簡(jiǎn)析唐傳奇小說(shuō)《聶隱娘》

陶欣茹

摘 要：唐傳奇小說(shuō)聶隱娘的故事是裴铏所撰《傳奇》小說(shuō)中的一篇。內(nèi)容雖異聞怪談、驚悚奇幻，里面記載的詭異情景卻足以令今日的懸疑和恐怖小說(shuō)黯然失色。唐朝的黑夜文化，在那個(gè)詩(shī)歌流行的年代可謂不登大雅之堂，然而從今天的眼光來(lái)看，它們卻無(wú)疑是極富想象力的文學(xué)瑰寶。讓我們從作品中品味主人公聶隱娘到底是在一個(gè)怎樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的傳奇女子。

關(guān)鍵詞：唐傳奇；聶隱娘；獨(dú)立女性

指導(dǎo)教師：王大恒

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-36-0-02

唐傳奇小說(shuō)《聶隱娘》，魯迅在小說(shuō)史略里談到裴铏的《傳奇》時(shí)說(shuō)：“聶隱娘勝妙手空空兒事即出此書(shū)，明人取以入偽作之段成式《劍俠傳》，流傳遂廣，迄今猶為所謂文人者所樂(lè)道也?！?[1]魯迅先生認(rèn)為《聶隱娘》一文出自《傳奇》，而此篇作者和出處至今在文學(xué)界還有爭(zhēng)論，有學(xué)者指出：“《聶隱娘》并非《太平廣記》所云‘出《傳奇》，而是出于袁郊《甘澤謠》?！盵2]不管其出去到底是哪里，讓我們通過(guò)《聶隱娘》作品本身來(lái)看看中國(guó)古代的超級(jí)女刺客到底是個(gè)怎樣的女人？

一、聶隱娘所產(chǎn)生的時(shí)代背景

聶隱娘的故事非常符合唐傳奇志怪求詭的作風(fēng)，聶隱娘為魏博大將聶鋒之女，在十歲的時(shí)候有一天在家里玩，門(mén)外來(lái)了個(gè)乞討的尼姑，看見(jiàn)隱娘后很喜歡，要把她帶走，聶父不同意，結(jié)果當(dāng)晚孩子就丟了。在夫妻二人相對(duì)涕泣了五年后，隱娘居然毫發(fā)無(wú)損的被送回，一家人悲喜交加，詢問(wèn)隱娘這些年的情況，在父親的逼問(wèn)下，隱娘道出原委：當(dāng)年被尼姑偷走后被帶到了一個(gè)大石穴里，尼姑給了隱娘一顆丹藥，隱娘吃后便覺(jué)得身輕如燕，于是拿著尼姑給她的寶劍和另外兩個(gè)女孩一起學(xué)攀巖。等到能刺的那些猿猴虎豹無(wú)處躲時(shí)，尼姑就帶著隱娘進(jìn)了城，讓她用羊角匕首取惡人的首級(jí)，之后再毀尸滅跡。雖然是光天化日之下眾目睽睽之中，隱娘也從不失手。唯一一次失手是因?yàn)槟繕?biāo)人物恰巧在哄孩子，隱娘一時(shí)心軟便延誤了殺人的時(shí)間，回去就被尼姑呵斥了一頓。尼姑說(shuō)隱娘的劍術(shù)已成，可以回家了，約定二十年后再相見(jiàn)。

這樣的故事任何人聽(tīng)后都會(huì)膽戰(zhàn)心驚，即使是家人也不例外。在聽(tīng)了女兒的講述之后，聶鋒不再干涉她的行為，對(duì)其也不甚憐愛(ài)。突然有一天，家里來(lái)了個(gè)磨鏡子的少年，聶隱娘說(shuō)，這個(gè)人可以做我的丈夫，父親也不敢反對(duì)。隱娘便嫁給了那少年，靠父親的接濟(jì)過(guò)日。待到聶鋒去世，魏博節(jié)度使聽(tīng)聞了聶隱娘的神奇本事，用金帛來(lái)雇傭她，之后又派她去刺殺陳許節(jié)度使劉昌裔。結(jié)果聶隱娘感于劉昌裔的深明大義而臨陣倒戈，還用異術(shù)為劉昌裔解決了魏博節(jié)度使派來(lái)的殺手精精兒和空空兒。劉昌裔厚待她，想帶她入朝廷覲見(jiàn)，但古之大俠向來(lái)不在意功名利祿，聶隱娘于是辭別雇主，歸隱江湖。此后只劉昌裔之子劉縱與隱娘有緣見(jiàn)過(guò)一面，再無(wú)人知其下落。

