唐沛東

摘要：蘭州太平歌是蘭州、皋蘭、榆中、臨洮等地區(qū)富有地方特色的一種曲藝形式，與蘭州太平鼓形影不離、關(guān)系密切。曾經(jīng)家喻戶曉，目前瀕臨滅絕，更可悲的是，有關(guān)的文獻(xiàn)記載寥寥無幾，研究者對(duì)此的關(guān)注也是極為匱乏。鑒于此，本文擬對(duì)蘭州太平歌的相關(guān)研究做一回顧，希冀為研究者提供方便，引起共鳴。

關(guān)鍵詞：蘭州太平歌 研究綜述 保護(hù)與傳承

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）24-0041-03

蘭州太平歌是流傳于蘭州、皋蘭、榆中、臨洮等地區(qū)富有地方特色的一種曲藝形式，與蘭州社火活動(dòng)中的“太平歌”有著血緣關(guān)系，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“同胎兩姊妹”[1]。它同流行于蘭州地區(qū)的蘭州鼓子、青城小調(diào)等其他曲藝一樣，有著獨(dú)特的藝術(shù)韻味，雅俗共賞，貼近生活，是當(dāng)?shù)孛袼孜幕囊徊糠帧５杀氖?，隨著現(xiàn)代多元文化的沖擊，蘭州太平歌目前瀕臨滅絕，而且研究者一直以來也未對(duì)此給予足夠的關(guān)注，相關(guān)研究更是嚴(yán)重貧乏。在進(jìn)行深入研究蘭州太平歌之前對(duì)前輩的研究進(jìn)行細(xì)致的梳理，這既是前提又是十分必要的，是挖掘蘭州太平歌內(nèi)涵的關(guān)鍵。筆者通過梳理相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，自蘭州太平歌于2007年被列入甘肅省蘭州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]之后，蘭州太平歌漸漸地走進(jìn)了研究者、政府等個(gè)人和機(jī)構(gòu)的視野。下面筆者綜合研究深度、研究成果的數(shù)量等因素將相關(guān)研究分為兩個(gè)階段來分述。

一、二十世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)末關(guān)于蘭州太平歌的研究

就筆者目前所掌握的資料而言，最早對(duì)蘭州太平歌進(jìn)行綜合記錄的是朱太巖，他主要記載了蘭州太平歌的演唱形式，并提到了演唱時(shí)間以及唱詞取材等方面[3]。之后對(duì)蘭州太平歌關(guān)注比較多的是柏敬塘，他對(duì)蘭州太平歌的各個(gè)方面都進(jìn)行了相對(duì)詳細(xì)的研究，包括蘭州太平歌的演出場(chǎng)所、演唱形式、唱詞、淵源及其發(fā)展等，這篇文章的論點(diǎn)在今天看來都是十分有價(jià)值的[4]。值得一提的有兩點(diǎn)：

一是蘭州太平歌的淵源及其發(fā)展。柏敬塘在文章中明確指出，蘭州太平歌是源于明初的太平鼓，而且從文獻(xiàn)的角度出發(fā)找到了最早的記載：清道光年間馬世燾《蘭山竹枝詞》中“金城再買樂如何……滿城都唱太平歌”，這一發(fā)現(xiàn)不僅為蘭州太平歌的淵源提供了文獻(xiàn)證據(jù)，還可以得知道光時(shí)期演唱蘭州太平歌的繁盛情況。

二為柏敬塘對(duì)蘭州太平歌唱詞的整理記錄。他根據(jù)太平歌歌手張敏臣的口述記錄了《走馬薦諸葛》《拙老婆》《灰老鼠》這幾首唱詞，為今天留下了重要的資料。

柏老不但對(duì)蘭州太平歌有一個(gè)總體上的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)演唱太平歌的歌手也有深入的了解。從他平和的文字記載中可知，受蘭州太平歌好家父親張星垣的影響，鞋匠張敏臣對(duì)太平歌有了興趣，而且有極高的天賦，能編會(huì)唱，演唱風(fēng)格獨(dú)特，既熟悉傳統(tǒng)段子，又能即興創(chuàng)作，如《老調(diào)新辭十三月》[5]。

這一時(shí)期另一個(gè)較重要的資料是《蘭州地區(qū)民歌》。它是建國(guó)三十三年來蘭州市首次搜集整理的第一部民歌資料。這本書主要采編了夯歌、喝呼調(diào)、山歌、花兒、酒歌、社火類、小調(diào)、鑼鼓曲、秧歌調(diào)、聯(lián)曲、經(jīng)歌、道歌等。其中選錄了《七星燈》《十二月狀元》等七八首太平歌，演唱者有王希光、張正蘭、張書褚、張全厚、李彥龍等。它們都是丁述學(xué)、王作文等采錄記譜人員根據(jù)各縣區(qū)送來的原聲錄音整理的，是珍貴的第一手資料，具有較高的藝術(shù)、民俗等方面的價(jià)值[6]。

