韓妍

摘 要：曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》女性擬作了許多詩(shī)詞，大都是對(duì)人物性格的反映和人物命運(yùn)的揭示，薛寶釵的《詠白海棠》就是其中的一個(gè)具有代表性的作品。該詩(shī)在描摹海棠優(yōu)美姿態(tài)的同時(shí)，將薛寶釵自身的性格特點(diǎn)寓于花之中，由此突出了薛寶釵是一個(gè)表面含蓄溫婉實(shí)則內(nèi)心驕傲、城府極深的人。整首詩(shī)歌所表現(xiàn)出的豐富的外延與內(nèi)涵，使詩(shī)作呈現(xiàn)出一種張力的美。

關(guān)鍵詞：新批評(píng) 《紅樓夢(mèng)》 《詠白海棠》 薛寶釵

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞大都是對(duì)小說(shuō)人物個(gè)性的寫照，突出了人物的性格特點(diǎn)，也揭示了人物最終的命運(yùn)。作為文學(xué)才女的薛寶釵，其詩(shī)文也是極具個(gè)人特色。筆者試圖以新批評(píng)的方式，來(lái)解讀薛寶釵的《詠白海棠》，揭示出薛寶釵是一個(gè)表面含蓄溫婉實(shí)則內(nèi)心驕傲、城府極深的人。

新批評(píng)倡導(dǎo)對(duì)單個(gè)作品的細(xì)讀，強(qiáng)調(diào)“文學(xué)是一種特殊的審美對(duì)象”①。這就是說(shuō)，新批評(píng)具有“內(nèi)在性”的基本特點(diǎn)：批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)是作品文本，而非作品以外的任何因素。新批評(píng)認(rèn)為“真正的藝術(shù)品是多種對(duì)立的沖動(dòng)得到調(diào)和的產(chǎn)物”②。這無(wú)疑是界定了文學(xué)的特定性：一部好的文學(xué)作品是有張力的，要求從“外延”與“內(nèi)涵”之中尋求對(duì)立矛盾的統(tǒng)一。本文分析的《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的詩(shī)作《詠白海棠》，即是在“內(nèi)涵”與“外延”產(chǎn)生出來(lái)的深遠(yuǎn)的感染力中呈現(xiàn)出了張力美——詩(shī)人描摹白海棠優(yōu)美姿態(tài)的同時(shí)，顯現(xiàn)出了內(nèi)心的自譽(yù)自信，這種情感的隱性表達(dá)與詩(shī)人素日含蓄溫婉的形象實(shí)則是矛盾對(duì)立的。

這首詩(shī)見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”。寶玉挨打后不久，賈政點(diǎn)了學(xué)差到外省公出，探春忽然雅興大發(fā)，寫信給寶玉提議結(jié)社作詩(shī)。恰好賈蕓孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩(shī)社。首次競(jìng)詠白海棠，賈寶玉、林黛玉、賈探春三人的詩(shī)作皆是對(duì)自己或自己心上人的眷詠，無(wú)一不體現(xiàn)出各自獨(dú)特的性格特征和處事風(fēng)格，但眾詩(shī)之中唯獨(dú)薛寶釵的《詠白海棠》被李紈評(píng)為“含蓄渾厚”，推為眾詩(shī)之首。且看薛寶釵對(duì)自己的抒寫：