本篇內(nèi)容詭怪荒誕，但也反映了一些歷史真實(shí)。在安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)的大背景下，藩鎮(zhèn)節(jié)度使專權(quán)妄為，藩鎮(zhèn)與藩鎮(zhèn)之間，藩鎮(zhèn)與朝廷之間關(guān)系緊張，相互殘殺，貞觀之治、開(kāi)元盛世已如過(guò)往云煙。各藩鎮(zhèn)間為了達(dá)到自己的政治目的紛紛豢養(yǎng)刺客，收羅一些具有特殊技能的俠士作為爪牙，刺殺政敵。這些俠士，或出于個(gè)人的恩怨，或取舍于藩鎮(zhèn)勢(shì)力的強(qiáng)弱，實(shí)際上充當(dāng)了藩鎮(zhèn)爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。在當(dāng)時(shí)，刺客并不僅僅來(lái)自傳奇小說(shuō)，而是唐代中后期社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映?！顿Y治通鑒》記載，唐奸相李林甫，結(jié)怨頗多，出門(mén)需要步騎百余人在兩側(cè)保護(hù)，每天都變換床的位置，即便是家人也不知道他具體的位置。《資治通鑒·唐紀(jì)五十五》記載：元和十年，“平盧節(jié)度使李師道蓄養(yǎng)刺客奸人數(shù)十人，厚資給之”。此二例，實(shí)則當(dāng)時(shí)豢養(yǎng)刺客這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。此外，在中唐以后，想改變自身命運(yùn)，使自己才能得以發(fā)揮的途徑不外乎有兩種，一為正統(tǒng)的科舉考試。但“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”這句諺語(yǔ)道出了真正進(jìn)士及第的人少之又少。而另一種途徑就是依附于藩鎮(zhèn)，這是一種互利共贏的合作，藩鎮(zhèn)需要人才來(lái)幫助自己強(qiáng)大，人才需要得到施展才能的平臺(tái)，而且在藩鎮(zhèn)使府內(nèi)，賓主關(guān)系一般比較融洽，對(duì)人才很是尊重，這樣一來(lái)，人才流入藩鎮(zhèn)逐漸成為一種趨勢(shì)?！杜f唐書(shū)》有載：“大凡才能之士，名位未達(dá)，多在方鎮(zhèn)?！盵3]不論聶隱娘是效忠于魏博還是陳許，事實(shí)上都是依附于某一方陣的，這也是當(dāng)時(shí)大背景的反映，是人才流向的抽象反映。在唐代社會(huì)風(fēng)尚是尤為開(kāi)放的，對(duì)婦女束縛較少，從武則天稱帝就可以看出女性在政治上的影響力是尤為突出的。再有唐代婦女開(kāi)放的著裝風(fēng)格也可以看出對(duì)女性的開(kāi)放。在《聶隱娘》中，隱娘自己選擇夫婿即是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射。

二、聶隱娘名字的由來(lái)

男主人公之一的劉昌裔是真實(shí)存在的歷史人物，是唐代陳許節(jié)度使，那么既然劉昌裔是歷史上真實(shí)存在的人物，聶隱娘是否在歷史上也真有其人呢？實(shí)則不然。雖然史書(shū)所記載的多為達(dá)官貴族，聶隱娘一介女流之輩未被記載也無(wú)可厚非，但在史書(shū)上也很難找到與其父魏博大帥聶鋒有關(guān)的只言片語(yǔ)，甚至結(jié)合當(dāng)前學(xué)者們的諸多研究也未發(fā)現(xiàn)聶鋒有可考證之處，所以由此可知聶鋒父女應(yīng)當(dāng)都是虛構(gòu)的。

