李梅

摘要：《茶館》是老舍話劇的代表作，作者借“茶館”這個(gè)獨(dú)特的環(huán)境，通過三幕劇的形式反映了舊中國近半世紀(jì)的興衰變遷，《茶館》成功塑造王利發(fā)形象，通過刻畫一系列人物形象展示人物內(nèi)心世界和個(gè)性，通過眾多人物展示舊中國歷史等方面，對(duì)《茶館》的藝術(shù)特色進(jìn)行了剖析。

關(guān)鍵詞：老舍；《茶館》；藝術(shù)特色

文藝要反映生活，就要比生活更集中，更典型，這就是藝術(shù)的一個(gè)普遍規(guī)律，話劇創(chuàng)作也不例外。但是，話劇有三面墻，有時(shí)間，地點(diǎn)、和環(huán)境的嚴(yán)格限制，創(chuàng)作上就要求更集中，作高度的藝術(shù)概括。老舍先生早年以寫小說為主，接近中年之后才開始寫劇本。由于他熱愛話劇創(chuàng)作，刻苦磨練，很快的就掌握了戲劇藝術(shù)的特殊規(guī)律，寫出了不少好劇本，《茶館》就是藝術(shù)裁剪上高度集中的一個(gè)范例。其藝術(shù)特色表現(xiàn)在：

一、借茶館的興衰來反映半個(gè)世紀(jì)社會(huì)和時(shí)代的動(dòng)亂變遷

《茶館》只是一出三幕劇，可是，它所反映的年代卻長達(dá)半個(gè)世紀(jì)。上下幾十年的風(fēng)云變幻、世態(tài)人事，即使以長篇小說來描繪，也是一個(gè)難題，何況是短短的一出三幕劇?？墒?，老舍卻偏偏選擇了三幕劇形式來反映，這說明了他在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)精神。老舍先生怎樣解決難題呢？首先他匠心獨(dú)具地選擇了北京一家祖?zhèn)鞯睦喜桊^，作為劇情展開的場所。為什么選擇茶館呢？老舍先生曾回答說；‘茶館是三教九流的會(huì)面之處，可以容納各色熱人物。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。舊社會(huì)里遍布各地的大小茶館，給讀者會(huì)留下一些印象。這確實(shí)是一種特殊類型的公共場所，每日每時(shí)，進(jìn)出著三教九流、各色各樣的人物；早早晚晚，發(fā)生著許多富于戲劇性的事件。如果說一滴水反映了太陽，那么一個(gè)茶館正是舊社會(huì)的一幅縮影。老舍先生把戲劇集中在一個(gè)角落、一個(gè)如‘茶館這樣的環(huán)境，借茶館的變化興衰，來反映社會(huì)和時(shí)代的動(dòng)亂變遷，這說明了老舍先生的創(chuàng)見和卓識(shí)。

當(dāng)然，老舍先生藝術(shù)上的這種選擇，是不輕松的。一個(gè)三幕劇，地點(diǎn)始終在一家茶館，極易造成單調(diào)和重復(fù)，消弱演出效果。但是，回想《茶館》演出的情景，興趣濃郁，這就說明《茶館》在題材選擇和藝術(shù)處理上的種種難處，到了十分熟悉舊社會(huì)、舊北京城生活，到了擅長話劇創(chuàng)作，深知這種藝術(shù)武器性能的老舍先生手上，就成了集中地描繪生活的靈便條件。以短為長，變弊為利，這正是一個(gè)富有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家不同于一般的原因所在。

老舍概括提煉生活的巨大能力，還表現(xiàn)在他從半個(gè)世紀(jì)中選取了三個(gè)時(shí)代，作為這出三幕劇的支架；從清末維新失敗后的茶館，到民初軍閥混戰(zhàn)時(shí)的茶館，又到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后的茶館。從舊民主主義革命到新民主主義革命，這三個(gè)時(shí)代都富有特征意義，是半個(gè)世紀(jì)以來中國社會(huì)變化的重要時(shí)刻。老舍先生這樣選材就不是展示幾幅不同時(shí)代的生活素描，而是要完整和統(tǒng)一地體現(xiàn)出劇作家的創(chuàng)作意圖和藝術(shù)構(gòu)思；在三個(gè)代表性的時(shí)代中，茶館這一地點(diǎn)盡管沒有變化，數(shù)十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻不斷沖擊著這一環(huán)境中不同的人們，引起了各種人物關(guān)系的不斷變化，從而體現(xiàn)出時(shí)代的變遷。老舍先生正是這樣別出心裁的藝術(shù)構(gòu)思，達(dá)到以一個(gè)小茶館側(cè)射大時(shí)代的目的。