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。

欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。③

首聯(lián)“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，這里“芳姿”形容的是白海棠花的美好姿態(tài)，描寫的白海棠表面上是花兒本身，而內(nèi)涵卻是薛寶釵本人。因“珍重芳姿”而白晝掩門，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)白海棠的珍惜，又體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自我的珍重?！罢渲胤甲恕彼膫€(gè)字刻畫出了封建家族少女恪守封建婦德的矜持心理，這是符合薛寶釵一貫行事作風(fēng)的。薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》大觀園里眾多女性中最信奉宗教禮法、恪守婦德的一位女子，她多次勸誡賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路，以至于寶玉漸漸疏遠(yuǎn)她，并稱她總說(shuō)些“混賬話”，甚至說(shuō)她“好好的一個(gè)清凈潔白女子，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”④；她也曾向黛玉等一干女子進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”的封建說(shuō)教。這些行事足以證明其受到封建思想的禁錮之深。她在這里以花喻己，顯現(xiàn)出自己對(duì)自己身份的珍重?！皶冄陂T”突出了寶釵對(duì)自己身份的警惕以及對(duì)封建禮教的重視。封建時(shí)代對(duì)女兒有不出閨閣之禮教束縛，詩(shī)人于此隱隱約約地將自己的循規(guī)蹈矩喻于白海棠，因愛(ài)惜花兒而白晝掩門，但更是愛(ài)惜自己，為了不讓自己流入世事的是是非非而“晝掩門”?！白詳y手甕”，自己親自拿著“手甕”來(lái)澆灌生長(zhǎng)在苔盆里的白海棠，足以見(jiàn)出詩(shī)人對(duì)白海棠的珍惜與憐愛(ài)。這里詩(shī)人親自澆花，表面看是詩(shī)人憐惜這盆花，內(nèi)涵卻是詩(shī)人對(duì)自己的珍重與憐愛(ài)。

頷聯(lián)“胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂”，使用了倒裝，應(yīng)是“秋階洗出胭脂影，露砌招來(lái)冰雪魂”。白海棠在被澆過(guò)水之后，褪去胭脂的顏色露出了本來(lái)模樣，在秋日的臺(tái)階上映現(xiàn)出了她的身影，又好像在那灑滿露水的臺(tái)階上招來(lái)潔白晶瑩的冰雪做她的精魂。海棠花色白，所以稱它是“洗出胭脂影”：涂抹的胭脂被洗掉，因而呈現(xiàn)出本來(lái)的顏色。這一句的外延是指海棠的潔白無(wú)瑕，而內(nèi)涵實(shí)際上正是影射寶釵的樸素淡雅。薛寶釵素喜干凈、不愛(ài)脂粉是在小說(shuō)中隨處可見(jiàn)的。如《紅樓夢(mèng)》第七回，薛姨媽讓周瑞家的將宮花送去給眾姐妹時(shí)說(shuō)道：“姨娘不知道，寶丫頭古怪著呢，他從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的。”⑤這里借薛姨媽之口道出了寶釵的素日性格?！奥镀觥焙汀扒镫A”同指白海棠生長(zhǎng)的環(huán)境，“露”“秋”皆給人一種冷清之感，這和寶釵生活之境是相互吻合的。薛寶釵自進(jìn)入賈府以來(lái)，一直住在梨香院。梨花色白本素雅，其香氣亦清幽恬淡，而梨香院本榮公暮年靜養(yǎng)之所，故冷清幽居，和白海棠之“露砌”“秋階”相映照?！扒镫A影”本身呈現(xiàn)出冰冷、凄涼的氣氛，而花影恰又是寶釵對(duì)自己的書寫，故此處實(shí)是暗喻了寶釵性格之冰冷淡漠。小說(shuō)中對(duì)薛寶釵“心冷”的描寫最突出的是在“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”和“見(jiàn)土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童”兩回。面對(duì)金釧和尤三姐兩位女子的突然死亡，寶釵沒(méi)有尋常女子的悲戚，反而添了歷經(jīng)世事的女子的麻木與冷漠。她對(duì)王夫人和薛姨媽的寬慰之語(yǔ)，足可見(jiàn)出其心腸之硬、性格之冷?！氨┗辍北局赴缀Ｌ娜绫┌銤嵃椎木辏@里的內(nèi)涵實(shí)是寶釵對(duì)自己身份的書寫。寶釵一向自視甚高，表面不與常人爭(zhēng)寵，實(shí)則已是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身。從榮府上下對(duì)其評(píng)價(jià)之高就可見(jiàn)出其做人的成功。她將自己的魂視為冰雪般晶瑩的精靈，實(shí)是對(duì)自己行事品行的自詡。頷聯(lián)外延是詩(shī)人對(duì)白海棠花潔凈芳姿的描摹，內(nèi)涵卻是寶釵喻己于花的精神自譽(yù)。

