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      巴楚:絲綢之路上 遺落的珍珠

      2017-04-27 22:21石澗敲冰
      中國國家旅游 2017年4期
      關(guān)鍵詞:刀郎巴楚喀什

      石澗敲冰

      喀什下屬的巴楚縣,地處天山南麓、塔里木盆地和塔克拉瑪干大沙漠的西北邊緣,葉爾羌河、喀什噶爾河、蓋孜河三河交匯之地,是古代絲綢之路上的三岔口,也是通往西域的重要一站。千百年中,中原商人們在這里踏上不同的方向和道路,有的趕著駝隊(duì)向中東行進(jìn),最遠(yuǎn)通過阿富汗到達(dá)歐洲,有的北上俄羅斯,還有的南下前往印度。無數(shù)人在這里相遇,又分開,駝鈴聲聲,伴著天涯羈旅人對未來生活的美好向往,灑在漫漫絲路中。

      重拾絲路遺珠

      絲綢之路上的珍寶與記憶浩如煙海,有人吟唱“西出陽關(guān)無故人”“春風(fēng)不度玉門關(guān)”,有人鐘情佛教藝術(shù)寶庫敦煌和神秘的樓蘭美女,最近由于《鬼吹燈》的熱播,更多人開始了解消失的精絕古國。

      而巴楚作為當(dāng)年絲綢之路上的一顆耀眼明珠,卻很少被人提起。

      巴楚,西漢時屬古西域三十六國之一的尉頭國,三國、北魏時屬西域大國龜茲,隋時屬疏勒,唐代為安西都護(hù)府下屬的尉頭州。唐時此地十分興盛,一度是喀什地區(qū)的中心城市,以及絲綢之路上的一個大站,東望長安4000公里,南距于闐500公里,西去喀什噶爾300公里,北倚天山,南牽玉河。

      巴楚是絲路之上非常重要的交通要道,它一頭連著中原長安,一頭連著喀什噶爾至古羅馬,一頭連著于闐至古印度,故有“三岔口”之名??κ埠咏z路古道,自古以來就是商旅必經(jīng)之處,也是戍堡要塞,有著重要的歷史地位。

      自西域與中原之間的道路打通之后,各國使節(jié)、商隊(duì)、馬幫、僧侶絡(luò)繹不絕,東西方文化在這里得以交匯貫通。

      巴楚地處喀什噶爾河與葉爾羌河的下游平原,地勢平坦,土地肥沃,水草豐美,茂密的胡楊和紅柳形成一道寬大的綠色屏障。連綿逶迤的天山將北方的寒冷御之門外,使得巴楚氣候宜人,四季分明。

      作為絲路文明的重要承載地,巴楚紅海灣自古就人文薈萃,商旅云集,是東西文明交流融合的重要窗口。烽燧亭臺是巴楚絲綢之路的文化符號和精神象征,在這里留下了“衣袂障風(fēng)金鏤細(xì),劍光橫雪玉龍寒”的悲壯詩篇,又有“ 壯志西行追古蹤,孤煙大漠夕陽中。駝鈴古道絲綢路,胡馬猶聞唐漢風(fēng)。”的旖旎風(fēng)情,演繹著一段段感人肺腑的絲路傳奇。

      喀什河絲路古道寬5米,全長20公里,隨著喀什河穿行于大漠深處和胡楊林中。秋季到來之時,被胡楊林夾擁著的古道,像一根金色的絲帶,將沿途的亭臺、烽火臺串聯(lián)在一起。沿古道一路向西,十里亭臺過后,便是高24米的第一烽,居高臨下俯瞰四周,可以想象一下,古時戍衛(wèi)疆土的士兵站在這里,腳下商旅駝隊(duì)來來往往,熱鬧非凡……而站在第二烽前,則令人不由得想起曾經(jīng)金戈鐵馬的歲月,烽燧高達(dá)30米,斷壁殘?jiān)翔倽M了凌亂的羽箭,歷經(jīng)世事變遷,為今人定格住了戰(zhàn)火紛飛的歷史時刻。