二、成功地塑造了王利發(fā)的典型形象

這種高度集中地藝術(shù)本領(lǐng)，在《茶館》里主要還體現(xiàn)在典型人物的塑造上，一部戲劇作品，如果缺乏典型環(huán)境的再現(xiàn)和描述，就談不上典型人物的塑造。而不能塑造出生動(dòng)真實(shí)的典型人物，那是難以有藝術(shù)生命力的，也是無法感染人的。

如果說《茶館》中有主角和中心人物的話，那就是貫串全劇的茶館掌柜王利發(fā)。這是一個(gè)富有光采的藝術(shù)典型。塑造出這個(gè)藝術(shù)典型，說明老舍先生對(duì)這類人物的熟知程度，和善于集中揭示人物思想性格的藝術(shù)表現(xiàn)力量。在王利發(fā)這個(gè)人物身上，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)舊社會(huì)中精明、干練、富于混世經(jīng)驗(yàn)的北京茶館老板的形象，刻畫出了自私、圓滑、怕事，卻又一心往上爬的小商人，小資產(chǎn)階級(jí)的典型。在舊中國，王利發(fā)比窮苦百姓有錢，地位、財(cái)富高出一頭，心里、性格、思想和廣大受壓迫勞動(dòng)者根本不同，可是，舊中國的三座大山和反動(dòng)政權(quán)庇護(hù)下的大小爪牙們——官差、太監(jiān)、軍警、地痞流氓，又無一不在他的頭上拉屎拉尿，他又是個(gè)受壓迫者、可憐蟲，這又使他和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)中的人物不同。在舊中國，王利發(fā)這種人是大 量 存在著的。他們?nèi)遮吰坡涞木秤龊捅瘧K命運(yùn)，無疑也是廣大中國人民被壓迫的遭遇的一部分。老舍筆下的王利發(fā)，卻是個(gè)地地道道、土生土長的北京城里一家祖?zhèn)鞯牟桊^老板，談吐、作風(fēng)、性格都另有一副色彩。從階級(jí)特性看，他們之間有不少共同的地方，可是，作為藝術(shù)形象，這兩個(gè)地分南北，行業(yè)、經(jīng)歷有不同的老板，無疑又是各不相同的。因此，王利發(fā)并不是過去同類作品中人物形象的簡單重復(fù)，而有著不同于一般的獨(dú)特的思想藝術(shù)價(jià)值。

三、通過刻畫一系列人物形象深刻展示人物的內(nèi)心世界和個(gè)性

在《茶館》中，除了茶館老板王利發(fā)外，有名有姓的人物多達(dá)數(shù)十人。如強(qiáng)賣婦女、無惡不作的龐太監(jiān)， 販賣人口拉纖扯皮的劉麻子；頗有財(cái)勢的土財(cái)主、資本家秦仲義；以打架為業(yè)、欺軟怕硬的流氓的流氓頭黃胖子；落魄江湖、相面為生的唐鐵嘴；被賣給龐太監(jiān)為妻的貧農(nóng)康順子；耿直大膽的旗民常四爺，等等。這些人物有的貫穿全劇，有的一幕即下，但不管戲多戲少，大都有鮮明的個(gè)性。如老牌特務(wù)宋恩子，他成天逛大街、坐茶館，查找和鎮(zhèn)壓不滿現(xiàn)狀的人。旗民常四爺只說了一句“大清國要完”，就立刻被宋恩子逮捕入獄，這顯示出宋恩子是滿清王朝的一條兇惡走狗。但是，老舍先生不只是揭露他的兇惡和殘暴，在第二幕里，他通過十多年后，宋恩子在茶館再次碰見常四爺這場戲，深入發(fā)掘人物思想性格的另一面------有奶便是娘。宋恩子是滿清王朝的走狗，卻不忠于一家一姓。有皇上的時(shí)代，他終于皇上，皇上倒臺(tái)，他忠于袁大總統(tǒng)；袁大總統(tǒng)完蛋了，他又忠于新軍閥?！罢l給飯吃，咱們就給誰效力。”這就是宋恩子的人生哲學(xué)。當(dāng)然，這不說宋恩子沒有固定的主子，有的，就是“洋人”。宋恩子的同伙吳祥子說的好，“要我們效力的都仗這洋人撐腰 ”，這酒店出了他們雖然朝秦暮楚，真正的主子卻只有一個(gè)，就是帝國主義。為帝國主義服務(wù)，這就是宋恩子思想性格最本質(zhì)的東西。由于深入展示了人物的內(nèi)心世界，老舍先生筆下的宋恩子，就帶有鮮明的時(shí)代色彩，帶有鮮明的個(gè)性，使宋恩子有別于其他類型的特務(wù)。

