劉芳+侯莉莉

摘 要：智慧校園建設(shè)在教育行業(yè)是一個(gè)新興事物，所謂“智慧校園”就是指利用互聯(lián)網(wǎng)、傳感器等新媒體技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)讓學(xué)校全體教師、職工、學(xué)生之間的和諧共處。節(jié)約高效的泛在網(wǎng)絡(luò)和管理智慧。校園文化是現(xiàn)今高校內(nèi)最為常見(jiàn)的一種文化形態(tài)，而物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)把這種形態(tài)從舊有的“數(shù)字化”帶入到了“智慧化”，從探討智慧校園的界定、應(yīng)用、影響這些方面上對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行探索。這幾個(gè)方面緊密聯(lián)系，互相影響。本文章將依托物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在這四方面進(jìn)入深層次的研究，提高并完善師范院校形象，使大學(xué)文化深入人心。

關(guān)鍵詞：物聯(lián)網(wǎng)；智慧校園；師范校園文化

現(xiàn)今伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，通過(guò)傳感器、控制器、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)形成了物聯(lián)網(wǎng)，這也成為新的承載校園文化的建設(shè)主要載體，且形式日益豐富。為了將學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行深度優(yōu)化，也為了使學(xué)校管理者對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位可視化的管理，物聯(lián)網(wǎng)可以說(shuō)是最為適用的。物聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)網(wǎng)的延伸，它包括互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)上所有的資源，兼容互聯(lián)網(wǎng)所有的應(yīng)用，其重心不再注重于文字和數(shù)據(jù)從簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)處理發(fā)展到與聲像、通訊等技術(shù)相結(jié)合，而是在于人與物之間的交互體驗(yàn)，人與物的相融合，這即對(duì)師范院校校園文化建設(shè)和承載方式做出了豐富和創(chuàng)新，又為師范院校校園文化建設(shè)所需的新環(huán)境和創(chuàng)新發(fā)展做出了大幅的改善和提升。

1 智慧師范院校校園文化的特點(diǎn)

1.1 師范院校校園文化

不同的文化特征對(duì)應(yīng)著不同的群體，而校園文化特征卻對(duì)應(yīng)的不僅是在校學(xué)生，還涉及教師和管理者這幾類(lèi)群體。所以此類(lèi)院校中的群體文化也是不同于普通院校。因此，我們可以分為這幾點(diǎn)：第一，“師范性”：此特點(diǎn)探其根源不外乎是教學(xué)方法的體現(xiàn)、師德的樹(shù)立以及提高學(xué)生的質(zhì)量。第二，創(chuàng)造性：創(chuàng)造性是發(fā)展師范校園文化的主要載體，設(shè)想一下如果缺少了創(chuàng)造性，那么校園文化就無(wú)法被繼承和發(fā)展。如何繼承和發(fā)展校園文化，是需要把學(xué)校推陳出新的教書(shū)育人的理念以及與時(shí)代相符合的傳播手段相結(jié)合，才能在校園中積累和沉淀下來(lái)優(yōu)秀的文化。

1.2 智慧師范院校校園文化的特點(diǎn)

依據(jù)大數(shù)據(jù)平臺(tái)整合全體教職工、師生的信息，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把數(shù)據(jù)信息迅速上傳到學(xué)校數(shù)據(jù)庫(kù)，優(yōu)化全體在校人員的教學(xué)工作與生活，從而形成一個(gè)信息化、智能化的校園文化環(huán)境。因此我們從中可以總結(jié)出智慧校園文化的核心：第一，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)滲透到師范院校的各個(gè)領(lǐng)域和服務(wù)平臺(tái)，突出在校人員的個(gè)性化；第二，打破校園與校園之間的壁壘，學(xué)科與學(xué)科的交叉、環(huán)境之間的相互融合以及國(guó)內(nèi)外信息的有效互換；第三，依托龐大數(shù)據(jù)庫(kù)，為廣大在校人員提供智能化、綜合化的服務(wù)平臺(tái)。那么結(jié)合智慧校園的特點(diǎn)與師范校園文化的特點(diǎn)，我們可以把智慧師范校園文化的定義歸為：通過(guò)智能智慧化的信息處理手段，在校園中形成一種泛信息化環(huán)境，并且培養(yǎng)優(yōu)秀師資、樹(shù)立和宣傳師德具有重要意義。

2 師范院校校園文化建設(shè)現(xiàn)存的問(wèn)題以及原因

師范校園文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)就是“師范性”，其主要內(nèi)容包括三個(gè)層次，物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施、人文思想精神、學(xué)校規(guī)章制度?！皠?chuàng)造性”既然是校園文化建設(shè)的充要條件，所以該特點(diǎn)應(yīng)從培養(yǎng)出的學(xué)生的綜合能力上體現(xiàn)出來(lái)。但現(xiàn)如今，似乎“為人師表”，“尊師重教”的觀(guān)念越來(lái)越淡薄，教師綜合整體素質(zhì)不高，我認(rèn)為，針對(duì)當(dāng)下現(xiàn)狀應(yīng)從以下兩個(gè)方面分析：