      走進(jìn)千年古城

      在托庫孜薩來村,可以看到新疆古絲綢之路中道上一個重要的古城遺址,包括托庫孜薩來古城(唐王城)、托庫孜薩來佛寺和圖木休克佛寺。

      據(jù)考證,古城建于公元前206年,是一座依山傍水的軍事要塞,南北開門,系夯土筑成,分內(nèi)城、外城、大外城三部分,內(nèi)城墻長756米,由山腰到山頭,外城墻長1008米,接內(nèi)城墻續(xù)至山頂,大外城長1668米,由外城環(huán)繞到南山根。當(dāng)?shù)卦鐾链罅繚h文、婆羅謎文、回鶻文、阿拉伯文文書及錢幣、絲毛織物等精美文物,山腰、山頂可以看到城墻、城門(南北各一道)遺跡,悠悠千載流轉(zhuǎn),當(dāng)年雄偉的城墻,如今已變成貌不驚人的一道土梁。

      唐代高僧玄奘西行取經(jīng)時,曾路過此城,《大唐西域記》中記載,當(dāng)?shù)嘏d小乘佛教,僧人甚多,佛事不絕。如今位于山腳下的托庫孜薩來佛寺和圖木休克佛寺遺址,始建于晉唐時期,規(guī)模宏大,布局完整,發(fā)現(xiàn)有唐舍利盒、佛教雕塑和壁畫等。

      如今古城不復(fù)當(dāng)年的繁華,陽光燦爛時,頗有歲月沉沙的感嘆;若月夜到此,萬籟俱寂,那些千年之前的喧囂似乎只是沉睡,從未遠(yuǎn)離。

      西域文化的痕跡

      新疆是多民族聚居地,除了哈薩克族、維吾爾族、圖瓦人等,還有由蒙古族及維吾爾族融合而成的刀郎人,他們生活在葉爾羌河的胡楊林中,歷經(jīng)幾百年漁獵游牧生活,以及二百余年的農(nóng)耕生活,因此其文化中既有牧獵文化的成分,也有農(nóng)耕文化的成分。

      刀郎文化較多地保留了古代西域文化的遺跡,主要表現(xiàn)在民間,很少有典籍記載。

      流行于刀郎地區(qū)的民間曲藝“刀郎木卡姆”,歌詞是不固定的。刀郎人生活在森林、荒原,飽嘗孤寂之苦,音樂和舞蹈成為他們傾訴、交流感情和自我慰藉的最好方式?!暗独赡究贰痹诋?dāng)?shù)胤Q為“巴亞宛”,有戈壁、荒原、遼闊之意。

      “刀郎麥西熱甫”也是流行在刀郎地區(qū)的民間娛樂活動,刀郎人唱刀郎木卡姆套曲,奏刀郎樂器,跳刀郎舞,并在其間穿插“樸塔”“告誡”等游戲,表演一些文娛節(jié)目,熱烈詼諧。

      日常生活的滋味

      新疆并非只有遮天蔽日的黃沙與荒涼空寂的戈壁,一處處綠洲如珍珠般散落其中,為旅人提供休憩、補(bǔ)給之所。有文明傳承的地方,總不會缺了美食文化,巴楚也不例外。

      巴楚夜市上,極具地域特色的風(fēng)味美食琳瑯滿目,其中,紅??爵~是一道必嘗的經(jīng)典美味。春暖花開時,喀喇昆侖山的冰雪在陽光之下融化,雪水一點(diǎn)一滴匯入葉爾羌河,常年生活在這潔凈水源中的紅海鯉魚,肉質(zhì)格外鮮美,刀郎人代代相傳、不斷改進(jìn)的烤魚手藝更不容小覷。

      南疆的羊肉,是巴楚人待客不可缺少的。當(dāng)?shù)氐难蛉涸跓o污染的天然草場上自由生活,除了有鮮嫩的牧草,土地中還有豐富的礦物質(zhì),使得羊肉味道更加美妙,鮮而不膻。在巴楚吃羊肉串,根本看不見兩串三串這樣吃的,每個人手中都握著滿滿一把,這樣才能吃得過癮。鮮紅的火苗在炭塊上跳動,隨著一把調(diào)料撒下,令人垂涎欲滴的氣息瞬間在空氣中彌漫開來。

      醇厚濃郁的酸奶、甜得黏手的新鮮水果,更是應(yīng)有盡有,趕到收獲的季節(jié)來巴楚,就算只吃瓜果,也可能會胖上三斤呢。

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