馬榮華

摘要：從高校意識形態(tài)工作話語權(quán)的內(nèi)涵、面臨的挑戰(zhàn)、解決對策方面，對目前學(xué)界已經(jīng)取得的研究成果進行了分析和整理，并對其不足進行了簡要評述。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；高校意識形態(tài)工作；話語權(quán)；話語體系

意識形態(tài)建設(shè)工作是當(dāng)前我國面臨的重大而又影響全局的工作。高校意識形態(tài)工作話語權(quán)研究是意識形態(tài)建設(shè)工作的重要內(nèi)容之一，近年來引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，結(jié)合國內(nèi)外出現(xiàn)的新形勢和新問題，對其探討不斷深入，取得了一定的研究成果。

一、關(guān)于高校意識形態(tài)工作話語權(quán)內(nèi)涵的研究

正確理解“話語權(quán)”的內(nèi)涵是展開高校意識形態(tài)工作話語權(quán)內(nèi)涵研究的邏輯前提。話語權(quán)是由話語和權(quán)兩部分組成?！霸捳Z”最初是從語言學(xué)來研究的，主要指運用中的語言，如《現(xiàn)代漢語名詞詞典》認(rèn)為：“話語是指說出來的能夠表達思想的言語。”?！皺?quán)”內(nèi)含有兩種含義，一是能支配或指揮別人的力量，即權(quán)力；二是應(yīng)當(dāng)享受的權(quán)益，即權(quán)利。學(xué)界普遍認(rèn)可法國哲學(xué)家米歇爾·?？率亲钤缣岢鲈捳Z權(quán)概念的，也就是將二者合為一體研究的。他認(rèn)為“話語意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團體所認(rèn)識的過程”，之后又指出“話語就是人們斗爭的手段和目的，話語是權(quán)力，人通過話語賦予自己以權(quán)力”。因此話語權(quán)具有話語權(quán)力和話語權(quán)利雙重含義。話語權(quán)力即是對他人的影響力、控制力；話語權(quán)利即是作為話語主體擁有的發(fā)言或發(fā)聲的資格。

從話語權(quán)力的角度。如鄭永廷將高校意識形態(tài)話語權(quán)理解為控制高校輿論的權(quán)力和堅持高校正確的社會主義辦學(xué)及發(fā)展方向、引領(lǐng)高校健康持續(xù)科學(xué)改革發(fā)展的能力。白立新提出黨的意識形態(tài)工作話語權(quán)體現(xiàn)在意識形態(tài)工作中話語所具有的對思想的影響力和對輿論的控制力。

從話語權(quán)的實現(xiàn)應(yīng)具有一個完整的有機的話語體系角度。如劉經(jīng)緯認(rèn)為“高校意識形態(tài)工作中的話語權(quán)就是高校在意識形態(tài)工作中，積極探索意識形態(tài)工作規(guī)律，設(shè)置合理的議題，通過有效的話語載體，堅持社會主義發(fā)展方向和以人為本，正確、科學(xué)地表達出自己的話語內(nèi)容，影響和感染受眾師生，引導(dǎo)師生堅定‘三個自信，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而掌握和引導(dǎo)師生的思想動態(tài)，擴大意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和影響力，實現(xiàn)黨在社會意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)，促進高校沿著正確的軌道發(fā)展”。鄧驗提出高校意識形態(tài)工作話語權(quán)應(yīng)由話語主體、話語內(nèi)容、話語傳播、話語受眾、話語環(huán)境要素組成。

從意識形態(tài)工作自身價值角度，孫曉芳提出，從宏觀來說，高校意識形態(tài)工作一方面是幫助學(xué)生建立正確的認(rèn)知體系，形成正確的認(rèn)識世界，改造世界的思維等，并用于指導(dǎo)自己的現(xiàn)實生活；另一方面，是對學(xué)生思想、行為進行符合主流價值觀的有效引導(dǎo)；從微觀上來說，幫助學(xué)生建立正確認(rèn)知體系，以及宣傳社會主流意識形態(tài)的都屬于意識形態(tài)方面的工作。