那么作為小說(shuō)的核心人物，為何作者要給女主人公起名為聶隱娘呢？其名按常理可推測(cè)是因?yàn)楣适碌慕Y(jié)局是聶隱娘不知所蹤，隱于江湖，故名隱娘。而在諸多姓氏之中，作者有意選取“聶”為姓，看似無(wú)心實(shí)則有意。刺客的故事，古往今來(lái)并不少見(jiàn)。太史公為刺客立傳，絕對(duì)是一大創(chuàng)舉，宣揚(yáng)天有不公，替天行道的同時(shí)，也為日漸孱弱的漢人們保留了一絲決烈。有了“荊軻、聶政、豫讓、專諸” [4]四大刺客，才有了眉間尺為干將、莫邪復(fù)仇。從遺傳學(xué)角度來(lái)說(shuō)，或者從向前輩“致敬”角度來(lái)說(shuō)，聶隱娘應(yīng)該是聶政的后人。之所以肯定聶隱娘姓“聶”非作者無(wú)心之舉，還得從聶政姐弟同義的故事說(shuō)起。 春秋末期，濮陽(yáng)嚴(yán)仲子侍奉韓哀侯為臣，因與韓相俠累之間有怨仇，嚴(yán)仲子怕俠累殺他，便逃亡游行各國(guó)，物色能夠替他報(bào)復(fù)俠累仇恨的人。嚴(yán)仲子聽(tīng)聞聶政仁孝俠義，多次登門(mén)拜訪，并且禮遇聶政母，后聶政母去世，聶政完成三年守孝無(wú)后顧之憂后，只身前往俠累府殺死韓相俠累，后被圍攻，為避免牽連家人用劍尖劃破面貌，剜出雙眼，破腹而死，其姐聽(tīng)聞后亦自盡于聶政尸旁。這對(duì)姐弟是多么的忠烈！聶政正是感恩嚴(yán)仲子的知遇之恩，士為知己者死，而甘愿奉獻(xiàn)犧牲。 “聶隱娘”應(yīng)該是作者在向聶姊致敬。

古往今來(lái)，刺客似乎一直是男子的專利，到了唐代，女性大展拳腳，終于也得以在高危職業(yè)中一顯身手了。這當(dāng)然與李唐身上流淌的鮮卑血統(tǒng)息息相關(guān)，北方游牧民族對(duì)女權(quán)較少約束，以至于出現(xiàn)了史上第一任女皇帝，這點(diǎn)我們?cè)谇拔囊呀?jīng)有所提及。唐人在融合、開(kāi)放中創(chuàng)造輝煌，影響到文學(xué)作品是順理成章的。于是敘述偷情、野合、妓女的作品層出不窮（鶯鶯傳、馮燕傳、北里志），女刺客、女劍客自然也就大行其道。

唐代俠義小說(shuō)多以報(bào)恩或報(bào)仇為主題，《聶隱娘》屬于為前者，以報(bào)恩為主題。正是由于陳許節(jié)度使劉昌裔對(duì)聶隱娘有著知遇之恩，所以隱娘才轉(zhuǎn)入其麾下為其賣(mài)命。聶政與聶隱娘這兩個(gè)形象內(nèi)核都有著“義”，傳奇作者賦予傳奇主人公姓“ 聶”，用意在于肯定她繼承了中國(guó)古代著名刺客聶政“義”的傳統(tǒng)。聶隱娘命名由來(lái)，非空穴來(lái)風(fēng)，由此可知。傳奇?zhèn)b義小說(shuō)原本即為虛構(gòu)，作者大膽將男主人公定為歷史上真實(shí)存在的陳許節(jié)度使劉昌裔，一虛一實(shí)催生出化學(xué)反應(yīng)，給人一種說(shuō)不清道不明的神秘感，仿若真有這樣一位女俠，只不過(guò)最后歸隱江湖了。只能說(shuō)作者的寫(xiě)作手法和排篇布局讓現(xiàn)在的我們?nèi)詾槠湔鄯?/p>

《聶隱娘》是具有里程碑式意義的傳奇小說(shuō)，其藝術(shù)魅力傾倒古今，聊完其背后不可不說(shuō)的事兒后，可以更好地感悟其背后的唐代風(fēng)韻。作為電影創(chuàng)作藍(lán)本的唐代傳奇小說(shuō)《聶隱娘》一直被奉為中國(guó)第一篇真正的武俠小說(shuō)，不僅在文本創(chuàng)作、藝術(shù)造詣等方面有著獨(dú)到的開(kāi)創(chuàng)意義，更因其主人公——聶隱娘這一鮮明飽滿而又充滿詭譎氣息的人物形象而膾炙人口，成為后世文學(xué)、戲劇之藍(lán)本。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].杭州：浙江文藝出版社，2000.

[2]夏哲堯，《聶隱娘》出《傳奇》辨析[J].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)；2000（02）.

[3]后晉，劉昫《舊唐書(shū)》卷一三八，《趙憬傳》[M].中華書(shū)局；1975.

[4]司馬遷，《史記》卷86《刺客列傳》[M].中華書(shū)局；1982.