四、通過眾多展示舊中國歷史

登場的人物這么多，是不是妨礙藝術(shù)剪裁上的高度集中呢？沒有。人物的多少，決定于劇情的需要。表現(xiàn)一個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)，就需要有各種各樣的人物 。從龐太監(jiān)身上，不多少反映了行將崩潰滅亡的清皇朝的命運(yùn)嗎？從人販子劉麻子身上，不是讓我們看到了舊社會(huì)黑暗、可怕和卑劣的一個(gè)側(cè)面嗎？從康順子身上，不是集中地反映出廣大勞動(dòng)人民生活無著，不得不賣兒賣女的悲慘情景嗎？正是這幾十個(gè)有代表性的人物，帶著各自的經(jīng)歷、命運(yùn)，和主要人物王利發(fā) 一起，互相烘托，集中展現(xiàn)出一個(gè)小社會(huì)。一滴水珠，當(dāng)然很難構(gòu)成大海；千百條細(xì)流，卻可以組成奔騰的江河。由于老舍先生精心刻畫了眾多的人物，《茶館》便成了半封建、半殖民地中國的一幅縮影，一張風(fēng)俗畫。

在劇作的結(jié)尾，王利發(fā)、秦忠義、常四爺三位老人相聚茶館，《茶館》第三幕理應(yīng)相當(dāng)悲慘，王利發(fā)一生信奉“改良”，到頭來茶館被逼交出，斷了生計(jì)。秦仲義的財(cái)產(chǎn)被視為逆產(chǎn)，全部沒收。常四爺賣花生米，日子越過越窮。三個(gè)老人為自己將來的死做祭奠，拋撒紙錢為自己送葬。但劇中人在這里卻表現(xiàn)得非常平靜，偶爾有幾句悲從中來的感嘆，也是自嘲式的。王利發(fā)對(duì)著秦、常二人說：“哪兒不一樣呢！秦二爺，常四爺，我跟你們不一樣：二爺財(cái)大業(yè)大心胸大，樹大可就招風(fēng)?。∷臓斈?，一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專打抱不平。我呢，作了一輩子順民，見誰都請安、鞠躬、作揖。我只盼著呀，孩子們有出息，凍不著，餓不著，沒災(zāi)沒?。】墒?，日本人在這兒，二拴子逃跑啦，老婆想兒子想死啦！好容易，日本人走啦，該緩一口氣了吧？誰知道，（慘笑）哈哈，哈哈，哈哈！”?！案牧?，我老沒忘了改良，總不肯落在人家后頭。賣茶不行啊，開公寓。公寓沒啦，添評(píng)書！評(píng)書也不叫座兒呀，好，不怕丟人，想添女招待！人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事，傷天害理的事，為什么就不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”。他們嬉笑漫罵，總結(jié)一生，并拋灑紙錢為自己祭奠，暗示著告別舊時(shí)代、埋葬舊時(shí)代的主題。由于寫《茶館》的目的是“葬送三個(gè)時(shí)代”，這個(gè)劇本就不可能花很多的篇幅寫新社會(huì)的誕生。

總之，老舍先生只是通過貧農(nóng)康順子、康大力的上西山，和墊場人物的快板，指出“苦水去，甜水來，誰也不再做奴才”的光明前景。這雖然是寥寥幾筆，卻起了畫龍點(diǎn)睛的作用，加強(qiáng)了全劇的說服力，使觀眾深深感到，舊社會(huì)的滅亡，新社會(huì)的誕生，都是鐵定不移的真理。

參考文獻(xiàn)

[1] 老舍：《老舍劇作》，浙江文藝出版社，2003.2.

[2] 陳國恩：《中國現(xiàn)代話劇名作導(dǎo)讀》，長江文藝出版社，2004.8.

[3] 焦菊隱：《焦菊隱戲劇論文集》，上海文藝出版社，1987.

[4] 于是之：《<茶館>的第一幕》，《語文建設(shè)》，1995.6.