二、關(guān)于高校意識形態(tài)工作話語權(quán)面臨挑戰(zhàn)的研究

隨著全球經(jīng)濟、政治、文化相互交流、交往程度加深，我國改革也進入深水區(qū)，各種社會矛盾凸顯，人民利益訴求多樣化，都對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

基于國際國內(nèi)形勢對話語權(quán)的挑戰(zhàn)角度，從文化滲透的角度，張榮潔認(rèn)為西方發(fā)達國家憑借其在國際社會上思想文化層面的霸權(quán)地位，在資本擴張的同時，更加重視在文化方面的擴張和意識形態(tài)上的滲透，與我們爭奪社會主義思想文化陣地。張驥認(rèn)為社會上存在的帶有迷信、愚昧、頹廢落后的文化，腐蝕人們精神世界、危害社會主義的腐朽文化，黨內(nèi)的消極腐敗現(xiàn)象也消解著馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。在市場經(jīng)濟影響下，教師隊伍更趨向務(wù)實、功利，追逐個人利益，理想信念不堅定，出現(xiàn)了拜金主義、享受主義和極端個人主義等現(xiàn)象。

基于高校意識形態(tài)工作自身建設(shè)部分失位角度，孫杰提出有的高校辦學(xué)指導(dǎo)思想功利化，辦學(xué)的政治方向與價值目標(biāo)偏離了正確的軌道，意識形態(tài)工作未形成合力。陳愛梅指出高校自身尚未形成大宣傳格局，認(rèn)為意識形態(tài)就是宣傳部門的工作，整體的意識形態(tài)建設(shè)意識和氛圍在弱化。在哲學(xué)社會科學(xué)等理論課教學(xué)研究中存在西方化的現(xiàn)象，如一些從國外學(xué)習(xí)研究歸來的高校教師，過于崇拜西方原版教材，在課堂上、論壇上過度推崇西方經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等理論，對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

基于網(wǎng)絡(luò)等新媒體所帶來的挑戰(zhàn)角度，當(dāng)前新媒體已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場。從網(wǎng)絡(luò)的負面影響角度，朱培麗指出，網(wǎng)絡(luò)因充斥著西方話語文化和資產(chǎn)階級虛假意識形態(tài)，對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)也產(chǎn)生了沖擊，弱化了主流意識形態(tài)的凝聚力和影響力?，F(xiàn)在的大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)等新媒體十分普遍，并且樂于接受新事物，但是他們對一些非主流的思想觀念不但不反感，反而嘗試接觸，可以看出大學(xué)生政治辨別能力不強，極易受到負面信息的影響。

三、關(guān)于掌控高校意識形態(tài)工作話語權(quán)的對策研究

高校必須要敢于面對當(dāng)前意識形態(tài)工作面臨的巨大挑戰(zhàn)和突出問題，對意識形態(tài)工作的復(fù)雜性、艱巨性要有清醒的認(rèn)識，要以巨大的政治勇氣與擔(dān)當(dāng)，以務(wù)實進取的精神，打好主動仗，將意識形態(tài)工作話語權(quán)、管理權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手中，為黨和國家培養(yǎng)更多的建設(shè)者，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅強的政治保證。

從鞏固馬克思主義意識形態(tài)地位角度，肖慎鋼認(rèn)為，高校意識形態(tài)工作必須要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)不動搖，著力鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，通過用中國特色社會主義體系武裝教育高校干部和師生，切實推動馬克思主義中國化最新理論成果進教材、進課程、進頭腦、進生活，引導(dǎo)師生堅定共產(chǎn)主義的信仰和對中國特色社會主義的信念。