頸聯(lián)“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”。前半句是對(duì)海棠花色彩、豐韻的進(jìn)一步描寫，后半句則是對(duì)封建禮教之外的黛玉之愁及寶黛之戀的辛酸諷刺。海棠花色白，故曰“淡極”，此句實(shí)是承接上一句之“胭脂”，謂白海棠一洗顏色褪去脂粉，花兒更顯艷麗動(dòng)人，此處寶釵之意應(yīng)和了上一句之隱喻，實(shí)寫自我身份：除了妝容淡雅，其品行貞操也是安分守己，藏愚守拙，顯出淑女之端莊凝重。這之間的張力使我們對(duì)詩(shī)人的內(nèi)心世界理解得更加清晰，對(duì)詩(shī)人的性格把握得更加準(zhǔn)確。寶釵是一位工于心計(jì)、固守禮教的女子，她收攏人心，于不知不覺(jué)中破壞著寶黛之愛(ài)，而要努力成全自己的“金玉良緣”。平日說(shuō)話雖面和辭軟，但其話語(yǔ)背后的所指才是其真正的性情流露。她熟諳世故，城府極深。寄居賈府幾年，上至首席賈母，下至低賤丫鬟，無(wú)一不對(duì)其嘖嘖稱贊。因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜、矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，寶釵也能左右逢源。下句“愁多焉得玉無(wú)痕”承“冰雪”句開掘，謂白海棠清潔自勵(lì)，寧?kù)o自安，豈如多愁之玉，留下瘢痕？此句表面雖寫海棠花之清潔自律，然而“愁”字卻是含混多義的。此處之“愁”從本意上解應(yīng)是指花兒的怯弱姿態(tài)或含而不露的樣子，但其隱喻卻是黛玉“愁”。黛玉因母過(guò)世寄居賈府，雖蒙賈母恩寵，卻總憂憂郁郁。此句應(yīng)是寶釵以黛玉之多愁善感反襯自己的寧?kù)o嫻雅，以海棠花自喻?；▋汉卟宦叮杂髯约盒惺露饲f合乎禮儀。對(duì)此處之“愁”學(xué)界還有另一種解釋，即寶黛愛(ài)情之愁。如韓廣澤《任是無(wú)情也動(dòng)人——談薛寶釵和她的〈詠白海棠〉詩(shī)》一文所述：“‘愁多實(shí)為越軌之情，‘愁多盈懷，則會(huì)‘秋閨怨女拭啼痕。此種‘愁‘怨‘啼痕，玷辱女兒之清白，如美玉之生瑕疵。語(yǔ)含譏諷，鋒芒指向?qū)氂?、黛玉?！雹拊谒磥?lái)，此處“愁多”應(yīng)是指寶黛之戀。全詩(shī)寶釵都在抒己之懷，在談到自己的清潔自律時(shí)，忽提及黛玉之愁，這何嘗不是對(duì)寶黛之戀的辛辣諷刺。自然，這一說(shuō)法并不能完全說(shuō)服廣大學(xué)者，那么至于此處寶釵寫“愁”到底指向誰(shuí)，我們不去深究。這一句的張力體現(xiàn)出寶釵對(duì)自己高貴身份之珍重與黛玉兒女私情之愁的矛盾對(duì)立。