從以上分析可以看出，這一時(shí)期的研究成果雖較少，但是都具有開創(chuàng)性，涉及了研究蘭州太平歌的幾個(gè)重要方面：曲詞的編錄、演唱形式、與蘭州太平鼓的關(guān)系、蘭州太平歌的淵源及其發(fā)展、演唱者等。

二、二十一世紀(jì)初至今關(guān)于蘭州太平歌的研究

相對(duì)于前一時(shí)期的研究，這一時(shí)期關(guān)于蘭州太平歌的研究有幾個(gè)特點(diǎn)：一是研究面越來越廣了，除了前一時(shí)期涉及到的方面之外，蘭州太平歌的曲調(diào)特點(diǎn)、蘭州太平歌的現(xiàn)狀與保護(hù)措施等研究方面也進(jìn)入了研究者的視野；二是研究愈加深入了，主要表現(xiàn)在蘭州太平歌的淵源、發(fā)展概況、表演形式、唱詞、演唱者等方面；第三表現(xiàn)在研究方法上，主要是考證法、人類學(xué)（調(diào)查、訪談）的方法等。

二十一世紀(jì)初至今，關(guān)于蘭州太平歌的調(diào)查研究工作雖發(fā)表的文章不多，但是在研究成果上是有很大進(jìn)展的。其中特別值得一提的是劉元平的《蘭州太平歌的調(diào)查研究》和閃蘭靖對(duì)蘭州太平歌流傳地安寧區(qū)的田野調(diào)查。前者對(duì)蘭州太平歌做了一個(gè)相對(duì)全面的關(guān)注，關(guān)鍵點(diǎn)有蘭州太平歌的淵源、曲調(diào)特點(diǎn)、演唱者、表現(xiàn)場(chǎng)域、蘭州太平歌的保護(hù)與傳承等，這幾方面都是有參考價(jià)值的[7]。閃蘭靖的《人亡歌息 人去藝絕——蘭州太平歌現(xiàn)狀分析與思考》主要貢獻(xiàn)有二，一是對(duì)蘭州太平歌的流傳地區(qū)安寧區(qū)傳承人進(jìn)行了調(diào)查，“有名有姓的藝人 17 人，其中已有 12 人故去，活著的藝人年齡最大的 85 歲，最小的也已 62 歲”，但是公布的資料太過籠統(tǒng)；二是就蘭州太平歌的保護(hù)提出了具體的建議：加強(qiáng)本土非遺項(xiàng)目宣傳，加深群眾認(rèn)知基礎(chǔ)、加強(qiáng)制度保障、提供充足的物質(zhì)保障[8]。

另外，這一時(shí)期關(guān)于蘭州太平歌的調(diào)查研究還有三個(gè)方面是比較重要的。一是蘭州太平歌面臨滅絕，亟待保護(hù)。甘肅省民間文藝家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)杜芳、張國(guó)良委員等在談及蘭州太平歌時(shí)都表示保護(hù)蘭州太平歌迫在眉睫[9]。二是對(duì)蘭州太平歌傳承人的訪問調(diào)查。相關(guān)研究者對(duì)蘭州太平歌傳承人張敏臣、朱德祖、朱自清、路盛年、麻眼兒等人進(jìn)行了回憶性記錄或者調(diào)查訪問，這些對(duì)蘭州太平歌的傳承譜系及其保護(hù)都有較重要的意義[10]。三是蘭州太平歌的發(fā)展概況。從目前的研究資料中可知，從清咸豐年間至二十世紀(jì)六十年代之前，蘭州太平歌的發(fā)展是比較繁盛的，之后一直到二十世紀(jì)八十年代有過幾次演唱活動(dòng)，之后就幾近停息了[11]。

三、關(guān)于研究蘭州太平歌的思考

統(tǒng)觀關(guān)于蘭州太平歌的研究工作可知，目前主要集中在以下幾個(gè)方面：蘭州太平歌的淵源及其發(fā)展；蘭州太平歌的樂聲形式（演唱者、表演形式、曲調(diào)特點(diǎn)）；蘭州太平歌的保護(hù)與傳承。雖然相關(guān)研究取得了一定的成果，但是在某些方面還有待商榷。由于筆者學(xué)識(shí)有限，對(duì)流傳蘭州太平歌的各個(gè)地區(qū)沒有做全面調(diào)查，所以暫只針對(duì)蘭州太平歌的曲調(diào)特點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā?