從加強哲學(xué)社會科學(xué)研究角度，劉君涵認(rèn)為“解釋、深化和傳播主流意識形態(tài)是包括馬克思主義理論學(xué)科在內(nèi)的政治、經(jīng)濟、法學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等哲學(xué)社會科學(xué)各領(lǐng)域的共同任務(wù)”，必須讓以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科引領(lǐng)理論創(chuàng)新，掌握學(xué)術(shù)話語權(quán)，才能使主流意識形態(tài)具有現(xiàn)實解釋力、理論說服力和價值吸引力。有的學(xué)者提出，要加強馬克思主義學(xué)科建設(shè)，組織編寫體現(xiàn)黨的意識形態(tài)的教材，培養(yǎng)一批教學(xué)科研骨干。

從加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)關(guān)鍵在隊伍角度，陳大勇認(rèn)為高校必須要組建一支樂于、勇于、善于做意識形態(tài)工作的教師隊伍，并要建立健全高校師德建設(shè)長效機制。楊鶴也提出“不僅要加強對‘兩課教師及輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)，更要涉及高校全員，每個教職員工都有責(zé)任”。

從構(gòu)建話語體系角度，劉經(jīng)緯認(rèn)為要以馬克思主義為指導(dǎo)，遵循話語規(guī)律，從中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、國外優(yōu)秀文化資源及話語資源中汲取精華，促進話語轉(zhuǎn)換；按照明確話語主體、形成充實的話語內(nèi)容、明確話語受眾、構(gòu)建話語載體的邏輯順序制定話語規(guī)則；充分利用傳統(tǒng)課堂、現(xiàn)代媒體和校園文化話語渠道；創(chuàng)新話語方式；開闊話語胸懷，暢通溝通渠道。

從充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體角度，高校要適應(yīng)新形勢，加強新媒體及新技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，將意識形態(tài)教育理念貫穿于各個網(wǎng)絡(luò)空間。彭慶紅提出，高校要主動拓展包括QQ、博客、網(wǎng)絡(luò)圈、群等高校意識形態(tài)工作的教育途徑，加強思想教育引導(dǎo)。

四、高校意識形態(tài)工作話語權(quán)已有研究述評

高校意識形態(tài)工作話語權(quán)關(guān)系到高校的社會主義辦學(xué)方向，關(guān)系到高校的改革發(fā)展，關(guān)系到培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人，因此高校意識形態(tài)工作話語權(quán)研究是一個非常具有學(xué)理價值和實踐價值的課題。近年來，學(xué)術(shù)界對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)問題展開了深入研究與探討，并取得了大量、頗具建設(shè)性的理論成果。盡管如此，目前理論界對意識形態(tài)話語權(quán)問題的研究還存在一些薄弱環(huán)節(jié)和尚待解決的問題，需要進一步給予更多的關(guān)注。

首先，在研究視角上，目前主要集中在實踐層面高校意識形態(tài)工作、高校意識形態(tài)話語權(quán)、高校意識形態(tài)教育、高校意識形態(tài)建設(shè)等面臨的形勢、問題、解決對策的分析，而未能從理論上對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)問題形成的原因、問題的具體理論表現(xiàn)等進行徹底闡釋，未能從整體上對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)進行解構(gòu)，把握住其實質(zhì)。

其次，在研究內(nèi)容上，存在的不足主要有：一是對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)的概念及內(nèi)涵研究明顯不足，沒有形成統(tǒng)一的共識，這對進一步研究非常不利。二是對高校意識形態(tài)工作話語權(quán)研究未建立起理論分析框架，缺乏整體性設(shè)計；三是對高校意識形態(tài)工作的歷史經(jīng)驗總結(jié)明顯不足，對其應(yīng)遵循的規(guī)律性把握不足。四是對在新形勢下掌控高校意識形態(tài)工作話語權(quán)應(yīng)遵循的理念、原則及如何實現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換的研究還欠缺。

[責(zé)任編輯：盛暑寒]