尾聯(lián)“欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏”?！鞍椎邸北局肝鞣桨椎郯渍芯?，是神話傳說(shuō)中的五天帝之一，主管秋事?！稌x書·天文志》：“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也?！贝颂帯鞍椎邸睂?shí)指自然。秋天又稱素秋、清秋，花兒報(bào)答白帝雨露化育之恩，全憑自身之清潔。此處之“清潔”也是承上一句“淡極”而言，即海棠花之顏色?！扒鍧崱庇诖颂幰嗍呛斓摹Ｒ环矫?，它指海棠花兒之色澤清麗；另一方面，它道出了寶釵對(duì)自身品行的自詡——清潔。寶釵是一位自詡甚高的女子。從其外表看來(lái)，她知書達(dá)理、溫雅敦厚，與林黛玉實(shí)是兩個(gè)性格的極端，但其真實(shí)性格卻與表面所見(jiàn)大相徑庭。寶釵園中撲蝶，不小心偷聽(tīng)到了小紅和墜兒的對(duì)話，在對(duì)方欲要發(fā)現(xiàn)之時(shí)，她機(jī)智地叫了一聲“林妹妹”，把偷聽(tīng)的“罪名”安到了林黛玉頭上，頗見(jiàn)出其心機(jī)之深，與平日所見(jiàn)之溫厚的寶釵實(shí)是判若兩人。但是不論今人怎么評(píng)價(jià)她，她在大觀園中的口碑都是人人稱贊的，而其對(duì)自己行為品行的評(píng)價(jià)，則正如詩(shī)中所言——貫之以“清潔”。“不語(yǔ)婷婷日又昏”，“婷婷”原指花兒挺拔舒展、苗條秀麗的姿態(tài)，此處內(nèi)涵卻是寶釵對(duì)自己身影的描?。和ねび窳?，默然不語(yǔ)，迎來(lái)了又一個(gè)黃昏。這實(shí)際上是寶釵的內(nèi)心獨(dú)白和自我寫照。寶釵除了向賈府長(zhǎng)輩請(qǐng)安，終日不愛(ài)出門，在家除了看書寫字，便是做做女工，別無(wú)他物。她內(nèi)心其實(shí)是孤獨(dú)無(wú)依的。“自攜手甕”“不語(yǔ)婷婷”是其對(duì)自己日常生活的再現(xiàn)。再較之黛玉《詠白海棠》詩(shī)的最后一句“嬌羞默默同誰(shuí)訴？倦倚西風(fēng)夜已昏”，我們可以看出二人對(duì)比之強(qiáng)烈。林黛玉因身體不適，終日慵懶倦怠，而寶釵則日日亭亭玉立；黛玉寫詩(shī)不忘抒己之憂愁難訴，寶釵則寫自己大家閨秀的風(fēng)神儀態(tài)，二人之差別躍然紙上。寶釵詩(shī)中對(duì)自己“婷婷”身姿之描寫，實(shí)是應(yīng)和了黛玉詩(shī)末“倦倚西風(fēng)”的景象，形成了與黛玉完全不同的詩(shī)風(fēng)。故而，李紈推寶釵詩(shī)為第一，抑黛玉詩(shī)為第二，理由便是寶釵這首詩(shī)“有身份”“含蓄渾厚”。李紈此處評(píng)詩(shī)，歷來(lái)被人稱“實(shí)為評(píng)人”，所言不假。“不語(yǔ)”一詞是寶釵對(duì)自己的穩(wěn)重端莊的評(píng)述，大家閨秀的“非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽(tīng)”在寶釵身上有集中體現(xiàn)。而“憑清潔”之語(yǔ)更可見(jiàn)她自譽(yù)自信的心理狀態(tài)，與黛玉“倦倚西風(fēng)”“嬌羞誰(shuí)訴”相比，盡顯大家閨秀之態(tài)。這一句的張力體現(xiàn)出其與黛玉之別。

新批評(píng)認(rèn)為文學(xué)是“多種對(duì)立的沖動(dòng)得到調(diào)和的產(chǎn)物”，同時(shí)主張作品是和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。薛寶釵的《詠白海棠》這首詩(shī)無(wú)疑是符合新批評(píng)的要求的。整首詩(shī)內(nèi)在的主線與諸多矛盾的對(duì)立形成有張力的整體，這些矛盾并沒(méi)有在詩(shī)中明確提出，但通過(guò)詩(shī)的深層意義及其與黛玉詩(shī)的對(duì)比可以看出其中存在的對(duì)立：一方面，詩(shī)人極盡所能描摹白海棠的神態(tài)風(fēng)韻，寓己于花，與素日謹(jǐn)慎謙虛的形象形成鮮明對(duì)立；另一方面，詩(shī)人將寄寓了己之靈魂的海棠描寫得盡顯大家風(fēng)范，與黛玉的慵懶倦怠有著明顯的對(duì)比，突出了其端莊穩(wěn)重的閨秀風(fēng)采，實(shí)與現(xiàn)實(shí)中對(duì)黛玉的姐妹深情與噓寒問(wèn)暖形成鮮明對(duì)立，內(nèi)心的真實(shí)情感與表面的虛假溫情有了直接的矛盾沖突。但是這些對(duì)立沖突在對(duì)海棠的極盡描寫和對(duì)自己淋漓盡致的贊譽(yù)中得到了協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，豐富的內(nèi)涵與外延使得整首詩(shī)形成了巨大的張力，構(gòu)成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。

