生活將近半年。他用心觀察體驗(yàn)勞模的生活，并最終憑借熟練的相聲技法使整個作品成為一件藝術(shù)品呈現(xiàn)于觀眾面前。另一位是梁左先生，他的工作也是讓人敬仰的。將細(xì)膩的故事情節(jié)藝術(shù)地搬上舞臺，時至今日，他的創(chuàng)作仍然可以看作是曲藝創(chuàng)作的一座難以逾越的高峰。能流傳的故事必然具備富有層次的內(nèi)容和獨(dú)具匠心的敘述技巧，且二者相輔相成，缺一不可。

今年春晚的作品《老伴兒》就真的讓人為之眼前一亮。從老人更需要關(guān)懷的角度入手關(guān)注老齡化社會，設(shè)計(jì)了因老伴兒失憶而導(dǎo)致的一系列沖突，最終反轉(zhuǎn)的情節(jié)令人于意料之外更體悟到一份感動。該作品主創(chuàng)之一潘斌龍老師，在第二季《歡樂喜劇人》中給觀眾留下了深刻的印象。當(dāng)時，他的團(tuán)隊(duì)就創(chuàng)作了關(guān)于敬老院題材的節(jié)目。在萬眾矚目的春晚，他再度選擇了這樣的題材。通過切身實(shí)地去敬老院體驗(yàn)生活，他從平常所見中提煉汲取創(chuàng)作靈感。應(yīng)該說，是作品飽含的人文關(guān)懷打動了觀眾，使作品在格外挑剔的春晚觀眾面前獲得了認(rèn)可和好評。好的故事要經(jīng)得住舞臺的檢驗(yàn)，更要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。

說入情的道理

有一句俗語云：“書文戲理?！逼鋵?shí)，在傳統(tǒng)藝術(shù)范疇這是一句“放之四海而皆準(zhǔn)”的名言。“說書唱戲勸人方”，一部書一出戲，既是對人生經(jīng)歷的高度凝煉，也是對人生感悟的充分總結(jié)。停留在表面的故事沒有嚼勁，能夠讓觀眾領(lǐng)悟出自覺接受的道理才是藝術(shù)形式所應(yīng)追求的更高境界。

在近年春晚中，相信有不少觀眾對《送水工》這個節(jié)目記憶猶新。孝敬父母這樣的道理，如果以平日的言詞說教，定是鮮有人聽聞，但將這樣的道理用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式展現(xiàn)，則更容易打動人心，說理收到事半功倍的效果。

今年春晚中的很多語言類節(jié)目深挖思想內(nèi)涵的意圖十分明顯，但實(shí)事求是地說，要做到潤物細(xì)無聲的說理尚需努力。如《真情永駐》《一個姑爺半個兒》都做了這方面的嘗試，作為觀眾也感受到了作品本身想要傳達(dá)的內(nèi)涵，但仍然有很多有待完善的細(xì)節(jié)，畢竟精益求精才是促使藝術(shù)更上一層樓的態(tài)度。

品回味的文化

語言是文化傳承最具象的一種傳播方式。社會信息爆炸，信息的傳遞更加偏向于娛樂化、碎片化。固有文化在新文化的沖擊下，逐漸產(chǎn)生淪為人們心中一抹衰落記憶的危機(jī)。新文化的優(yōu)勢在于能滿足不同階層不同受眾的心理需求，加之更新速度快，可以不停地為人們的生活注入新的活力，因而更容易為人們所接受，成為當(dāng)今文化的一股主流勢力。不可忽視的是，我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。它是在中華民族發(fā)展過程中，通過挑揀、遴選、淘汰等步驟匯集而成的一批帶有華夏文明特質(zhì)的精粹文化。它之所以歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨仍然留存至今，一方面，是因?yàn)槠渲袀鬟_(dá)的很多價值觀仍然為當(dāng)下所適用；另一方面，這些文化具有相當(dāng)強(qiáng)的適應(yīng)性，與時俱進(jìn)，為不同時代人們的認(rèn)知帶來潛移默化的影響。

今年春晚的相聲《姥說》令人印象深刻，它將文化的傳承意義巧妙地與“姥姥”平實(shí)樸素飽含生活哲理的話語相照應(yīng)。我們的文化就在我們身邊，但是很多時候，我們對它視若無睹，似乎它的延續(xù)是不需要任何人呵護(hù)的。即便再有生命力的文化，沒有精心的呵護(hù)，終有一天也會凋敝消亡?！独颜f》這樣的作品既讓觀眾領(lǐng)略到我們傳統(tǒng)文化中的溫暖，又發(fā)揮著警醒作用——在歡迎新文化的同時不要忘記屬于我們民族的文化記憶。這樣的節(jié)目，怎能叫人不愛？

寫了這么多，停筆再去看微信，有一位朋友深夜給我發(fā)來了一段話：我知道，你在寫評論春晚的文章，寫出來的話一定要字字斟酌。我們都是業(yè)余愛好者，有四句話要牢記在心：平和的心態(tài)，學(xué)術(shù)的作風(fēng)，親身的實(shí)踐，堅(jiān)守的底線。希望你將心比心，不要吐槽事物的表里，而要探究藝術(shù)的本源。

對啊，每一個春晚的語言類作品都是作者和演員嘔心瀝血的結(jié)晶。吐槽固然痛快，然而看到事物的缺點(diǎn)后一味發(fā)泄心中不滿的做法并不能促進(jìn)藝術(shù)的進(jìn)步，我們需要的更多是能夠彌補(bǔ)遺憾的智慧。

讓我們收起戾氣，集思廣益，慎行慎言，為藝術(shù)的進(jìn)步勤于思考，敢于實(shí)踐，貢獻(xiàn)智慧。