劉元平在《蘭州太平歌的調(diào)查研究》中認(rèn)為蘭州太平歌的曲調(diào)特點(diǎn)是這樣的：“蘭州太平歌的唱腔只有上音、下音之分，結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，多為兩句式，同一曲調(diào)多反復(fù)演唱，2/4拍子比例較多，其次是4/4拍子。旋律調(diào)性主要在商調(diào)式和徵調(diào)式之間游弋，最終往往靠結(jié)束音來區(qū)別最終的調(diào)式主音。旋律多為四五度跳進(jìn)（偶爾有八度跳進(jìn)）。旋律落音之間主要為四五度的功能關(guān)系，如上下句之間徵音與商音呼應(yīng)，樂句內(nèi)部有時(shí)表現(xiàn)出以羽音和宮音為中心的短暫現(xiàn)象。而樂句的長(zhǎng)音最終落在徵、商二音，有時(shí)也會(huì)落在宮音上”[12]。筆者通過仔細(xì)分析《蘭州地區(qū)民歌》中收錄的蘭州太平歌曲譜分析發(fā)現(xiàn)，蘭州太平歌的調(diào)式是五聲調(diào)式，涵蓋宮、商、角、徵、羽五種調(diào)式。以七字句和八字句為主，旋律線條主要是1、2、3、5、6，也會(huì)有偏音4和7出現(xiàn)，它們的出現(xiàn)也是以過渡音或者輔助音的方式出現(xiàn)的，音樂旋律級(jí)進(jìn)和四五度跳進(jìn)多見，出現(xiàn)最多的是小三度級(jí)進(jìn)。節(jié)拍多以二拍子為主，也有四拍子。筆者這一觀點(diǎn)是否中肯還有待對(duì)蘭州太平歌做全面的調(diào)查[13]。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的變遷，蘭州太平歌逐漸淡出了民眾的視線，到了瀕臨滅絕的境地。從以上的整理可知，研究者、政府、民眾等對(duì)蘭州太平歌的關(guān)注度還不夠，亟待采取有力措施保護(hù)、傳承，急需相關(guān)研究者對(duì)蘭州太平歌的內(nèi)涵做深度的挖掘，刻不容緩。

注釋：

[1]中國(guó)曲藝志全國(guó)編輯委員會(huì)、《中國(guó)曲藝志·甘肅卷》編輯委員會(huì)：《志略·曲種·蘭州太平歌》，《中國(guó)曲藝志·甘肅卷》，中國(guó)ISBN中心，2008年版，第112頁(yè)；劉英麟：《屯兵先民與太平鼓》，《隴人尋根》，蘭州大學(xué)出版社，2009年版，第209頁(yè)。

[2]《蘭州市人民政府關(guān)于公布蘭州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的通知》，2007-04-16，http：//lz.gansu.gov.cn/root84/srmzfbgt/201105/t20110514_40880.html，2016-12-26。

[3]朱太巖：《蘭州太平歌》《隴原鴻跡》，上海：上海書店，1994年版，第120-121頁(yè)。

[4]柏敬塘：《蘭州太平歌》《城關(guān)文史資料選輯 第6輯》，政協(xié)蘭州市城關(guān)區(qū)文史資料委員會(huì)，1997年版，第132-139頁(yè)；又載于《蘭州日?qǐng)?bào)》，2006-02-08。

[5]柏敬塘：《太平歌手張敏臣》，《城關(guān)文史資料選輯 第6輯》，政協(xié)蘭州市城關(guān)區(qū)文史資料委員會(huì)，1997年版，第140-142頁(yè)。

[6]蘭州市文化局蘭州市文聯(lián)編：《蘭州地區(qū)民歌[上中下冊(cè)]》，蘭州市文化局蘭州市文聯(lián)編印，1982年版。

[7]劉元平：《蘭州太平歌的調(diào)查研究》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2014年第4期。

[8]閃蘭靖：《人亡歌息 人去藝絕——蘭州太平歌現(xiàn)狀分析與思考》，《民族藝術(shù)研究》，2011年第2期。

[9]《蘭州太平歌只剩下最后一位傳人》，《蘭州晚報(bào)》，2005-03-30；《不能讓蘭州太平歌失傳》，《蘭州晚報(bào)》，2007-02-02。

[10]谷苞：《蘭州舊事雜憶·蘭州的太平歌》，《民族研究文選（四）》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2007年版，第203-206頁(yè)；《蘭州太平歌“吼”出來的萬丈豪情》，《蘭州日?qǐng)?bào)》，2008-01-14；《蘭州太平歌：從明清鑼鼓聲中流傳下來的民間曲藝》，《蘭州晨報(bào)》，2014-01-10。

[11]前揭《志略·曲種·蘭州太平歌》，第112-114頁(yè)；高玉海：《遠(yuǎn)去的蘭州太平歌》，《蘭州晚報(bào)》，2013-12-11。

[12]劉元平：《蘭州太平歌的調(diào)查研究》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》， 2014年第4期第14頁(yè)。

[13]前揭《蘭州地區(qū)民歌[上冊(cè)]》，第59-66頁(yè)。