高等教育的普及，使得諸多“品牌”院校不得不向綜合類(lèi)大學(xué)轉(zhuǎn)型，這樣一來(lái)使得學(xué)校的辦學(xué)目的、課程設(shè)置、教學(xué)方式等都要以綜合類(lèi)大學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，學(xué)校性質(zhì)的改變也讓學(xué)生的課余生活發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)生在課余時(shí)間雖然可以參加的活動(dòng)種類(lèi)變多，但是這些活動(dòng)多為時(shí)尚、娛樂(lè)型，而師范性、學(xué)術(shù)性、思想性的活動(dòng)越來(lái)越少；另外，想要打破師范教育封閉的體系走向多元化，這其中需要更多的創(chuàng)新力來(lái)推動(dòng)，但是當(dāng)下校園內(nèi)“跟風(fēng)”現(xiàn)象較為嚴(yán)重，使得校園文化在從表面上看轟轟烈烈，但無(wú)任何內(nèi)涵；二是校園文化建設(shè)的主要參與者包括院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工、在校學(xué)生，但是當(dāng)今參與校園文化建設(shè)的只有一部分學(xué)生，而任課教師、各部門(mén)職工等人對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注度不高，很少參與，也只對(duì)校園文化活動(dòng)進(jìn)行參觀(guān)和評(píng)價(jià)。學(xué)校中各部門(mén)不積極的相互配合直接限制了學(xué)生們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)今，校園文化傳播之所以沒(méi)有成為影響廣泛的一項(xiàng)活動(dòng)，是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)課程開(kāi)設(shè)的不合理、師資力量分配的不平衡所阻礙了廣大師生對(duì)校園文化的探索、創(chuàng)新和繼承。

3 依托于物聯(lián)網(wǎng)智慧師范校園文化的理性分析

現(xiàn)今，我們所處的環(huán)境很大程度上是由數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的信息世界構(gòu)成的。這就是所謂的物聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的世界，以傳感器、數(shù)據(jù)庫(kù)等多種技術(shù)手段將人與物聯(lián)系在一起。

伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，傳感器、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)具有共享性、互動(dòng)性、虛擬性、包容性等特點(diǎn)，所以通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造的這種環(huán)境我們可以發(fā)展出一種全新的校園文化建設(shè)體系。物聯(lián)網(wǎng)營(yíng)造的環(huán)境從不同側(cè)面、不同的角度給師范院校文化建設(shè)提供了新的機(jī)遇。

物聯(lián)網(wǎng)被定義為“所有人對(duì)所有物之間的交互”。這說(shuō)明了新物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境賦予所有物體交互性的特征。物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的校園文化中，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、教師與教師之間的溝通和交流都是網(wǎng)狀模式進(jìn)行的。由此可見(jiàn)，物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境打破了時(shí)空上的局限性，使受眾不再居于被動(dòng)的地位了，極大地提升了參與的積極性。一位著名傳媒學(xué)家曾說(shuō)過(guò)“在網(wǎng)絡(luò)空間沖浪的人沒(méi)有停泊的錨，沒(méi)有固定的位置，沒(méi)有透視點(diǎn)”。物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境建立的師范校園環(huán)境打破了真實(shí)與虛擬世界之間的嚴(yán)格界限，可以很快地在校園文化建設(shè)中的基礎(chǔ)設(shè)施方面得到運(yùn)用，許多師范校園內(nèi)可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)人文方面的不足，建設(shè)校園環(huán)境。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于當(dāng)前師范院校建設(shè)校園文化而言，突破傳統(tǒng)校園文化界限，利用物聯(lián)網(wǎng)建立一套新的智慧師范校園文化建設(shè)方案，非常利于在當(dāng)下學(xué)校轉(zhuǎn)型中“師范品牌”等諸多文化的建立，這種改革的思路和角度無(wú)疑很有意義。總之，利用物聯(lián)網(wǎng)的理念，以其各種關(guān)鍵技術(shù)的應(yīng)用為依托，均有效地解決了在校人員生活、學(xué)習(xí)、工作上的需求。在這段理論投入于實(shí)踐這段時(shí)期，還有許多問(wèn)題需要解決。因此，我認(rèn)為我國(guó)部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的師范院校可以采取試運(yùn)行的方法，在試運(yùn)行期間不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且完善整個(gè)由新媒體建立的系統(tǒng)。

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