在格律上，《詠白海棠》這首詩(shī)也符合新批評(píng)所倡導(dǎo)的格律要求。新批評(píng)認(rèn)為，詩(shī)歌除了要表達(dá)預(yù)定的意義之外，還要符合預(yù)定的格律。這一要求看似不難，但在實(shí)際的詩(shī)歌創(chuàng)作中卻很難兼顧。海棠社作詩(shī)首先要限韻，所以詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候在格律上就省去了一些麻煩，但是格律的限制同時(shí)也會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的煩惱——詩(shī)歌意義上的難以調(diào)度，因?yàn)椤霸谝皇自?shī)的創(chuàng)作過(guò)程中，觀點(diǎn)陳述竭力排擠格律，而格律又竭力排擠觀點(diǎn)陳述”⑦。薛寶釵的這首詩(shī)無(wú)疑很好地做到了詩(shī)歌格律與意義的完美融合。整首詩(shī)是隔句押韻：第一句末字“門”、第二句末字“盆”和第六句末字“痕”都是押“en”韻，第四句末字“魂”和第八句末字“昏”都是押“un”韻。這跳躍的韻律使得詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，極富形式感。整首詩(shī)呈現(xiàn)出的流動(dòng)的韻律和深層的隱喻意義，使得詩(shī)歌文本具有豐富的藝術(shù)感染力。

從整體來(lái)看，全詩(shī)竭盡全力去描寫白海棠之姿與貌、靈與魂，將白海棠抒寫得盡顯寶釵之風(fēng)姿儀態(tài)，故詩(shī)作實(shí)際上是寶釵對(duì)自己的極盡描寫，細(xì)細(xì)觀來(lái)，即可窺見(jiàn)其中詩(shī)人對(duì)自己形象的隱喻：花之姿即己之態(tài)，花之靈即己之魂。整首詩(shī)呈現(xiàn)出寧?kù)o閑淡的優(yōu)雅風(fēng)格，最終喚出了“亭亭玉立、端莊凝重”的寶釵形象。同時(shí)，這讓我們對(duì)寶釵的形象有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：其人體現(xiàn)出了含蓄與傲慢、謙謹(jǐn)和善與城府深沉的矛盾對(duì)立。這篇作品在更深層的意義上，體現(xiàn)了寶釵的真實(shí)性格，對(duì)研究寶釵這一人物形象有重要的價(jià)值。

① 胡經(jīng)之：《西方文藝?yán)碚撁坛蹋ㄏ聝?cè)）》，北京大學(xué)出版社2003年版，第205頁(yè)。

② 趙毅衡：《重訪新批評(píng)》，上海書店1931年版，第123頁(yè)。

③④⑤ （清）曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社2005年版，第493頁(yè)，第474頁(yè)，第105頁(yè)。

⑥ 韓廣澤：《任是無(wú)情也動(dòng)人——談薛寶釵和她的〈詠白海棠〉詩(shī)》，《天津成人高等學(xué)校聯(lián)合學(xué)報(bào)》2005年第4期。

⑦ [美]約翰·克羅·蘭色姆：《新批評(píng)譯序》，王臘寶、張哲譯，江蘇教育出版社2006年版，第201頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚撁坛蹋ㄏ聝?cè)）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2] 趙毅衡.重訪新批評(píng)[M].上海：上海書店出版社，1931.

[3] （清）曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M]. 北京：人民文學(xué)出版社， 2005.

[4] [美]約翰·克羅·蘭色姆.新批評(píng)譯序[M].王臘寶，張哲譯.南京：江蘇教育出版社，2006.

[5] 韓廣澤.任是無(wú)情也動(dòng)人——談薛寶釵和她的《詠白海棠》詩(shī)[J].天津成人高等學(xué)校聯(lián)合學(xué)報(bào)，2005（4）.

作 者：韓 妍，貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院2015級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com